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《古诗源》十四卷，是清代格调诗派领袖沈德潜所编的一部唐以前的诗歌选集，收录了先秦至隋各个时代的诗歌，共七百余首，以上探唐诗之所以辉煌的发源。本书收录作品广泛，唐以前的一些著名诗篇（除《诗经》、《楚辞》外），大多数都已选录在内，而且还从一些古书中辑录了不少脍炙人口的民歌谣谚，内容十分丰富。

书中所选古诗，绝大多数有编选者沈德潜扼要的点评，片言只语，便能将古诗的精髓点出，对提高诗歌的鉴赏力，裨益甚大。

本书是近代以来非常流行的古诗选本，可作为阅读研究古代诗歌的重要参考。其中很多诗歌朗朗上口，亦可以作为现代朗读本使用。

【编辑推荐】

1.《古诗源》是唐以前诗歌的精华荟萃，体量适中，是近代以来非常流行的古诗选本。

2.编选者沈德潜是清代格调诗派的领袖，寿高九十七，所选古诗之后大多有扼要点评，片言只语，便将精髓点出，对提高诗歌的鉴赏力，裨益甚大。

3.编者选诗崇尚雅正，尤其注重作品的风骨，提倡自然，反对雕琢。

4.唐诗之所以极盛，是因为在唐以前有着丰沛的源头活水，《古诗源》即着眼于探寻唐诗的发源，使对唐诗乃至全部古典诗歌，有一个顺流而下的全局把握。

古诗源卷一

古逸

击壤歌

康衢谣

伊耆氏蜡辞

尧戒

卿云歌

八伯歌

帝载歌

南风歌

饭牛歌

琴歌

子产诵二章

孔子诵二章

水仙操

接舆歌

文选注引古谚

魏志王昶引谚

梁史

史照通鉴疏引谚

古谚古语

古诗源卷二

汉诗

高帝

大风歌

鸿鹄歌

项羽

垓下歌

武帝

瓠子歌二首

秋风辞

司马相如

封禅颂

卓文君

白头吟

苏武

诗四首

李陵

与苏武诗三首

别歌

古诗源卷三

汉诗

蔡邕

樊惠渠歌并序

饮马长城窟行

翠鸟

琴歌

沈德潜（1673-1769），清代著名诗人，格调派领袖。字碻士，号归愚，长洲（今江苏苏州）人。乾隆元年（1736）荐举博学鸿词科，乾隆四年（1739）成进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人，论诗主格调，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作，但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等，流传颇广。

闻旭初，中华书局原文学编辑组的简称别名。

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越人歌

（劉向說苑。鄂君子晳泛舟於新波之中。乘青翰之舟。張翠蓋。會鐘鼓之音畢。越人擁楫而歌。於是鄂君乃揄修袂行而擁之。舉繡被而覆之。）

今夕何夕兮。搴舟中流。今日何日兮。得與王子同舟。蒙羞被好兮。不訾詬恥。心幾煩而不絕兮。得知王子。山有木兮木有枝。心悅君兮君不知。

襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立於游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執桴號令，呼：“誰能渡王者於是也？”楚大夫莊辛，過而說之，遂造托而拜謁，起立曰：“臣願把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。莊辛遷延遝手而稱曰：“君獨不聞夫鄂君子皙之泛舟於新波之中也？乘青翰之舟，極囗（原字為上艸下兩）芘，張翠蓋而檢犀尾，班麗褂衽，會鐘鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：‘濫兮抃草濫，予昌枑澤予昌州，州囗（原字為左饣右甚）州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾，滲惿隨河湖’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子試為我楚說之。’於是乃召越譯，乃楚說之曰：‘今夕何夕兮，搴中洲流（一作搴舟中流）。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。’於是鄂君子皙乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執圭，一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以獨不若榜枻之人，願把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而進之，曰：“吾少之時，亦嘗以色稱于長者矣。未嘗過僇如此之卒也。自今以後，願以壯少之禮謹受命。

「詔問山中何所有賦詩以答」

山中何所有，

嶺上多白雲。

只可自怡悅，

不堪持寄君。

谷风

闲居外物。静言乐幽。绳枢增结。瓮牖绸缪。和神当春。清节为秋。天地则尔。户庭已悠。

穆天子传：乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：

白云在天。丘陵自出。道里悠远。山川间之。将子无死。尚复能来。

延陵季子兮不忘故。脫千金之劍兮帶丘墓。

书籍介绍

《古诗源》十四卷，是清代格调诗派领袖沈德潜所编的一部唐以前的诗歌选集，收录了先秦至隋各个时代的诗歌，共七百余首，以上探唐诗之所以辉煌的发源。本书收录作品广泛，唐以前的一些著名诗篇（除《诗经》、《楚辞》外），大多数都已选录在内，而且还从一些古书中辑录了不少脍炙人口的民歌谣谚，内容十分丰富。

