整合心理学(人类意识进化全景图)/超个人心理学大师肯·威尔伯整合系列 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

肯·威尔伯的所有研究都贯穿着整合的主题。整合心理学是迄今为止威尔伯创建的 雄心勃勃的一个心理学体系，探究了人类意识的各个层面，被称为人类发展中一项里程碑式的研究。

在《整合心理学（人类意识进化全景图）》中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个 广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。

威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读本书，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的 高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

致读者：昼景（daylight view）

部分 基础：基本原理

章 基本层次和波

存有巨巢

存有巨巢是可能性，而不是给定之物

结构和状态

其他体系中的基本层次

形成基本波的时间

认知发展和存有巨巢

认知线

总结

第二章 发展线或流

第三章 自我

自我是波与流的导航员

结论

第四章 自我相关流

自我相关阶段（图表4a-c）

道德和视角（图表5a-c）

异议

螺旋动力学：存在之波的例子

水平类型学

部分的结论

第二部分 从前现代通向现代之路

第五章 现代性是什么？

前所未闻的事物

四象限

结论：整合任务

第六章 前现代与现代的整合

前现代性的精粹：全层次

现代性的精粹：全象限

平地

结论

第七章 某些重要的现代先驱者

整合式方法介绍

典范

第三部分 成果：整合式模式

第八章 灵性的考古学

概述

基本波

自我及其病变

低级病变（从F-0到F-3）

中级病变（从F-4到F-6）和 病变（从F-7到F-9）

典型的疗法

子人格

自我考古学

疗法

深度和高度

整合式疗法的四个象限

第九章 若干重要的发展流

道德

动机：食物层次

世界观

情感

性别

审美

认知线的不同类型

不同的自我线

整合心理学

第十章 灵性是否是阶段？

必须完成心理学发展，才能开始灵性发展吗？

灵性实践的重要性

第十一章 有童年灵性吗？

早期阶段

变异状态和祥云（Trailing Clouds）

第十二章 社会文化演变

创造中的灵性

集体进化

社会进化

文化进化

五个重要提示

灵性启示：进化的成长 （Growing Tip）

第十三章 从现代性到后现代性

光辉前景

福音

灾难

结论

第十四章 意识研究的1-2-3

身心问题

“心灵”和“身体”指的是什么？

棘手的问题

解开世界之结的两个阶段

步：全象限

第二步：全层次

第十五章 全面接纳

前现代性的启示

现代性的启示

后现代性的启示

创造中的灵性已走向觉醒

图表

尾注

聂传炎，80后，湖北宜昌人，管理信息系统（MIS）学士。2005年辞去公职，到北京大学修习现代西方哲学与中国古典文学。历任软件工程师、NGO志愿者、编辑、译者、撰稿人，曾任《社会企业家》杂志海外版编辑，财富中文网、福布斯中文网兼职翻译，译有《爱的能量》《灵心小史》等多部图书。

肯·威尔伯(Ken Wilber)，生于1949年，当今美国 的心理学家、哲学家之一，有“意识领域的爱因斯坦”之美誉。著有《一味》《生活就像练习》《性、生态、灵性》《 死亡：恩宠与勇气》《万物简史》《没有疆界》《意识光谱》等多部佳作，其作品已被翻译成20多种文字，介绍到世界多个 ，作品发行量列美国同类作家之首。

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书籍介绍

肯•威尔伯的所有研究都贯穿着整合的主题。整合心理学是迄今为止威尔伯创建的最雄心勃勃的一个心理学体系，探究了人类意识的各个层面，被称为人类发展中一项里程碑式的研究。

在这本书中，威尔伯吸取了数百种东西方、古代和现代的智慧，借鉴了前现代、现代和后现代的所有不朽真理并反思其弊端，囊括了现代科学研究心理学、意识和治疗领域的精粹，结合灵性的智慧和理性的归纳方法，从物质到身体，到心智，到灵魂，到灵性，从主观到客观，从个体到社会，创建了一个空前广博的心理学体系，进而勾画出了人类意识进化的全景图。

威尔伯长期致力于禅修实践，其研究注重实践性。通过阅读本书，读者可以了解自己所处的意识层次、可以进化到的更高层次，以及各个层次可能发生的病变和疗法，从而有助于自我成长。

