睡前5分钟考点暗记初中化学睡前五分钟 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《睡前5分钟考点暗记初中化学》相关研究指出，人们在睡眠时会对记忆重新进行整理并储存，所以睡眠能够让记忆更稳固地固定在大脑中，所以，每天在睡前进行五分钟的短暂复习，第二天起床后，脑子里的这段记忆会非常鲜明。 本书通过漫画、表格、网络结构图等方式提高学习速度和效率，让学生体会到高效学习的乐趣。用荧光标注重点，并用遮挡板帮助学生自查，已达到巩固重点知识的目的。本书编写以**课程标准及考纲为依据，知识点重点突出，通过图解等方式，让学生不用课桌，不用笔，就可以在短时间内记住重要知识。

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书籍介绍

《睡前5分钟考点暗记初中化学》相关研究指出，人们在睡眠时会对记忆重新进行整理并储存，所以睡眠能够让记忆更稳固地固定在大脑中，所以，每天在睡前进行五分钟的短暂复习，第二天起床后，脑子里的这段记忆会非常鲜明。 本书通过漫画、表格、网络结构图等方式提高学习速度和效率，让学生体会到高效学习的乐趣。用荧光标注重点，并用遮挡板帮助学生自查，已达到巩固重点知识的目的。本书编写以**课程标准及考纲为依据，知识点重点突出，通过图解等方式，让学生不用课桌，不用笔，就可以在短时间内记住重要知识。

• 作者：Narcissus 发布时间：2019-04-11 13:39:00

  日常工具书，应该是最权威的一版了，虽然颜值和便携性远逊于广西师大的小黑书

• 作者：沙门觉一 发布时间：2021-05-01 16:45:35

  不错，但是给儿童看是不是太难了？内容方面，还是有不足的地方的，连生旦净末丑都没有提到，有些遗憾。

• 作者：一一 发布时间：2020-10-23 09:57:34

  从基业长青追上来，收获了了。一路货色，相较于成功者的共性，不如去学习失败者的教训。套一句名言，成功的公司都是相似的，失败的公司各有各的不幸。

• 作者：只抓住6个 发布时间：2018-09-21 18:37:38

  总觉得没把问题讲透。童年阴影与个人脾性的关系，作者举了一些典型例子，但又没有提供足够充分的逻辑支持，只让人觉得大致如此

• 作者：沨 发布时间：2015-08-11 21:51:32

  国外部分好惨烈

• 作者：軒轅鍾書 发布时间：2023-01-16 01:25:16

  从基本方法握拍发球击球方法，到步法（基本米字、上网、两侧移动、后退），到单双打的攻防技战术，到后面战略和好习惯的培养，可以做不同阶段的理论知识补充。配合视频教程和实践学习练习，以及阶段性的回顾复习，能有更好的强化。当然这个不能靠书籍学习，还得自己多思考、琢磨、练习、反馈才能进阶。

• 假装爱情

  作者：爱看韩剧的喵 发布时间：2020-08-29 15:15:22

  

  “我们都太假装，让回忆那么伤，连后来想起这段青春，泛起了泪光。爱是有多荒唐，恨也能醉人肠。”

  ——孙子涵《回忆那么伤》

  许久不看悲剧，似乎都忘了这世界上还有一种无奈叫爱而不得。其实，这世界上大多的爱情都有着它自己的无奈，最爱和最适合一直都是爱情的选择难题。更何况，相爱是两个人的事，婚姻是三个家庭的事。爱情，从来都不是自己能决定的，义无反顾的爱情永远得不到诚挚的祝福。普通人如此，豪门子弟更甚。

  年少轻狂时总是不相信前辈们给的建议，婚后才懂得门当户对是真的很重要。霸道总裁爱上我不过是逢场作戏，灰姑娘嫁给王子也只是童话故事罢了。所以，当我看到《西城往事》的结局时，我才觉得舒远是真的看透了这爱情本质，悟清了这生活的现实。豪门世家的爱情从来就不是自己能决定的，也许他们有过真爱也尝试过反抗，但最终都会屈服于家族利益。

  《西城往事》讲述的是生物系研究生陈迦南为了来北京放弃了自己最喜欢的音乐专业，报考了当年首次招生学费半价的生物系，本科毕业后被H大生物系教授柏知远收入门下念起了研究生。除了时常被柏知远教训和不喜欢生物之外，这一切似乎没有什么异常。殊不知，陈迦南走的每一步都是为了接近沈适为了向沈家复仇。当年陈母和沈适姑父相爱再婚，被沈适祖奶奶阻挠并因此出了车祸而落下大病无法长活。陈迦南在绝望中生恨，并展开了长达五年的计划性报复。最终沈适彻底爱上了她，并打算为了她打算放弃联姻。然而这一切都终止于陈母的病逝。母亲的去世让陈迦南心灰意冷，他向沈适坦白了一切，打掉了他的孩子，也放弃了柏知远的留学邀请，回到了外婆身边过起了平淡的日子。而沈适也选择放这段感情和联姻对象订婚了。从此他们向南向北，天各一方，各自安好。

