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2009全国成人高考专用教材：英语，ISBN：9787501552320，作者：黎孔静 主编

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书籍介绍

2009全国成人高考专用教材：英语，ISBN：9787501552320，作者：黎孔静 主编

• 作者：清凉油豪情万丈 发布时间：2016-12-26 09:31:13

  实不相瞒，我又重温起了大学英语教材_(:зゝ∠)_

• 作者：菠菜 发布时间：2019-12-09 10:05:46

  第二章的实验+脑洞很震！但是后面就这么推出平行世界是不是有点……我还是回去看看宇宙得弦论吧= =

• 作者：woowooa 发布时间：2018-10-20 11:06:34

  很不推荐购买。阅读题都是电子版的（可能因为版权问题），书上只有阅读的中文解释和答案，大部分答案没有解释，没有解释，没有解释。不适合自学，题目做错了也只能自己琢磨。买后觉得这书很坑钱

• 作者：陈赖汉 发布时间：2017-05-14 23:15:10

  知道王度庐是因为李安的《卧虎藏龙》，但这次是第一次读。最让我意外的是王度庐笔下的江湖是如此接地气，熟悉了如古龙的无政府江湖以及金庸的“大”江湖，便觉得王度庐笔下这些杀了人还对官府有着不同程度畏惧的江湖侠士们有点亲切了。

• 作者：静嘉张 发布时间：2021-04-11 09:08:23

  作者对刘备的才干评价不高，对诸葛亮亦有苛责，到总体比较接近历史，个人蛮喜欢。

• 作者：袁春楠 发布时间：2017-02-01 16:10:16

  #书单#510《101件事儿：无聊时做做》在图书馆里，书名中的101吸引了我，收获有：1、受启发新增加2个目标到101目标清单里 2、书里为每个目标的实现提供了反思问题清单，借鉴了4款做成了长期模板留存 3、书里80%以上都做到或体验过，这本书还可以再增加一些到脑洞大开的创意 4、可以作为参考书发散思维

• 有关癌病房

  作者：索姆拉 发布时间：2008-11-25 23:52:48

  “当初事情是这样的：真主分派寿命，给所有的动物各派五十年，够了。可是人最后才到，真主只剩下二十五年还没分掉。人表示不乐意：太少！真主说：‘够了。’可是人坚持说：‘太少’于是真主说：‘那你自己去问，也许有谁觉得太多，愿意让给你。’人便去打听，他遇到了马，对它说：‘喂，马啊，我的寿命太少。你让一点给我。’‘好啊，你就拿二十五年吧去。’人继续往前走，只见狗迎面走来。‘喂，狗啊，让点儿寿命给我！’‘拿二十五年去吧。’他回到真主哪儿。真主说：‘随你的便，是你自己要这样。最初的二十五年你可以过人的生活。第二个二十五年你将象马一样干活。第三个二十五年你将象狗一样往往乱叫。还有二十五年，你将象猴子一样被人取笑……” ——《癌病房》，1980.p36.

     从上面摘抄的寓言也可以看出，在这么一个暖阳初冬的早晨写和亚·索尔仁尼琴有关的东西，尤其是写和《癌病房》有关的东西，实在是有那么一点情绪错乱的恍惚感。最近发现自己太过无知，例如萨缪尔·贝克特从巴黎高师走出去以后写了《等待戈多》（这一点留到《巴黎高师史》那里再说），又例如我那么喜欢《癌病房》，却从来没注意到它的作者是谁，竟然在他死后才知晓他是何等人物。亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴，这个比苏联活得更长，代表俄罗斯良心的忧郁老头，以他倔强的性格和描写流放生活的集中营文学闻名于世。2008年8月3日索尔仁尼琴逝世，可以说，是作者的死促使我再一次翻开这本发黄的书。这算是一种还债，也是以另一种形式纪念某人离开世界。