书中所选古诗，绝大多数有编选者沈德潜扼要的点评，片言只语，便能将古诗的精髓点出，对提高诗歌的鉴赏力，裨益甚大。

本书是近代以来非常流行的古诗选本，可作为阅读研究古代诗歌的重要参考。其中很多诗歌朗朗上口，亦可以作为现代朗读本使用。

【编辑推荐】

1.《古诗源》是唐以前诗歌的精华荟萃，体量适中，是近代以来非常流行的古诗选本。

2.编选者沈德潜是清代格调诗派的领袖，寿高九十七，所选古诗之后大多有扼要点评，片言只语，便将精髓点出，对提高诗歌的鉴赏力，裨益甚大。

3.编者选诗崇尚雅正，尤其注重作品的风骨，提倡自然，反对雕琢。

4.唐诗之所以极盛，是因为在唐以前有着丰沛的源头活水，《古诗源》即着眼于探寻唐诗的发源，使对唐诗乃至全部古典诗歌，有一个顺流而下的全局把握。

• 作者：清禾明月 发布时间：2022-06-03 00:36:21

  汉诗的古朴和独特的气魄真是后代的那些矫揉造作的东西学不来的。再有很好的就是嵇康的洒脱放旷和吴均的浑然天成。

• 作者：谢糸色 发布时间：2021-11-29 10:50:38

  沈德潜的“古诗史”建构（？）

  选诗标准、注释/点评一条龙服务（bushi）

• 作者：InsomniaUdon 发布时间：2019-11-12 13:57:24

  看图片还是很难看懂的 好在有二维码可以扫一扫看视频

• 作者：Vinterfrost. 发布时间：2022-01-06 23:12:38

  2022年第二本。“源”字取得极妙，一本匆匆读完，也有追本溯源之感，唐前诗歌之脉络有所清晰，书中也有启发唐诗者颇多。此外，沈德潜的点评，总是精妙

• 作者：solora 发布时间：2021-10-26 14:33:44

  反复读，反复读。

• 作者：kayoko 发布时间：2021-11-25 08:01:09

  没有注释，解析太简略

• 喟然伤心肝

  作者：HANA 发布时间：2012-10-12 12:31:17

         古诗读来总是让人唇齿留香，两汉魏晋南北朝的诗歌淳朴自然，可谓天然去雕饰，应是得到了《古诗源》作者沈德潜的偏爱。诗言志，在心为志，发言为诗。诗中之风骨亦是世世代代学者咀嚼品尝的对象。今日读到王粲的《七哀诗》不免感慨乱世令人悲的景象。

  西京乱无象，豺虎方遘患。

  复弃中国去，委身适荆蛮。

  亲戚对我悲，朋友相追攀。

  出门无所见，白骨蔽平原。

  路有饥妇人，抱子弃草间。

  顾闻号泣声，挥涕独不还。

  未知身死处，何能两相完？

  驱马弃之去，不忍听此言。

  南登霸陵岸，回首望长安。

  悟彼下泉人，喟然伤心肝。

     《七哀诗》，是一种中国传统诗歌体裁，起自汉末，以反映战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等为主要内容。然而何为七哀？在我看来，“七”乃虚数，并无特指之意，故七哀应是无限哀愁，百感交集，酝酿成诗的。然而在《古诗源》中，沈德潜则引用了吕向的题解，即“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀也。”此段文字不禁让我想起了佛教所谓的“人生八苦”，即“生,老,病,死,爱别离,怨憎恨,求不得和五阴炽苦”。苦而悲，悲而哀，诗即成也。

      从古至今战事不断，“肉食谋何失，藜藿缅纵横”，在权利的争夺赛中，民不聊生，百姓苦不堪言，“喟然伤心肝”。今日读王粲的《七哀诗》，料定谁都会想到杜少陵的三吏三别。此时是“出门无所见，白骨蔽平原”，彼时是“积尸草木腥, 流血川原丹”；此时见“路有饥妇人，抱子弃草间”，彼时乃“入门闻嚎啕,幼子饥已卒”；此时还“亲戚对我悲，朋友相追攀”，彼时却“存者无消息， 死者为尘泥”……

      沈德潜在《古诗源》中说：“此杜少陵无家别垂老别诸篇之祖也”。世事无奈，与其说王粲之《七哀诗》乃杜甫三吏三别之祖，不如说是战争年代兵荒马乱，民不聊生现象的再次还原。《七哀诗》悲天悯人的情怀、细致入微的描写、真实客观的记录使得读此诗如同读史。因此世人读《七哀诗》对古代历史的研究必定是有益的。

      天下皆言乱世出英雄，然而又有多少人能同时想到乱世时分百姓们的不幸遭遇，我宁愿世上不再有英雄出现，你若安好，便是晴天。

• 隨便繙繙

  作者：whIg 发布时间：2009-04-12 22:01:06

  中學時候讀的書，這次回家看到便帶了過來。

  準備放在床頭當作隨興的讀物。

  不過以我的古文水平，先秦的詩歌有點困難，《康衢謠》就讓我Google Baidu了半小時之久..........

  沮喪

  立我蒸民 莫匪爾極 不識不知 順帝之則

  立，同粒；蒸，數也，蒸民，兆民也。立我蒸民，令兆民皆有所食。

  匪，同非；極，則也；莫匪爾極，皆爾則之功也，即今人所言“都是黨的政策好”，嗚呼，拍馬溜須古今一同。

  嘗試翻譯全文如下：

  能讓我們老百姓都吃飽肚子，

  都是您的好政策，

  我們啥都不用管，

  只要跟著您的指引往前走。