  初初翻开这个故事，以为是老师、学生、富二代的三角恋，不曾想读到最后竟然是一场处心积虑的复仇。故事情节的大反转让人倍感意外，但仔细想想其实作者从一开始就在不经意间埋下了伏笔。室友姚姚出事后，陈迦南心里说的那句谢谢；本科考入北京和研究生导师的选择；为了闺蜜的安全不惜闯入酒局……这些小情节实际上都在暗示着这一场计划中的复仇。只不过被习惯性思维的我们忽略罢了。

  无法揣测沈适的真心有几分，也无法评价陈迦南不惜一切代价的复仇值不值得。因为我们不曾身处其中，无法体会沈适、周瑾这种豪门子女天生，亦无法体会陈迦南母女在各自的爱情中所受的伤害有多大。爱恨情仇，都是自己的选择。

  爱上，很难；放下，更难。纠缠之中，不知是你在虚与委蛇中不自觉沦陷，还是我在逢场作戏下沉迷于你的温柔中。只怪我们都太假装，让回忆那么伤。

• “没用的哲学”？

  作者：发条君 发布时间：2014-04-22 18:48:36

  “哲学”这个词简直就是日常谈话中的灾难，胆敢提出就要冒着被别人当成迂夫子或装逼犯的风险。我们有把哲学史当哲学读的，也有把哲学当哲学家名言录的，还有觉得哲学是总科学，最多应该是“哲学能卖钱/把妹/升职吗泥这个卢瑟！”

  我是认真的抱着这样的疑惑去读这本书的，它也让我找到了答案。

  哲学不是不接地气，反而扎进生活最深的泥土里。哲学关怀生活中诸多人们深为所苦的问题，比如孤独，焦虑，自由，认可，人的异化。哲学敦促我们思考，不要成为现代社会技术和资本的工具。哲学教我们认识自己他人和世界。哲学是一种过程之学，在如今以功利和目的为导向的社会，展现了慢的美感。哲学告诉去实践自己的生命和存在——“哲学能解释世界，关键在于怎样改变世界。”

  难得此书内容不肤浅，语言却很浅显。逻辑清晰，行文流畅有散文美。就此叩开哲学的门未必，但至少让我站到了台阶上。

  因为科学，人类的物质生活越来越好了。科学可以帮我们解决问题，而哲学君，好像只能给出许许多多不同的回答，甚至让问题更加繁难，可以说科学让世界变简单，哲学让世界变复杂。

  那接触哲学岂不是自讨苦吃？

  科学是一种知识或者说信息。哲学不是信息，而是在接受信息的时候想，这些信息意味着什么？我们应该如何解释它？如何将它与其他信息联系起来？这一切在现实生活中意味着什么？我们应该怎么做？“提出问题比解决问题更重要。”哲学质疑澄清基本概念，回答并不取消问题，而是培育问题，让我们问的更好。哲学是爱智慧，把知识与人生选择和我们能够选择的价值观联系起来，确立如何根据已知更好的生活。

  科学可以利用以往的解答，而哲学则意味着个人必须经过全部独立思考的历程。所以，哲学不是前人总结好的知识，而是一条思考的道路。叫我们去分辨伪答案，批评那些我们实际一无所知却认为自己有所知的东西。哲学让我们更加清晰的认识自我，以非说教的方式让我们自觉到思考是获得自由的方式。

  比如，我们从小被告知某某某学说是“科学的哲学”就是个“伪答案”。

  死亡是我们为自己确立的无可挽回的命运，并且随时可能降临，并不因你的年轻和健康改变。

  惭愧的是可能我还太年轻了，即使我怎么努力思考也很难体会到那种对于有限的恐怖。只有在考虑到活着是从宇宙的永恒之无当中索取那么一小段有，才会觉得渴望了解这一小段有。

  理性唯一的要求是被使用，故而，理性是一种工具。对于这个我们自己打造的工具，我们要承认它是有用的，同时也是有限的。我们永远不能认识纯粹的现实，但是可以认识对于我们来说是现实的东西。绝对的理性主义和怀疑主义都是不可取的。同时，我们可以在运用的同时锻炼这个工具。

  “我思故我在。”如果我不存在，我就不能怀疑我存在，所以我是存在的。可是我又是什么呢？自我意识，是一种将我感到的事物客观化，并将其置于一个序列中的能力，由于这个序列的连续性，我才特别的感到自己置身其中。我和我的身体不是饮料和罐子的关系，而是光线和灯泡的关系。通过语言，我们认可他人的内心世界也是存在的，并与他人共享世界的意义。

