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• 作者：Jenny 发布时间：2022-11-10 18:27:14

  里面提到了探险的意义，是在极限中发现自己是谁。《三双鞋》中的谢家华也是在通过攀登了乞力马扎罗之后对自己有了更多的信心。后面看的《陪你在全世界长大》中老极带着辛巴爬哈巴雪山的时候，我也突然明白了这种经历对孩子的意义，在探险中增长自己的极限，知道自己可以做到更多，不是那么轻易放弃。其实对于小孩来说，越早越好。

• 作者：任子爵士 发布时间：2011-05-08 20:40:14

  所有真诚的文字都值得给五星。但我总觉得赵老师深厚的幸福感只呈现了三成。

• 作者：歪歪 发布时间：2016-10-04 15:07:02

  一个日本人写的一本显浅易懂的财务知识普及小册子。他虚拟了一个鸡蛋国，以两位主人公在这个国家的游历为故事脉络。很有趣的一本书。

  ps：读书日期2011年

• 作者：⚓️ 发布时间：2021-05-01 18:42:02

  重编者的“解构”法和书名的“新”字被批评，大可不必，因为经典本就有多种读法。以“仁”为核心（元关键词），以孔子言为内编，以弟子言为外编，把教学语录或课程笔记体系化有何不可？把分散各篇的相关内容捉置一处，也许别有洞天呢。比如，开篇“仁者爱人”（新编1.1）“爱之，能勿劳乎？”（新编1.3）“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨”（新编1.28）放在一起就显现“仁—爱—劳—怨”的展开逻辑（又可以写论文了）。又如，例证篇评价弟子里，汇聚颜回短命诸章（新编4.7-4.13）后插入“子在，回何敢死？”，令人唏嘘。当然，新编也会割裂“旧章”的关联，比如《论语》“兴观群怨”章（17.9）与“女为《周南》《召南》”章（17.10）的可能联系就被《新论语》拆解到4.52和4.59了。外，兴观群怨翻译有意思

• 作者：July 发布时间：2021-04-28 12:57:41

  “北海公园的白塔，依旧傲然屹立。海子里的红荷花，白荷花，也照常吐放清香。天坛，太庙和故宫，依然庄严肃穆，古老的琉璃瓦内闪烁着锃亮的光彩。”

• 作者：饥饿艺术家 发布时间：2018-06-04 01:02:16

  精彩纷呈。一个好的心理治疗师一定是一好的表达者。其中有几段医生与病人的对话，动人又温情，都是爱啊，由真实带来的爱。同时也带入了很多欧文亚隆自己的观点与经验。

• 趣味横生

  作者：momo 发布时间：2023-10-22 23:53:20

  哈佛的公开课非常通俗幽默，深入浅出，从古典概率排列组合到概率和大数定律，这本书不是枯燥的教科书，而是充满故事来辅助我们理解的科普课。也许人的大脑天性就是好逸恶劳的，看不下线性的教科书，但是对于生活化的故事接受良好，并可以利用人强大的计算能力将这些故事转化为数学思维。

  其实数学是很玄妙的一门学科，我们通过小学几年的时间才学会了加减乘除，但我们却要再大学阶段深入学习其中的秘密。本书开端依然是计数、乘法原理和减法原理。甚至我在高中的时候也花了不少的时间去理解集合和函数的概念。再结合一些概率入门和二项式定理，我们文科学生就此结束了数学的学习。在本书中，他们统称为计数原理。生活中充满着不公平的硬币和骰子，接下来几章通过赌博的一些例子，告诉了我们条件概率、机会博弈等概念。第三个部分则是大数定律。如果用枯燥的话来说，是指大量独立随机变量的均值收敛于总体均值，但是如果用一个我们熟悉的抛骰子，我们就好接受很多了。骰子本身是带有正反不一样的花纹，所以他们出现的概率并不完全一样，但是如果抛无数次，他们就会出现一个规律的分布。

  这是一本两三百页的小书，让我第一次读数学读的废寝忘食，多么希望他能再厚一点，多为我介绍一些数学概念呀。也许这就是来自哈佛公开课的魅力，将概率论讲的如此生动形象

• 译后记：重逢，相遇

  作者：笑 发布时间：2013-04-24 14:41:19

  2010年10月的一个晚上，收到博达著作权代理公司的一封邮件，那是一份我平日里很少会打开的新书目录。但当时我心里有一种奇妙的预感。我打开了，看到了玛雅•安吉洛这个名字。

