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• 作者：朱木 发布时间：2022-04-12 14:57:47

  快速的“治愈”、过早的诠释、超出边界的支持，代表了非专业的、糟糕的咨访关系，同时对治疗的效果产生了毁灭性的打击。这种错误在新手咨询师上常常出现，包括在我的工作中。这是对于治疗效果的迫求，是对于无法满足的愧疚，同时也是对自身无以伦比的自恋与傲慢。

• 作者：鹅笼先生 发布时间：2020-03-26 18:24:27

  自欺欺人之典范

• 作者：Ceffeexx0807 发布时间：2022-09-09 22:03:03

  220909N0278南京高科荣境

• 作者：阿峰追风 发布时间：2024-01-16 18:29:04

  一直想读这本书，奈何囊中羞涩不舍得买。突然在学校图书馆看到了这本书。书中内容很翔实，你能想到的和不能想到的各种技术在书中都有呈现。正如冬冬在书里所说，登山永远不是纸上谈兵，任何在书籍和视频中所学到的知识，一定要在攀登实践中反复的检验才能更好的提高个人的攀登能力。不过这本书给实践提供了很好的理论基础。有机会了一定要买一本收藏。怀念东东，R.I.P

• 作者：贝断唔煌筷Si 发布时间：2011-11-23 05:12:17

  有同情，但没有囿于同情。

• 作者：Qing 发布时间：2011-01-24 22:38:30

  旅游副产品。印刷质量倒是不错

• 很有趣的是，每一章结尾还有思考题

  作者：无心柳 发布时间：2008-04-07 21:57:33

  思考题：本时期的舞蹈内容与形式的特点是什么？——诸如此类的，呵呵。还在章节后面附录了参考书目，态度严肃认真，很有特点。

• 摘要

  作者：在下徐俠客 发布时间：2023-10-19 08:00:17

  证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。

  

  《乾·象》曰：“天行健，君子以自强不息。”《坤·象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”

  第三章 怎样的涵养品格和磨练智慧

  

  涵养的方法是怎样呢？我以为必须注意下列各点： （一）有精到的技能； （二）有高傲的志气； （三）有真挚的信仰； （四）有浓深的兴趣。

  

  诸君无论学哪一门学问，总要学到精绝，学到到家，维持生活是绝对不成问题的。

  

  我以为要客观的考察，才可以得到知识，其方法不外： （一）发生问题要大胆； （二）搜集整理资料要耐烦； （三）判断要谨密。

  第六章 学生之自觉心及其修养方法

  

  老子曰：“自知者明，自克者强。”

  

  不知事无大小，皆可藉以磨砺精神，如学业上勉赴其所短，如操行上勉戒其所癖。意念不起则已，既起以后，必求实行，务达其的[11]而后已；若半途而废，即是为外物所征服，尚有何自立之地乎？

  第八章 陆王学派与青年修养

  

  我们生在世上几十年，最少也须求自己身心得一个安顿处，不然，单是饥则求食，劳则求息，蠕蠕噩噩和动物一般，则生活还有什么意味？

  

  但是我们想替社会做事，自己须先预备一副本钱，所渭本钱者，不但在书本上得些断片知识，在人情交际上得些小巧的伎俩，便可济事，须是磨练出强健的心力，不为风波所摇，须是养成崇高的人格，不为毒菌所腐。

  

  知是行之始，行是知之终”，又曰“知而不行，知如未知”

  第十一章 知命与努力

  

  综合这几条，简单的说，就是我们的行为，受了一种不可抵抗的力量的支配，偶然间遇着一个机会，或者被限制着，只许在一定范围内自由活动，这便是命。

  

  其知命也，非为懒惰而知命，实因镇定而知命；其努力也，非为侥幸而努力，实为牺牲而努力，既为牺牲而努力，做事自然勇气百倍，既无厌倦，又有快乐了。

  第十三章 为学与做人

  

  知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

  

  大凡忧之所从来，不外两端：一曰忧成败，二曰忧得失。

  

  我告诉你，你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨练，所以还未成个人。

  第十六章 学问之趣味

  

  凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用？

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