  作者解释说人类理性区别于动物在其不仅是为达到某种稳定和确定目的而寻找最好的手段，同时也用来达到新的不确定目的。我仍倾向于把人类理性看作动物理性的复杂版，包括语言和符号的形成，我认为都是由动物的简单交流方式进化而来，并没有质的飞越。符号是一种表达观念情绪的信号，由社会约定而成，符号是人类知识在语言上一代代的积累。至如今，一个个政治宗教文化的符号系统已然进化了一个个生态圈。

  同样是解释世界哲学超越神话的地方在它给人留了争论的空间。

  我们认为具有一种宇宙秩序，因为我们能够认识到的事物符合因果决定论。那么宇宙的存在是相对于观察者吗？因为我观察所以宇宙存在吗？或者根据弱人择理论，在一个无限宇宙中，只有在空间-时间有序的一定区域里，才存在智慧生命发展的必然条件。故在这个区域里，我们观察到那些满足我们生存的秩序的宇宙不应该惊讶？

  自由，为或不为某事的权利。自由并不是无原因。行为的自由，欲求的自由，以及欲求不欲求（或相反）的自由。叔本华认为从根本上我们无法决定自己的欲求本身，萨特则认为人是绝对自由的。休谟认为自由是一个非物理的而是社会的概念，自由同时意味着责任，那些苦于思考的人宁愿将自由交给一位领袖或者制度机器。“所有人都有责任”就是没有人要负责。所有外部因素都没法免去“有意”实施这个行为者的责任，但是我们为什么要负责呢？既然自由是天性。

  任何一个关于人的自然特征都会受文化的影响。当一个行为是惯常的，我们就说它是自然的。自然并为叫我们干什么，建议我们“遵从自然”的人只是选择他认为有价值的部分。技术和我们的贪婪欲望互相推动，使得人进入了日益盲目的处境。可是技术带来的处境，究竟是出于我们与自然斗争的动物性？还是资本主义的唯物质主义？ 为什么？走向哪里？还要干什么？

  政治是人们因利益在联合或对抗中试探着达到妥协的产物，这个过程会不断产生新的问题，因此政治哲学家们就想找到一个一劳永逸的乌托邦，但结果常是集权。怎么来协调社会呢？左派从人之间的契约构成的公共框架出发，认为需要组织某种集体，它囊括了人们的共同利益（有个人间冲突而无个人与集体冲突），干涉个人以维护群体存续。右派则认为，我们需要的只是一个最灵活最有韧性的框架，人和人在互相碰撞中逐渐产生最大的共同利益，政治权利介入太多只会扰乱这个过程。人的尊严，就是人被作为人而不是手段来对待，民族主义为人们贴上了标签，将人们对乡土的必然“从属”神圣化，这是一种致命的占有欲，遮蔽了对人的基本尊严的尊重。当代的唯物质主义不仅让人互相将对方认为是资本的工具，甚至他们自己也麻木了对人和人之间情谊的需要。

  为什么柏拉图要驱逐诗人呢？美的一种定义是让人产生愉悦的东西，柏拉图认为艺术家会让人沉迷于表象，而不去理解这些表象后的真实——就像现代人们批评大众传媒的泛滥是人们精神的垃圾食品一样。但其后的艺术品，尤其是当代艺术，有许多通过展现“丑”来激起人们对生活对理解。当然，美也不是道德训谕，人在艺术创作中实现个性和自由。美的事物，承担了让有朽的人类拓宽狭隘的生命，少一份死亡的使命。

  我们通过事物事物的变化来定义和测量时间——难道不是时间改变了事物而是相反？钟表的出现让我们生存在精密的叫人窒息的时间中。关于时间和空间的讨论激发了人们许多对高维度的想像。如果时间对我们的影响是单方面的，那么不就像海德格尔所认为的，时间就是我们的存在吗。人们为了逃脱自己的有限而发明了不朽的灵魂。

  意义是指做某事的意图，则生命的意义必然指向生命之外的无机宇宙，无机宇宙的意义又要指向宇宙之外，世界之外是什么呢？宗教说，有上帝。如果我们不承认上帝，那么要求生命有意义就是荒诞的？其实我们追问意义有更切肤的原因，那些遵从内心道德法则的人一样要接受贫困，疾病和死亡，如果没有许诺的来世幸福又为何要坚持？正是因为人是必死的，惧怕虚无的人贪婪的累积财富和地位来获得安全感，而死亡的恐惧始终不会消散。一个追求内心道德准则的人不是为了逃避必死，而是在在必然性中捍卫他认为更加值得追求的东西。当一个人确认自己的存在时就会快乐，我们存在，并且存在过，不会因为终有一死而抹杀。