  我认识她。

  思绪瞬间回到了十年前。2000年，我读到并翻译了玛雅•安吉洛的《清晨的脉搏》（On the Pulse of Morning），她在克林顿的总统就职典礼（1993）上朗诵了这首诗。译稿已无处寻觅，但我在硕士学位论文的开头引用了其中几句：“女人、孩子、男人，把这梦握在你的手心里，把她摩挲成你内心最想要的样子，雕刻成你最公众的自我形象。”毕业后的这些年，每当面临日常生活中无可避免的困顿和琐碎，我会想起它们。

  惊喜抑或激动已无法形容我在那个晚上的心情，我满怀忐忑地写信，索取《我知道笼中鸟为何歌唱》和《致女儿书》这两部作品的样书，随后在王建梅和黄韬两位老师的帮助和支持下，成功地联系到了版权。

  在翻译的过程中，我们对玛雅这位传奇女性有了更多的了解。

  玛雅•安吉洛，原名玛格丽特•安妮•约翰逊，1928年4月4日出生于美国密苏里州圣路易斯市，在南方小镇斯坦普斯和旧金山度过了童年时期。在斯坦普斯，她见证了黑人艰辛劳作的生活，体验到了种族歧视的残酷，与此同时，在虔诚的祖母“阿妈”的影响下，建立起“对不可动摇的上帝的不可动摇的信仰”，形成了对黑人传统文化和价值观的认同。热爱艺术的少女安吉洛得到了一份奖学金，得以在加州劳工学校学习舞蹈和戏剧。十四岁的时候，她辍学成为在旧金山电车上工作的第一位黑人女性。随后返回校园，完成了高中学业，并在毕业后不久生下儿子盖伊•约翰逊。

  作为玛雅的第一部自传，《我知道笼中鸟为何歌唱》的故事就讲到这里。在那之后，身为一名年轻的单身妈妈，玛雅生活之艰辛可想而知，她先后做过侍者、厨师，但很快地，她所热爱的音乐、舞蹈、表演和诗歌再次成为她生活的重心。1954至1955年，玛雅在音乐剧《波吉和贝丝》（Porgy and Bess）中担当首席舞者，赴欧洲巡回演出。她跟随现代舞创始人玛莎•葛兰姆（Martha Graham）学习舞蹈，并于1957年与阿尔文•艾利 搭档，录制了许多电视节目。1957年，玛雅录制了首张专辑《卡利普索小姐》（Calypso Lady）。1958年，玛雅搬到纽约居住，加入了哈莱姆作家协会，在此期间参演让•热内 的《黑鬼》，创作并主演了《自由之舞》（Cabaret for Freedom），为南方基督教领袖大会募集资金。

  1960年，玛雅前往埃及首都开罗，担任英文周刊《阿拉伯观察者》的编辑。次年，又迁居加纳，在加纳大学音乐戏剧学院执教，兼任《非洲评论》的专题编辑，并为《加纳时报》撰稿。在旅居国外的这段日子，玛雅广泛阅读、勤学不辍，掌握了法语、西班牙语、意大利语、阿拉伯语等多种语言。在加纳的时候，她遇到了马尔科姆•艾克斯，并于1964年返美协助他创建非裔美国人团结组织（African American Unity）。

  就在玛雅回到美国后不久，马尔科姆•艾克斯遇刺，该组织随之解散。随后，马丁•路德•金邀请玛雅担任南方基督教领袖大会的北方协调员。马丁•路德•金于1968年遇刺，那天正是玛雅的生日， 这一事件让玛雅陷入了绝望。为了纾解心中的哀痛，玛雅开始创作《我知道笼中鸟为何歌唱》，在写作本书的过程中她找到了她以为自己已遗忘的那些岁月。

  在笔耕不辍的同时，玛雅继续着她在其他领域的追寻。作为最早涉足电影电视领域的黑人，玛雅负责电影《乔治亚，乔治亚》的剧本和配乐。她的剧本是黑人的创作中第一个被搬上大银幕的，获普利策奖提名。玛雅在电视和电影中频频出镜，包括根据亚历克斯•黑利的小说改编的电视剧《根》（Roots）和约翰•辛格顿的《写诗的贾斯廷斯》（Poetic Justice，1993）。1996年，她执导了自己的第一部故事片《爱归家园》（Down in the Delta）。2008年，她为M.K. 阿桑特的纪录片《黑蜡烛》（Black Candle）配音并作诗。

  玛雅写作《我知道笼中鸟为何歌唱》缘起于两位朋友的鼓励，他们是作家詹姆斯•鲍德温和兰登书屋的编辑罗伯特•卢米斯 。1968年的一天，鲍德温邀请玛雅到漫画家朱尔斯•费弗（Jules Feiffer）家参加一个小型晚宴。晚宴上，客人们都讲了自己的童年故事，而玛雅的故事打动了在场所有人。第二天，鲍德温打电话给卢米斯，告诉他“应该让他的女作者写本书”。玛雅表示拒绝，因为她认为自己是一个诗人和剧作家。据玛雅后来回忆，鲍德温十分“狡猾”，他建议卢米斯利用一下玛雅的“逆反心理”。于是，卢米斯对玛雅说：“我不得不说，你不去尝试写本自传也许是对的，反正把自传写成文学作品几乎是不可能的。”玛雅经不起这种挑战的诱惑，从而开始了《我知道笼中鸟为何歌唱》的写作。

