MCS-51单片机C语言程序设计与实践（第3版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以国内***的MCS-51单片机的硬件和软件的设计为背景，以C51语言为基础，引入项目教学法，将单片机教学大纲所要求的每个知识点分解成若干个任务，完成单片机的学习。在项目的安排上，充分考虑各学校教学设备的实际情况，本着节约和充分利用现有实验设备的精神，每个项目具有实验材料易得、制作容易、由浅及深、实用性强等特点。在实施过程中，既可以使用万能实验板制作，也可以在已有的实验板、实验箱或实验台上完成。同时针对不同程度的学生可以有选择的完成其中的部分或全部任务。

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书籍介绍

本书以国内***的MCS-51单片机的硬件和软件的设计为背景，以C51语言为基础，引入项目教学法，将单片机教学大纲所要求的每个知识点分解成若干个任务，完成单片机的学习。在项目的安排上，充分考虑各学校教学设备的实际情况，本着节约和充分利用现有实验设备的精神，每个项目具有实验材料易得、制作容易、由浅及深、实用性强等特点。在实施过程中，既可以使用万能实验板制作，也可以在已有的实验板、实验箱或实验台上完成。同时针对不同程度的学生可以有选择的完成其中的部分或全部任务。

• 作者：Page Zero 发布时间：2018-07-18 22:53:39

  新东方唐静、黄培辰的“一年，带你读完柯林斯”网课指定的词典。

• 作者：花无缺 发布时间：2011-10-02 11:57:34

  快毕业时买的，自学入门书

• 作者：アキラ 发布时间：2016-06-21 16:18:14

  比个人传记，更像是晚清史略

• 作者：肇秋之朔 发布时间：2023-10-27 23:25:26

  和严幼韵对比起来，黄蕙兰简直太体面了

• 作者：一蓑笠翁 发布时间：2021-12-15 11:21:13

  了解到很多常识性技能，但智能开关无目前室内种类，无照明灯具安装等

• 作者：月光二两 发布时间：2022-09-06 20:24:00

  好喜欢啊 大部分幽默轻快可爱 《母亲节》《卖玉兰花的女人》《不学写字有坏处》有点伤感 方素兰的诗歌有轻逸之美

• 这个世界需要非理性

  作者：光晕 发布时间：2020-10-28 20:37:48

  奥尔加·托卡尔丘克在《怪诞故事集》的《万圣山》中，借助主人公之口为她的作品立意，讲述对“非理性”的认识：“我最恨别人说我非理性。科学在最开始的时候看上去都是不合理的，因为理性限定了认知的边界。为了超越这个边界，我们经常需要将理性放在一边，投入未经探索的黑暗深处——这么做正是为了一点一点地让它们变得合理和可以理解。”

  《怪诞故事集》中的每一个故事都充满了诡异和奇妙的色彩，人们很难想到接下来的情节会发生什么，甚至看到后续情节后会感到惊讶。这些故事虽然超出了人们的理性接受范围，但又显得无比真实，因为人们的很多情绪能够和这些故事产生共鸣。每一个人在生活中都会有一些非理性的乃至变态的想法和情绪，这类想法大多数是消极的，并且会因畏惧社会的纲常伦理而无法表达出来。然而本书给予了人们在阅读的过程中通过故事的主角宣泄这些非理性想法的权利，让人们得以体验到做一个“变态”的快感，或者说让人们在这个短暂的时间段内做回真实的自己。

  在《怪诞故事集》的《旅客》中，那位乘坐飞机的旅客直到老去才明白他少年时期一直恐惧的东西为何物。这个故事看似荒唐，其实细想，我们每一个人都有自己独有的恐惧的事物，有的甚至比书中还要荒诞许多。有的人害怕金鱼，他们说看着金鱼的浑圆的眼睛就像在盯着一具死不瞑目的尸体；有的人在家里如厕时甚至会担心马桶旁鱼缸里的乌龟会跳出来扑向自己。这些想法许多人都无法理解，但我也相信更多的人有过类似的念头，但这些念头很多都会随着时间的推移渐渐消失，也许偶尔还会想起来，但到了那时也是一丝戏谑式的释怀。《旅客》中当那位旅客时隔多年又见到了童年时那个令人恐惧的影像时反而释怀了。人类不是机器，正是因为人有各式各样非理性的思想和情绪才能称之为人；这一类非理性的想法自古就存在，当人们能够独自直面这些非理性时，就会觉得无比轻松。