• 作者：弦歌 发布时间：2017-07-18 13:19:37

  翻译比较生涩，非心理学常用术语，需要看原文对照，从内容来说ken还是有很努力融合西方和东方哲学。但是他不懂中文。主要重点放在西方哲学，而对更高层次的wisdom了解太少，该书有用的是前面的图表。

• 作者：譬如朝露 发布时间：2019-06-09 17:39:44

  还没接触心理学时就看他的书，被精分洗脑了三年后再读他的书，依然感觉不错，尽管理论内容不是逻辑严密的、有数据支撑的，但他建构的体系、提供的宏大视野，层级与象限，波与流的思维，让我受益，让我在精分硬实的迷宫、催眠恍惚的云层、正念看不到尽头的笔直路途上，拿到一张也许可以参照的地图，让我能大概猜到走过的那些路都在那个方位那些位置，他们也许能同在一张地图上，而非割裂

• 作者：Elact 发布时间：2016-11-24 17:30:02

  带着对佛教禅宗明心见性概念的一知半解，我打开了这本书，看了一两章，觉得这书层次太高了，进入了形而上求道的级别。禅宗不可说的东西，作者依靠博大的知识体系说了出来，也许不精确，但是也模模糊糊地绘制了大概的影像。

• 作者：Πλειάδες 发布时间：2016-01-17 01:29:46

  非常简明地总结了老肯的思想。相比于其他作品，更着重于介绍关于前现代性(存有巨巢)、现代性(艺术道德科学的分化)和后现代性(多元化)思想的差异与融合之可能性。

• 作者：恶鸟 发布时间：2018-01-22 10:29:44

  肯·威尔伯是个智商不错的人，在生物，医学，心理学方面有不少系统性知识储备，所以在整合整个人类意识进化里，有了一种野心，想要囊括所有，现代到后现代的所有有关意识和心理的说法，但这绝不是正确的灵性修炼出路，一切形而上的，都是在灵性之外的，人类发展出来只是为了让存在有所依靠的形式而已，再整合融合，那也是一锅形而上的粥，可以抚慰心灵，但也只是鸡汤或粥

• 作者：行走的小狮子 发布时间：2020-11-26 21:59:13

  英语，我的最爱

• 久违的问候，经典的“秦学”

  作者：齐青凰 发布时间：2020-12-19 23:00:26

  第一次看到《红楼梦》纸质书，是在初中的时候，很抱歉的是当时将其作为性启蒙书籍，所以对秦可卿的印象比较深，毕竟她也算是宝玉的第一个实战对象。

  至于后来的袭人等等，反而并不在意，也不懂宝钗、黛玉、妙玉、湘云在贾宝玉生命中的分量，更不用说涉及“红学”这种高深幽远的学问了。

  

  和大多数人一样，

  第一次接触红学，

  是在《百家讲坛》播出的刘心武妙品《红楼梦》。也是那个时候，才知道一本书还可以这那样解读，才懂什么叫做“草蛇灰线”，惊讶于小说通篇包含的各种线索。可以说，刘心武是我的“红学”启蒙者。

  记得那个时候，在小县城的新华书店里，我捕获着一切与红学有关的书籍，包括启功先生、王蒙先生的作品，都曾翻阅一二，但未能在其中找到心悦的部分，也就弃置书架，不再问津。唯一让我感兴趣的，就属刘心武先生的妙品《红楼梦》系列和周汝昌老先生的汇校版《石头记》。

  时隔15年，刘心武先生带着全新的《刘心武妙品红楼梦》进入大众视野，对我来说，算是一种久违的问候吧，毕竟在过去的10年中，再也没能完整读过一遍《红楼梦》。

  这一套五册《刘心武妙品<红楼梦>》，展示的是我十几年来《红楼梦》研究的主要成果。

  这套书，可以说是刘心武先生，对自己多年《红楼梦》研究的一个交代。书中既包含久违的妙品系列，又增加了之后刘心武对于“秦学”体系的完善与补充，所以说这本书又是最完整的“秦学”著作。

  首次发表的是《献给少年读者的是个阅读<红楼梦>的锦囊》，相信在诸多少年的眼里，也会有我当年那种惊讶与折服。

  

  此书共有五册，有幸得其一，

  扑面而来的熟悉感，使我在战栗中通读了全书。

  从秦可卿篇开始，便会正式进入刘心武“秦学”的殿堂，每一处蛛丝马迹都在指引着一个方向，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，而在抽丝剥茧的过程中，才会发觉曹雪芹对于这本书的爱恨纠葛，也能懂得15年前未曾懂的家族繁华与覆灭。