  这本书花了玛雅两年的时间，她把自己关了起来，从事她自称“枯燥”的创作。而且从那之后，她很多年都坚持一种“写作习惯”：早上五点起床，把自己锁进一个旅店的房间，面对着空无一物的墙壁开始写作。写作工具是一支铅笔和一个便签本，手边放着雪利酒、扑克牌、《罗热词库》和《圣经》，一直工作到中午。她每天平均写出10到12页的素材，晚上再整理成三四页。玛雅用这种方法“麻醉”自己，对抗痛苦。1989年，在接受英国广播公司采访时，她说在写作过程中“重温痛苦、愤怒和那个狂飙的年代”。玛雅让自己完全地置身于书中场景，即使是被强奸的可怕时刻，用玛雅的话说，这样“可以告诉读者最真实的生活”。

  在选择自传题目的时候，玛雅想到了保罗•劳伦斯•邓巴。邓巴是一位美国黑人诗人，玛雅在年幼的时候就读过他的作品。在爵士歌手和民权活动家阿比•林肯（Abbey Lincoln）的建议下，玛雅在保罗《同情》（Sympathy）一诗的第三节中选择了“我知道笼中鸟为何歌唱”这句话作为题目。这一节写道：“我知道笼中鸟为何歌唱/啊，我知道/当他羽翼折断，翅膀撕痛/当他打破牢笼，重获自由/那不是喜悦或欢乐/那是他从心底深处发出的祈祷/那是卑微的请求，传到他翱翔的天堂/我知道笼中鸟为何歌唱。”

   虽然本书被称为自传，但更多的人愿意把它看作是成长小说。玛雅改变了自传的写作方法，使用了小说的写作技巧，如对话、人物刻画和专题叙事，这让不少评论者将本书归入了自传体小说的行列。玛雅也意识到了这一方面，她认为自传中的“真实”与传统意义上的“真实”并不一样。在一次采访中，当被问及是否会为了增强故事性而改变事实时，玛雅说：“有时一个场景中会涉及三四个人，因为一个人对于故事来说太过单薄。”玛雅不认为她在书中改变了真实，而只是“用真实来打动读者”。但无论如何，本书记录了玛雅早年的生活，艺术亦纪实地再现了一个黑人女孩在美国南方的成长历程，她与贝利的兄妹之情、他们对文学的热爱、阿妈对信仰的虔诚、黑人的家庭观念，还有在小镇上生活的一个个普通人，这一切无不给读者留下了深刻的印象。主人公小玛雅有着三重身分：小女孩、黑人女性、母亲，故事诚实地展现了她性格中幽暗的一面，探讨了人在承受和选择时的纠结挣扎。

  《我知道笼中鸟为何歌唱》不仅仅是玛雅一个人的故事，它是一类人的故事，探讨了种族主义、不平等、独立、人格尊严、家庭、性别和个人意识的觉醒。而书中对强奸的简短叙述构成全书的中心，因为它象征着在女性在一个以男性为主导的社会中的挣扎，象征着黑人在美国社会中遭受的痛苦，也象征着弱者的独立、尊严及个人意识的彻底粉碎。从懦弱、回避到勇敢无畏，小玛雅对不平等所持态度的转变贯穿了全书，也是本书语言所具有的力量的源泉。小玛雅的形象之所以感动了世界各地的读者，也正是源自人性中对不平等的天然抵制。

  本书1969年出版，1970年获得美国国家图书奖的提名，为玛雅赢得了国际声誉，也在商业上大获成功，在两年的时间里跻身《纽约时报》平装畅销书排行榜，经过了近半个世纪，时至今日仍在亚马逊网站上热销。1993年，在朗诵罢《清晨的脉搏》之后的那一周，玛雅的全部著作加印了40万册。截至2012年，《我知道笼中鸟为何歌唱》平装本累计印数为460万册。 迄今为止，玛雅已出版的三十多部诗集、非虚构和虚构作品本本是畅销书。《我知道笼中鸟为何歌唱》的内容被选入多国从高中到大学的教育材料，并获得“为美国回忆录开辟了新的文学道路”的赞誉。当然，这本书对强奸、种族主义和性欲的描绘也使它颇受质疑，甚至被一些学校和图书馆列为禁书，但这无法掩盖它的魅力。

