奏刀有神 西部地区版画创作人才培养成果作品集 中华书局 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《奏刀有神：西部地区版画创作人才培养成果作品集》是国家艺术基金艺术人才培养资助项目“西部地区版画创作人才培养”成果结集。收录项目成员近30位中青年版画家创作的60余幅作品以及随笔、学术论文等。作品结合版画现有的木版、石版、铜版、丝网版画等表现形式，集中体现了西部地区的自然风光、传统民俗风情，是当代中青年版画创作水平的集中体现。

《奏刀有神：西部地区版画创作人才培养成果作品集》是国家艺术基金艺术人才培养资助项目“西部地区版画创作人才培养”成果结集。收录项目成员近30位中青年版画家创作的60余幅作品以及随笔、学术论文等。作品结合版画现有的木版、石版、铜版、丝网版画等表现形式，集中体现了西部地区的自然风光、传统民俗风情，是当代中青年版画创作水平的集中体现。

展览研讨

“西部地区版画创作人才培养”项目简介

国家艺术基金“西部地区版画创作人才培养”项目结项研讨会

授课情况

国家艺术基金资助项目“西部地区版画创作人才培养”集中授课

项目印象

“西部地区版画创作人才培养”项目创作印象

“西部地区版画创作人才培养”学术评述

西部画语

文化自觉导向的西部地区版画“民族化”

心得体会

艺术基金学习心得

参与国家艺术基金“西部地区版画创作人才培养”项目心得

心得体会

当代版画的观念与方法——“西部版画创作人才培养”项目心得感悟

浅谈综合版画中的实物印刷

平面几何造型与黑白木刻空间表现

云艺国家艺术基金学习心得

谈版画创作中的归属感

西部版画的这个秋天

“西部地区版画创作人才培养”项目学习心得——从自我开拓到将版画做到很好

“西部地区版画创作人才培养”项目学习、创作心得

“西部地区版画创作人才培养”项目学习心得版画中的一些关系

“西部地区版画创作人才培养”项目个人心得体会

“西部地区版画创作人才培养”项目学习心得

“西部地区版画创作人才培养”项目学习心得

当代黑白木刻语态认识观探析

版画创作心得——版画创作中的民族民间文化滋养

改革开放40年中国版画变化

“西部版画创作人才培养”项目培训学习心得体会

“西部地区版画创作人才培养”项目培训心得

学习体会

培训学习心得

地域文化视角下云南青年版画创作所思

浅谈对丝网版画的认识及我的个人创作

学员作品

云南艺术学院，云南艺术学院始建于1959年，是我国西南地区一所特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校,学院办学专业设置齐全，培养层次多样,艺术学科门类齐全。学院在版画、油画、民族戏剧、音乐创作和表演、舞蹈编导和表演等学科专业创作和研究领域，有着广泛而独特的影响，产生了一批优秀的创作成果。郭浩，男，汉族，1963年2月生，云南江川人，擅长版画，在职硕士，中共党员，现任云南艺术学院院长。作品《嘎洒江畔》获第十一届全国版画展铜奖，《七彩色》(合作)入选全国第七届美展，《阳光》入选第八届全国美展。

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书籍介绍

《奏刀有神：西部地区版画创作人才培养成果作品集》是国家艺术基金艺术人才培养资助项目“西部地区版画创作人才培养”成果结集。收录项目成员近30位中青年版画家创作的60余幅作品以及随笔、学术论文等。作品结合版画现有的木版、石版、铜版、丝网版画等表现形式，集中体现了西部地区的自然风光、传统民俗风情，是当代中青年版画创作水平的集中体现。《奏刀有神：西部地区版画创作人才培养成果作品集》是国家艺术基金艺术人才培养资助项目“西部地区版画创作人才培养”成果结集。收录项目成员近30位中青年版画家创作的60余幅作品以及随笔、学术论文等。作品结合版画现有的木版、石版、铜版、丝网版画等表现形式，集中体现了西部地区的自然风光、传统民俗风情，是当代中青年版画创作水平的集中体现。

• 作者：昊昊 发布时间：2010-03-20 12:18:42

  意义当然很好，提醒大家要学会倾听。可是，我念着念着都觉得啰嗦，重复对于孩子来说，是必要的，对于这个故事，也挺合理的，可是，不知道为什么，就是不耐烦。昊昊几乎没听完。