  我似乎回到了那个求学的时代，一页页翻过我的高鹗续版《红楼梦》，在读完第八十回后，猛然合上书，大喝一声“狗尾续貂”！

  如果说谁的解读最能符合我对《红楼梦》的感觉，那只有已故的周汝昌先生，以及本书的作者刘心武了。他们都擅长捕捉文字的蛛丝马迹，从各个版本的文字中找到那种最符合曹雪芹真意的感觉，这一点是难能可贵的。 因为不同的人读同一个作品，很难感受到同样的意境，而《红楼梦》或称《石头记》对这种意境感觉的要求会更高，虽说高鹗狗尾续貂，但也符合大众认知。 而如何推翻后四十回的情节发展，按照曹雪芹的原意自然是最好不过，这就是周先生、刘先生所擅长的寻觅草蛇灰线解密法了。

  时至今日，我依然很庆幸自己并未完整读完《红楼梦》的后四十回，也更庆幸遇到了刘心武先生与周汝昌先生。尽管在后四十回的推究中，我也有不同于二位学者的意见，却并不能以此磨灭二位先生对我的启蒙。

  

  时过境迁，我再也不是那个懵懂的青春期少年，周汝昌先生也功成身退，刘心武先生更是“乡音未改鬓毛衰”，但《红楼梦》及她所衍生出的红学，依然影响着一大批的读者。

  我想，

  这就是经典的魅力，而刘心武先生的“秦学”，伴随着这五册《刘心武妙品<红楼梦>》，也必然成为其中不可分割的一部分，长久流传下去。

• 现实生活永远比故事精彩

  作者：月下黑 发布时间：2023-12-10 21:09:41

  生活总是无常，没有人能预料到下一刻会发生什么，也正因为难以预料，所以显得格外精彩。在愚公子的这本《好像有什么不对劲》里，取材自生活的一个个小故事，让人真正感受到了什么叫做现实生活永远比故事里更加精彩。

  

  书中分了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊共七个部分，在这部漫画里，愚公子用简单的一两笔，就将人物的情绪展现在脸上了。喜是脸上有一张圆弧朝下的嘴，怒是脸上有一张圆弧朝上的嘴。人的悲欢并不相通，但人的喜怒是很容易展现在脸上，透过面部表情传达给别人。

  

  书中第一部分的主题是喜，但细细品味，发现并不都是“喜”，或者说，有不少是那种不想要的“惊喜”。在《过年准备》一篇中，所有的准备都是为了过年这一天，盼星星盼月亮终于等到过年这一天，结果发现并没有想象中的那种热闹气氛。

  

  这还不算，在国外的朋友发来信息，表示那边正在跨年倒计时。这才是真正的致命一击，在国内的人享受不到过年的气氛，反倒是在方圆之外，有了节庆的感觉。这种做足了准备，结果却没有按照期待的方向发展的桥段，在本书之中屡见不鲜。

  

  在之后的《看电影》一篇中，也是类似的发展，辛辛苦苦约到姑娘一起去看电影，好不容易软磨硬泡把姑娘拉到了电影院，结果电影开场没几分钟，自己倒因为电影无聊而睡着了。生活就是如此，总有不如意，不是所有的事都能按照计划来进行，做足了准备，但也不一定能收到想要的结果。

  

  就算如此，也不影响我们追求快乐。快乐有时候其实很简单，就像《可乐鸡翅》一篇里那般，路过别人家厨房的窗户时，就着那家的炸鸡翅的香味喝可乐，就相当于是吃到了可乐鸡翅。并不一定是要拥有才是快乐，精神上的富足要远大于物质上的拥有。

  

  正如《烟花菜肴》里所展示的那样，眼看着别人的烟花菜肴五彩缤纷，自己便也像尝试一下。然而，等到自己之前心心念念的烟花菜肴端上来了，才发现，原来自己并不是那么想要了。有时候，生活就是如此，前一刻还非常想要的东西，等到下一瞬，可能就不重要了。有些曾经以为不能拥有的话，天就会塌下去的事物，等到过一段时间再看，发现也没什么大不了。

  所以呢，当你想要什么的时候，就拼尽全力去争取吧。不然，等过些时日，可能就不想要了。