  玛雅交游广阔，她的名人朋友包括奥普拉和希拉里。1978年，玛雅在巴尔的摩结识了奥普拉•温弗瑞，那时奥普拉还是一个地方电视台的节目主持人。六年后，她们在芝加哥的街头巧遇，玛雅叫出了奥普拉的名字，从此她们结下了“情同姐妹亦如母女”的友谊。但在希拉里和奥巴马竞争民主党内的总统候选人提名时，她们出现了分歧，奥普拉支持奥巴马，而玛雅支持希拉里，但这并未影响友谊。奥普拉对玛雅说，“有人抱怨，‘我们的女王 不支持奥巴马’”，玛雅大笑起来。1980年代初，在克林顿还担任阿肯色州州长时，玛雅就很敬佩他，她说：“我在阿肯色州长大，我知道那儿是什么情况。平庸，无望。我知道克林顿夫妇为改变那些付出了多么艰苦的努力。”所以，当克林顿在1992年当选总统时，他即邀请玛雅创作一首诗歌在就职典礼上朗诵，自从罗伯特•弗罗斯特在1961年为肯尼迪朗诵诗歌以来，多年来未曾举行这样的仪式。玛雅从未质疑或批评过奥巴马，她称赞奥巴马在费城的演讲，说那是“我听过的有关种族关系的最佳演讲。提出问题也给出了答案。阐明了我们领悟和尚未领悟到的东西”。

  从未上过大学的玛雅获得了三十多个荣誉学位，她很高兴听到别人称她为“安吉洛博士”。虽已年过八十，玛雅却从未打算退休，她现在是维克森林大学美国研究专业的雷诺兹讲席讲授，其实她自身就是美国研究中的一个课题，她说“我创造了自己，我教会了自己很多东西”。她很喜欢当老师，因为小的时候，她的“阿妈”就对她说：“阿妈并不在乎别人怎么评价你。阿妈知道，你和上帝都预备好了，你会成为一名教师。”每当走进教室时，“我看到那些小小的脸，大大的眼睛。黑人孩子和白人孩子。他们就像是雀巢上的麻雀。他们抬头看着我，嘴巴张得大大的，我真想‘喂给’他们我知道的一切”。

  经历了这么多风雨，玛雅却说她最喜欢的词是“快乐”（joy）。她以自己的言词和行动激励了几代美国人，成为美国知名度最高的非裔女性作家。玛雅的个人经历反映出一个国家的变迁，与她成长的年代相比，今天的美国已经发生了巨大的变化，2008年，非裔美国人奥巴马当选为总统，这一事实比美国宪法第十四修正案更能表达人们对平等的诉求。但玛雅的作品所具有的力量是恒久的，她捕捉到了非裔美国女性的性格基调和抱负，赞美她们的力量，让人们关注黑人女性的声音。她的作品回应了始于18和19世纪的奴隶文学，唤起了读者内心的高贵情感。 读者们一定会与奥普拉有共鸣：“在书页中与玛雅相遇，如同遇到完整的自己。”

  与自己的爱人合作译书，是我少年时所能梦到的最美的梦，而在玛雅的作品上，这个梦想成真了。我们找到了本书的作者朗读版，一边倾听着玛雅的声音，一边进行翻译，随着玛雅的讲述，体味着她的快乐和痛苦。当读到“把那事儿说出来”那一节时，我们忍不住在深夜纵情大笑。讨论在某种情景下玛雅会怎么说，也成为晚间散步的常规项目。

  本书能够顺利出版，要感谢许多师长和朋友的帮助，尤其是以下诸位：

  黄韬老师，他精通英文和法文，译有《音乐的故事》、《希腊人》和《名人的母亲》等。感谢黄老师欣然同意担任本书的责任编辑，这在最大程度上保证了本书的质量；韩松落，他为本书写作了代译序。在读了《怒河春醒》之后，我就萌生了请他写作这篇序言的想法；豫苏，如果不是认识2010年认识豫苏，我都不知道该如何继续我的工作，本书的整体设计正是出自她手；李晋，我们就本书涉及宗教的部分内容向他作以请教；以及陈增爵老师，他认真通读了全稿，并敏锐地指出一些错误。本书的初稿曾发给陈瑜、邓晓菁、段晓楣、黄佟佟、李伟为、廖海燕、王启宪、尹琪等好友，感谢大家给予的反馈和鼓励。感谢我们的家人，靠着他们无私的支持，我们得以在这个城市近乎奢侈地过着一种与书相伴的生活。

  当然，译稿中可能存在的错误均由译者承担。本书第1-30章由于霄翻译，第31-36章由王笑红翻译。

  王笑红

  2013年3月6日