• 作者：左岸人生 发布时间：2018-05-27 18:33:47

  太厚重了

• 作者：Jack Kerouac 发布时间：2024-03-30 12:01:36

  真的不错-3

• 作者：蓝色的鲸 发布时间：2021-12-21 23:43:39

  不够简练不够系统，重复太多，但仍不失为一本好书。作为了解萨提亚流派的入门书籍可以一看。

• 作者：at a 发布时间：2021-05-31 18:03:57

  花了一个月啃下来的教材。。

• 作者：L 发布时间：2020-06-01 20:50:54

  书写的很生动，感人

• 望尽天涯路

  作者：燕赤侠 发布时间：2009-05-21 08:34:50

  王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

  　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级

  　　说罢便不再叨言，《人间词话》中的境界之意，大概如此。

  　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。

  　　

  　　一薄本，浏览不费功夫，用一小时足矣，却字字珠玑，生发开去，竟看了很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。

  　　有我无我，非一字之别

  　　隔与不隔，也非一字之差。

  　　厚积薄发，当如是。

  　　读词判高下，用此法。

  　　

  　　文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

  　　

  　　对文学解读，用游戏二字，如书海行舟时，遇指点迷津之人。王国维以史学见长，穷究甲骨文、金文、汉简等研究。此薄本该是兴之所至而成，称其戏作，恐有不敬，但玩票玩出真境界者，终不乏其人。

  　　

  　　自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

  　　

  　　至1927年6月2日自投于昆明湖。

  　　遗书一句：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”看得心惊。

  　　

  　　为何赴死，说法纷纭。

  　　其中陈寅恪一说算是最好，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

  　　

      莫非其早看出文化之浩劫从那时始？

  　　这样一想，更是唏嘘。

• 武则天的成长与孤独

  作者：酸奶妹妹 发布时间：2014-12-28 20:45:36

         武则天，这位在历史上颇富传奇性的女皇，在我们的印象中总是坚毅果敢，智计无双，她的一生留下的是无字碑那般厚重有力的缩影，然而，她亦有伴随成长与生命的一生孤独。

         少年武则天出生在一个官宦家庭，母亲出自关中六大姓之一的宏农杨氏，其门第之高连唐朝王室陇西李氏也不能比，根据《望凤台碑》的说法，杨氏出身名门，不通女红，却“明诗习礼”，“阅史披图”，颇能属文，因而被称为“隆家之女”。 父亲武士彟颇具经营管理之才，是李唐王朝的新贵官员，在杨氏之前还有亡妻相里氏。根据《新唐书.武士彟》记载：杨氏对武氏子弟“衔之”，而武氏子弟“遇杨及后礼薄，后衔不置”等，我们可以看出，继母杨氏与继子们的关系并不融洽，甚至矛盾冲突还相当严重。北朝以来，子弟对后母不好早隐然成风，武士彟在世时这些矛盾或许因为利益冲突不明显并没有爆发，但这样的家庭氛围可想而知是并不和睦的。武明空就在这样复杂的家庭关系里长大，从小便目睹着哥哥们与杨氏的不和，直至她11岁丧父，两个哥哥与堂兄弟们开始对杨氏“失礼”或“不尽礼”。母亲杨氏在这艰难的处境中忧虑着生活，年少的明空对这一切也只能选择默默忍受。或许她的坚毅自强的性格正与这复杂的成长环境有关。武明空童年时期这些不愉快的生活经验，对她的人格势必形成极大影响。没有人能窥探到幼小明空的心事，家庭的不睦，亲族的欺凌，父亲的逝世，使武则天缺乏归属感与自信感，从而逐渐形成孤独寂寞的心态。

         “见天子庸知非福，何儿女悲乎？”这是武则天入宫前对母亲说的话。面对前途未卜的入宫她非但不悲伤反而跃跃欲试，与其被困在封建大家庭这样的牢笼里，还不如入宫搏一把前程。只是在幼年父爱的缺失，亲族的欺凌下，武则天早已形成了刚毅强硬的性格，在面对无人调驭的宝马“狮子骢”时，她说：“妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁木过，三匕首。铁鞭击之，不服，则以木过木过其首；又不服，则以匕首断其喉！”，可见这时武媚已经形成暴烈、具有攻击性的人格。她的大胆和勇气不得不说是与年轻时的文皇是极为相似的，然而此时是文皇登基多年，天下安定已久的时候，曾经勇烈的文皇也日趋平和起来，他更喜欢徐惠这样温婉娴静的女子，刚强果决的武媚不可避免地被冷落深宫。从武媚满怀壮志入宫到文皇撒手西归，这整整十一年的时间，武则天被文皇疏远，梦想落空，满腹的委屈与辛酸与与何人说？九重深宫里武媚在日夜孤独中度过了一整个青春。