  不得不说，《怪诞故事集》看似是一部充满荒谬且离奇的小说集，倒不如说它是一个供人们发泄并正视内心深处非理性的平台，这些诡异的事件能够引发人们的各种情绪。人们憎恶《真实的故事》里的保安和警察，在社会中维护治安的那些人，在这里却将一位热心肠且德高望重的教授逼向了深渊。人们在现实生活中也难免会遭人误会或冤陷，从而对管理者或掌权者产生怨恨，读者的这种非理性的情绪在《真实的故事》中被放大，“这些保安和警察，这些垃圾，他们怎么不去死，但凡他们调查一番，或者听教授解释一番，都不会造成这种结果”。我相信，在现实生活中，普通人一般是不会袭警的，尽管他们做的事情可能非常恶劣。

  与《怪诞故事集》相比，传统的文艺作品通常以“理性”将读者引向“积极的”价值观。如果说传统的文艺作品能够引出人身上积极且正义的一面，那么《怪诞故事集》则能够让人们心中黑暗且非理性的一面宣泄出来。这里就不得不提到一部享誉世界的漫画作品《JOJO的奇妙冒险》，欧美地区将“奇妙”一词译作“Bizarre”，与“怪诞”一词相同，漫画里面时常出现一些匪夷所思的但具有张力的情节，令读者“High到不行”（漫画台词），因为漫画中这些情节能够将读者内心的一些非理性且疯狂的想法付诸实际，让读者完成一次完整的情感宣泄。在这一点，《怪诞故事集》有过之而无不及。

  托卡尔丘克通过《怪诞故事集》中的那些细小的真相告诉读者，人们都有一些荒诞的非理性的情绪和想法，我们需要正视它。不要觉得这些情绪“变态”才会有，正是有了这些“非理性”，我们才是正常的人。几乎所有人都像《心脏》中的M先生那样，内心总是有着一个声音不断说着“我想”，这当然不是羞耻的；当人们内心接受了这种“我想”，反而会有一种豁然开朗的感觉，这也是《怪诞故事集》想要表达的。当人们心中的非理性的想法能够被他人理解并且人自身能够正视它的时候，那些“未经探索的黑暗深处”便不再黑暗，不合理的事物也会变得合理，如果不是这样，当年众多志士也不会冒天下之大不韪来证明地球是圆的这个在现在看来最浅显不过但在那个时代又是最为荒谬的道理。

  理性与非理性是对立的，但《怪诞故事集》告诉我们这两者之间的界线是模糊的。人需要理性，但是人做不到绝对理性，否则就无法探索那些所谓“非理性”的事物，就会被一直圈养在自以为完美的世界中，这何尝不是一种非理性呢？因此，托卡尔丘克对于“怪诞思维”的探索无疑是有勇气的，也是成功的。

• 虚心竹有低头叶

  作者：Asher 发布时间：2015-04-10 21:10:39

      这是一本篇幅不长，但字字珠玑的大家小书。若闲暇翻阅，不消半日即可读完；若深入研究，则逐字逐句皆可做一番功课。作者王力（1900-1986）乃我国现代语言学奠基人之一，同时也是杰出的翻译家、诗人和散文家，中国现代文学史家把他和梁实秋、钱钟书推崇为抗战时期三大学者散文家。

