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• 作者：小怪物力大无比 发布时间：2013-02-20 10:20:39

  我不爱好京剧，可我爱看传记。之前看到一个关于梅先生的纪录片所以很感兴趣。梅先生是真真实实切切的戏二代啊。

• 作者：無所將迎 发布时间：2024-01-27 09:48:04

  快读之可行：

  眼睛大面积、跨行阅读时，大脑会自动整合信息；快读多出的时间，可以用来回顾重难点。

  方法：

  指读：看东西有依据更轻松，更有形状

  默诵：调用语言等区域脑，专注、多种刺激

  放远：视觉中心区域与边缘区域同步工作，且减少眼疲劳

  勿太慢：慢则专注力、趣味性亦涣散

  勿打断：勿回读、复读，集中查询

  确实有效，不过，此书把一两页纸水成一本书，又为了论证快读的好处，用了大量偏见证据，乃至将慢读说得一无是处。

• 作者：Maeve 发布时间：2022-11-14 06:21:10

  不如直接叫《三年级同步范文》

• 作者：沛芝东欧控 发布时间：2010-10-03 02:18:57

  a polish perspective, not so reflective though

• 作者：金鱼 发布时间：2010-03-28 15:44:02

  很好很好,力荐力荐

• 作者：修修 发布时间：2019-04-29 22:33:44

  历史的源头则是神话，哪个地域的故事都是如此，苏美文化、圣经、中国神话……某种程度我还是很相信神话的存在。每每看到女娲、盘古都叫人想到红楼梦，这似真似幻的五彩石，这如梦如痴的绮旎大观园……到头来终是一场白茫茫大地真干净！

• 一个勇于去实践自己的梦想的人，就是值得我尊重的人

  作者：遇澍临风 发布时间：2012-01-18 00:05:41

  一提起屠格涅夫的《罗亭》大家想到的就是“思想上的巨人，行动上的侏儒”。今天，我要替罗亭鸣不平。

   如果你只读了故事简介或者小说的一半，那样你才会说出这么不负责任的话！ 如果他是行动上的矮子，他会“为大家做一点哪怕是微不足道的好事而 头发几乎全白了，腰背佝偻着，穿一件破旧的、缀铜纽扣的常礼服”吗？最后他死于巴黎工人革命的一场起义中，临死前还挥舞着手中的红旗和马刀。尼玛这个形象是侏儒的形象吗？！

  罗亭是一个伟大理想的殉道者啊有木有！他把他对娜塔莉亚的爱看做是本能的自私的爱，他对世俗的“屈服”，他也很纠结！只是因为她希望娜塔莉亚能幸福，而不是和他在一起吃苦，因为爱才“屈服”的！娜塔莉亚的爱是年轻炽烈的，不顾一切的，而罗亭的爱则是隐忍的伟大的。

  去尼玛的“行动上的侏儒”，被罗亭的口才所感染的人很多，真正理解他的人却没有几个，克己的罗亭只是一个单纯的孩子，你们却如此的诽谤他，臭不要脸的。正是因为当时社会的肮脏，才使罗亭显得格格不入。

  话说回来，思想和行动异常进步的人，总是在他生存的同一个时代得不到认可，最终被那个时代的“子弹穿透了他的心脏”，但是他的存在却是很意义的，他不是完全被消灭了，就像万历十五年间的张居正、戚继光、海瑞。他们的存在已经预示了一个落后体制的崩塌。

  真正推进社会进步的，不仅仅是我们熟知的马克思，列宁，毛泽东这样的伟人，其实伟人都是站在黑格尔，彼得一世，孙中山这样的巨人的肩膀上的，而罗亭就是巨人的一个缩影，思想上的巨人，行动上的先行者。

• 对新媒体的一场考古

  作者：猫将军 发布时间：2022-10-09 00:12:11

  对新媒体开展的一场考古。作者试图说明，新媒体史与电影史具有一种平行关系，二者在发展过程中相互吸收和融合。数字计算机今天成为一种影响了传播的每一个阶段的元媒体，但新媒体的语言不是从0开始的，而是在“旧媒体”为人类塑造的认知框架的基础上建造，新媒体的语言有时候直接就近取譬，有时则回归了更加古老的媒介传统，新媒体的幻觉既模仿现实，又模仿旧媒体图像的电影眼，用特定视角和蒙太奇来使使用者获得幻觉。电子游戏和一些电影导演拥抱“数据库”模式，以空间性取代过往叙事模式的时间性。可以想见，未来比新媒体更新的媒体，也一定会延续书籍、绘画、动画、电影、计算机的传统，但是一定会有更强的沉浸性，或许将在视觉之外加入触觉感知以继续强化空间性这一维度。昨日巴黎大街上的漫游者将继续在赛博空间中漫游，或许还能摸到数字砖块上的纹理。

  作者还有一个坑没填：既然都是用点击、滚动和触摸等操作来与智能机器互动，那么新媒体是不是取消了劳动与休闲的界限？作者对这个问题的态度模棱两可，保持了一定的开放型，似乎是有待更加专门的讨论。