          《如意娘》是武则天平生诗作中唯一一首尽显小女儿形态的诗，或许是在文皇病重之时与太子李治的相遇让她心起涟漪。“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”，短短四句，传达出多次层的思怨与爱恋。然而，《如意娘》表示的真情究竟又能有几分？她满怀对未来的美好憧憬与勃勃野心踏进皇宫内院，却饱经深宫冷落的滋味，离她当初许下的愿景越来越远甚至是苦涩、凄凉、难堪，看到作为储君的李治，以她的性格怎么会不抓紧这千载难逢机会？两人年龄相近，志趣相投，性格互补，武则天只需稍稍利用她的思想与天资便可将李治迷得神魂颠倒。或许她在孤独寂寞中也只能思念李治了，然而这样的爱情中却夹杂着对权势的渴望和机心的玩弄。李治给了她温暖有力的慰藉，却未曾理解过她的心，冲散不了日日萦绕武则天的孤独。

         武则天重新入宫之后，颇得李治专宠，李治之后力排众议立武则天为皇后，至此，武则天开始涉政。之后的30余年里，皇权的特有魔力使她的自卑感与控制欲都发展到了顶点，李治去世后更是不愿把皇权归子，而是以太后的身份临朝称制，最终达成称帝意图，成为一代女皇。然而本该是法定皇位继承人的几位皇子却成为了武则天称帝道路上的踏脚石，被武则天毫不留情地利用完便丢弃。在强烈的控制欲与皇权的不舍下，武则天利用北门学士分割监国太子李弘之权；受明崇俨的流言影响与二子李贤关系紧张，使人告发太子李贤的阴事定他谋逆之罪；嫡三子李哲的王妃赵氏被武则天杀害，其继位为帝后亦很快被废；四字李旦的刘妃和窦孺人后来也步三嫂周王妃的后尘惨遭婆婆杀害，不知葬身何处。对于亲生子女，武则天已是极为严苛，关系紧张冲突，对待丈夫其它妻妾的子女更是施行不同方式的家庭暴力，李上金和李素节遭到软禁，不准来朝，对义阳宣城公主亦有长期将她们幽禁于掖庭，不让她们重见天日的意图。由于武则天的权利欲、支配欲，在整个家庭关系中，矛盾冲突不断，尽管她有那么多子女，却都与她关系紧张，就连最得宠的太平公主也总是曲意逢迎母亲，在尔虞我诈的政治生涯之外，家庭并没有带给她支撑与慰藉，年少时期的孤独感非但没有减弱反而越演越烈，也正是因为这内心深处的孤独，武则天喜欢盛大热闹的场面，也许这可以让她忘记内心的数年孤独。

  直至晚年，武则天家庭中的矛盾依然没有丝毫缓解的痕迹，而薛怀义与张昌宗兄弟出现在武则天的生活中。武则天对他们恩遇极深，朝廷贵人知道薛怀义与太后的关系后对他“匍匐礼遏”，武三思等人也“执仆僮之礼以事之”，然而薛怀义对他们视若不见。张易之、张昌宗两兄弟在薛怀义之后成为武则天的新情夫，二张因女皇宠幸之故官爵屡升，连太子、太平公主也都为他们请求封王。尽管他们得武则天宠爱如此之深，却终是以肉体上的欢愉取悦武则天，过大差距使武则天不可能对他们产生感情，是以薛怀义被武则天诛杀后，很快二张兄弟成了武则天的新宠，可见这些情夫在武则天心里只是玩物而已。

         从一个家庭不睦的幼女到后宫冷落的才人，从临朝涉政的皇后到至尊的一代女皇，武则天八十多年的人生中出现了那么多的人，只是却没有一个人能够化解她内心里的孤独，权术与智谋占据了她在人前的时光，当背过身去她始终是一个人感受孤独凄凉。也许正是因为这样的孤独心理，武则天才能不遗余力，不择手段的追逐权力，最终走向了皇帝宝座，成为空前绝后的一代女皇。