      读这本书，我的初始目的很明确，了解诗词格律的常识即可。不过通篇读下来，我发现这个目的很好达成，因为令我汗颜的是，我除了常识外其他大多读不懂……

      好吧，我只好先把我了解的常识记下来：第一，诗词格律的基本要素之一是韵，诗人在诗词中用韵，叫做押韵，而诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母；第二，古代汉语里有“平上去入”四声，而现代汉语普通话里是没有“入”声的，也正是古代和现代的不同，我只能说，这里读完我晕头转向；第三，平仄，诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。比较偷懒的方法就是，一个字的读音若是一、二声就作平声，三、四声就作仄声。其余如对仗、孤平、粘对等等专有名词则不胜枚举。

      我只能说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”这句话相当不靠谱，因为即使你把三百首都背下来，搞不清诗律，吟出来的也是不合法度的。在此试举一例，诗的每一句是有其固定平仄的，比如五律的平起式是“平平平仄仄”，七律的仄起式是“仄仄平平仄仄平”，虽然有各种技巧可以变化，但基础是固定的。词也是如此，每首词有其词牌名，而每个词牌都是有固定的格式，叫做词谱，依照词谱所规定的字数、平仄以及其它格式来写词，就叫做"填词"。再举一失败例子，吾尝自诩为文艺青年，素喜做些所谓“诗词”，前年游延庆百里画廊，归来后装模作样也填词一首，词曰：

                                     《南乡子•游千家店》

      何处觅金秋？画廊百里绵未休。泼墨层林两岸染，慢走，且看落花依水流。

      心欲挥方遒，而立冷对何为愁。待到春来百鸟返，斟酒，与尔纵马笑神州。

      看似押韵，其实这里面有很多问题，首先是韵，当然，韵这个东西我还没搞明白……再说平仄，双调《南乡子》的第二句应为“平仄平平仄仄平”，而我填成“仄平仄仄平仄平”，显然根本没有考虑到平仄关系，还有后面的“慢走、斟酒”，都应该用“平平”，种种错误不一而足。

      读罢此书，我发现自己最大的问题——太自以为是。我喜欢诗词很久了，却从未专心学习过诗词格律，只简单依照读起来朗朗上口就照猫画虎，其结果自然画虎不成反类犬。你眼中的自己减去真实的自己，这个差就是自以为是的程度，要么谦虚放低自己，要么努力提高自己，如果自己都不能清醒的认识自己，那么又如何能在生活工作中进步呢？

      下面才是我写这篇书评想说的。以前听人说过一句话，书法这门艺术，古代人已经玩儿绝了。我虽对书法知之甚少，但也了解中国书法总体来讲“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”，自明代开始书法已经走下坡路，流于华美书风。“韵、法、意”的丧失，恐怕将令书法之美荡然无存，而纯粹沦为写字。近年来书坛始终有关于“书法”的“法”要不要遵守的争论，认为一味严格遵照法度将丧失创新。但我觉得，这是为不打好基础而妄图走捷径在找借口。实话实说，当我看到现在某些所谓书法家的作品时，完全欣赏不出一丝美感，而他们却美其名曰自成一派，真是除了无语只剩无语。

      我刚读完《明朝那些事儿》，知道明代整体社会氛围偏向浮华，这也许造就了明代书法流于华美形式的特点。这里插一句，社会风气、统治者好恶等，都对一个时代的艺术发展有重要影响。譬如唐代，政治宽松，统治者讲求“楷法道美”，造就了法度森严的唐楷，宋代讲求个人意志的抒发，书法自然有飘逸俊秀之感。不仅书法如此，诗词的发展同样是这个道理。诗盛于唐，词盛于宋，律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式，从这里可见，在格律方面，词的灵活性也是要大大高于诗。由此我想，书法、包括诗词曲赋等等这些中国文化艺术，当代恐怕都很难再企及诸如唐宋时期的高度。

      现代人为什么玩不过古代人？社会风气浮躁，渴望一夜暴富和一战成名的人过多而已。从书法的法度之争便可以看出，现代人总是在创新和法度间徘徊，误以为掌握一点法度后的随意发挥就是创新，殊不知相差甚远。历史会记住启功、刘炳森等这些法度严格的大师，他们才称得上书法家，而那些徒有其表之人，只能叫做写字匠。

  最后以板桥的诗结尾，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，与君共勉。

      （安时，2015.04.10）