思辨性阅读与表达 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、 推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清 事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。

本书课程设计充分搜罗古今中外思辨性文本名篇，从各个 角度启发学生，提升其理性思维能力。为教师讲授本任务群提 供重要参考。

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总主编：王宁，北京师范大学教授，博士生导师，语文课程标准研制组组长，国家中小学（含 中职）语文教材研究基地主任，著名训诂学家。

副主编：王云峰，首都师范大学教授，课标组核心成员。北京教育学会副理事长。曾任首都 师范大学中文系副主任、初等教育学院副院长、 北京教育科学研究院基础教育教学研究中心主任。

副主编：陆志平，曾任江苏省教研室主任、省教育厅基础教育处处长，课标组核心成员。教 育部中小学教材审查委员会语文学科组成员，中 国教育学会语文教学专业委员会常务理事，江苏 省中学语文教学专业委员会理事长。

副主编：郑桂华，上海师范大学教授，课标组核心成员。教育部义务教育语文教科书审查委 员，教育部“国培”——国家级教师培训计划授 课教师，上海教育考试院语文学科专家组成员， 上海二期课改高中语文教材副主编。

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书籍介绍

本任务群旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、 推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清 事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。

本书课程设计充分搜罗古今中外思辨性文本名篇，从各个 角度启发学生，提升其理性思维能力。为教师讲授本任务群提 供重要参考。

• 作者：夏已至 发布时间：2022-08-01 23:22:32

  这本书的油腻味儿太冲了

• 作者：Royal 发布时间：2011-06-05 17:15:08

  历史大多数时候是一地鸡毛，胜利者各取所需来装饰自己。

• 作者：Ali 发布时间：2010-02-15 20:38:23

  记得以前用这套牌测试过，因为实在是太准了... 决定不再用，所以转卖给同学，现在经常会回想起它神奇的力量！！！！！！！

• 作者：蓝天大海和沙丘 发布时间：2021-11-10 16:33:21

  对小白而言是一部入门书吧，可以为腕表翻译铺垫基本的背景知识和专业词汇，就是偶尔句式有点冗长，阅读体验一般。

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-01 20:45:24

  ：

  B248.21

• 作者：nicy 发布时间：2011-01-25 13:09:05

  很好用的词汇书。

• 《中国传统色：色彩通识100讲》读书笔记

  作者：宁其归 发布时间：2022-05-13 13:11:15

  第一部分：序

  序一

  何为色彩美学？何谓色彩通识？

  一、原文摘录：

  1.美学的研究对象是事物的虚构面，相对于事物的真实面，人类有能力对事物发生虚构想象，从而产生愉悦感，这类感觉诸如高级、自豪、恢宏、壮丽、热恋、失魂、膜拜、神往，等等。（22美学的对象）

  2.色彩是颜色的呈现，又不仅仅是颜色的呈现。中国传统色是中国人看待世界、追求愉悦的方式，色彩美学的愉悦感，可以站在中国人的集体意识角度讨论，也可以站在个人的自我感受角度。（中国传统色的实质及研究角度）

  3.中国人的集体意识，中国人的色彩愉悦，我用四个方面概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。（内容概括，或者说气质概括）

  4.打捞起来的色名，要还原为天地万物、衣食住行，才能知其所以。（实用主义精神或者说知行合一）

  二、感悟

  中国人的色彩感知，来自于养性，来自于体感，天地风物，渺渺穿行。初看为色彩，实质是尊生与易道。以变易观物，时不同，光不同，流转之色不同，所以往复回环，自有一种诗性。因为易，而感物的变化，所以怀人，所以重色温，这色温又含着历史的蕴藉，自然就有一种稠密、黏浓的底色。西方色彩里不曾有，西方的色重纯度、重光影、重透视，往圣洁、高贵和力量去。

  二者本质的差别在于，两者对物的态度，中国认为万物有灵、万物皆灵，甚至人也是化器而用，所以重性情摇曳。西方更有人格神，说白了重人智，重集中的统摄力量，所以尖锐浪漫，但温性不足，关怀不足。不过在埃及文明以后了，埃及文明与汉代的文明，大有共通之处。都生出来一种盈盈和溢之功，大概跟人对死亡的看法有关。时间进入回环，死而化生，生而为灵。一改暴戾恣睢的风格，蛮力、血腥居于侧位，但永不会消退。现代主义，因为资本技术，人的时间观念的转变，蛮力又一次重回大众视野。无神的时代便人人尊神，人人是神。

  序二

  新彩雅

  原文摘录：

  1.中国辞书始于《尔雅》，自此雅学出现。雅学即释字、释词之明理正道学问。（释名，即是释生。）

  2.中国传统色，非止于绘色描彩、感怀观象之辞，更出于东方智慧、民族审美基因，不能不以复兴国学之态度学习和承继。（色彩、文化背后的民族秉性）

  感悟：

  中国审美底色，重在怡养性情，而人之性情，必得于行止中体现。所以说“体用不二”、“心物不二”，若是空口论道，则是假道，须得融入生命的行动中去，养性、怀柔，去暗渡，去久藏，知久见力。所以天地乾坤，人尚可立。再即，雅学，释名，为名则立命，传言则知圣。是尊生厚爱，才有雅逸，自然也得有对言语的敬畏。

  第二部分：百色

  一、黄白游

  黄白游兼具了具象和意象两重美感，汤显祖在《有友人怜予劝为黄山白岳之游》中写道：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。黄白，即是具象的黄山、白岳（齐云山），也是意象的神仙梦；即是具象的黄金、白银，也是意象的富贵梦。

  

  感：黄白游，宛如初石点金。是天地初开的蒙昧，也是历经世事之后的豁达。不觉想起，《红楼梦》里的引子：开辟鸿蒙，谁为情种？

  二、松花

  松花，作为一种色名，至少上溯到唐朝。松花可不是松果，是松树雄枝春天抽新芽时的花骨朵，松花粉是滋补养颜的名品，如婴儿的肌肤，为嫩黄色。唐人为松花色倾倒，李白写：“轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋”。

  

  感：松花，是初生之喜，含孕之春。轻盈通透中带有一股恣肆娇纵的生命之喜。

  三、天缥

  天缥，是上古说法，缥是“青白色”，天缥是“天空淡淡的青白色”。也是后周世宗柴荣所说，“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”，也是柴窑瓷、宋徽宗汝窑瓷的颜色。

  

  （手机吃色，这个就完全变了

• 要掌握事业成功的秘密，最好的办法就是向成功的好老板学习。

  作者：真空保鲜 发布时间：2010-02-25 11:09:29