   首先我必须要惊讶一下豆瓣书籍信息的齐全程度：我手里这本《外国文艺》编的《癌病房》，1980年4月第一版定价两元（现在两元连本杂志都买不到），上面还标着内部发行四个字，豆瓣上这本书的样子竟然跟我手里的一模一样，连发黄程度都差不多。这书到我手里有小三年了，似乎是毕业市场上淘到的，具体情景已记不清，只记得是作为写作参照的素材搬回来了。凭借《癌病房》，索尔仁尼琴摘得了1969年的诺贝尔文学奖（虽然毫无悬念的被前苏联禁止领奖），这里面固然有冷战的政治意味，但小说自身的价值也可见一斑。这本书字里行间透出的那种冷峻的真实，散发着西伯利亚的蛮荒魅力，具有海明威式的硬汉调子。癌症，大部分癌症是绝症，这种“绝”更大意义上是心理上的而不是生理上的。罹患癌症的人，医学上是计算存活时间而很少以“治愈”的判断对治疗进行评价，给人的感觉好像是这人在得癌症那一刻起就得等死了一样，就这一点来讲，癌症给病人造成的打击是远远大于其他病症的。在《癌病房》成书的那个年代，放射疗法和化学疗法都还尚未彻底完善，癌症复发率不低，病人治愈率却不高，死亡的威胁应该说是笼罩在病房之上的，可是全书没有一处是明写某个病人死去了——除了那些所谓的“出院”（失去治愈价值而将病人请出医院，省得浪费医疗资源）之外，只有一个人被侧面交代是死了，是那个工人阶级叶甫洛夫，医院的女工说他死在火车站的售票室——这种暗笔反而让人觉得隐藏的死神毛骨悚然。病房题材，尤其是绝症题材在文学史上还是很少见的（那些女猪脚不是得白血病就是被汽车撞死的韩剧就不要提了），但这种封闭空间式的舞台架构非常有利于叙事，像坠落荒岛啦，关进大狱啦，都容易作出好看的文章来。和所有的封闭空间一样，病房是个奇特的地方，不管你在正常的社会处在哪个阶层，有多么的牛逼，进了病房大家都是病友，阶层之间的隔膜必然会随着共处时间的增加而慢慢弱化消失。《癌病房》的叙事主要从两个人的视角展开，巴威尔·尼古拉耶维奇·卢萨诺夫是个国家供养的人事干部，热衷于政府机关所热衷的一切小把戏（例如人跟人之间互相整，关心国家大事和统计数据）；奥列格·科斯托格洛托夫（被卢萨诺夫称为食骨者）是个流放犯，为国家贡献了青春但对其失去了信任，粗鄙但抱有自主的思想，此外还同时跟两个女医生调情（可能我不大了解背景，那个时候的苏联男人比较少，二战都死了），这个人在某种意义上是索尔仁尼琴自己的写照。前者精致、高尚但虚伪，后者粗糙、肮脏但真实，两双截然不同的眼睛，看到的医院也是迥然不同的，但是他们在共同的敌人——肿瘤之下还不得不扶持安慰、相互倚靠。

   我们这辈人对于流放这种事情是毫无概念的，流放不仅代表着生活的艰辛和环境的恶劣，最重要的在于身后背负的那个巨大的罪孽的十字架。流放之人是有罪之人，是社会的毒瘤，理应加以剪除，只是出于人道才留给这些人一条性命，从这一点上讲，苏联跟中国在那个时代确是没有区别的，因此那个破旧病房里总是充满了火药的气息和思想矛盾的激烈冲突。然而，同被肿瘤从正常的生活世界拉到这个由吃药、打针、傻等、睡觉构成的单一世界中去的，并不只这干部和劳改犯两人。乌兹别克的牧民、家庭不幸的学生、争分夺秒的地质学家、等死并最终如愿以偿的工人，还有那个年纪轻轻就要割掉乳房的姑娘，这群困兽在死神的关注下镌固在那个小小的空间里，希望、失望、绝望、重拾希望，想要抓住每一根可能救命的稻草，甚至连背负救命之责的医生也被拉进了癌的深渊。肿瘤就像头顶的巨石，只会砸中千分之一万分之一的人，但对于中奖者来说，那相当于百分之百。这对于读者来说不啻为一种悲剧性的阅读体验，尤其是深夜读来更有一种惊悚之感：合书每每必要浑身上下而摸索，确认周遭没有奇怪的突起方安。海德格尔说的人的向死性确实很在理，但是一旦真去观视，实在是让人如坐针毡——他大抵是想让所有人都像他一样烦、畏、恶心、无聊，我不得不说，他这种变态喜好确实产生了一点效果，如果你带着这种想法去读《癌病房》的话。

   其实我读《癌病房》主要是想看看别人如何描写垂死的病人，怎样渗入那种恐慌的情绪，但是书第二部的发展却是令我大失所望的，因为一些给人感觉明天就会死的病人，竟然慢慢的好转了！到了书的后半部，病人非常清晰的分出了阶层，一边是可治愈的，一边是等死的。两个主人公显然属于可治愈的那伙，同时也面临着一个问题，就是刚刚建立起的同病相怜之情，又要被阶级划分打碎——卢萨诺夫坐小车离开，重新融入公文与同志构成的世界；科斯托格洛托夫却要靠自己的双脚走出去，挤在闷罐子里回到名叫乌什·铁列克的流放之地去。康复使他们重新反目，却又都暗自庆幸脱离了死亡的阴影，从彷徨的群氓中分隔开来。主人公的出院使小说戛然而止，但故事的结局却是开放式的：焦姆卡能否收到描绘动物园状况的明信片，他会和那个被割去乳房的阿霞结婚吗？叫胶体金的玩意能不能救大学生，它对恶性黑色素瘤有效吗？那个乐观得吓人的恰雷，真的能靠伏特加跟胃癌拼个你死我活吗？和肿瘤战斗了一辈子的董佐娃医生，又要怎样同自己身上的肿瘤作战呢？这些问题我们不知道。我们知道的只是两个人死了，代表天真的工人阶级的叶甫洛夫，有一把好力气却癌肿环颈，陷入宗教的慰藉中扬着托尔斯泰的小册子四处问别人为什么生活（为了爱！为了爱！），就连死去也只是在别人嘴里轻描淡写的一语带过；代表苟延残喘的知识分子阶级的猫头鹰舒路宾，为了活命而甘愿出卖良心充当沉默的大多数，只有在得知自己气数将尽时才慷慨陈词，他的死却未被点明，只是在胡话中淡出（我没有整个儿死灭，我没有整个儿死灭……）。天真愚壮的工人阶级和谨小慎微的知识分子阶级都死了，这个国家怎么办，这个民族怎么办——道德社会主义！这是索尔仁尼琴的立场。这个立场借舒路宾之口被言说出来，以一种将死者的预言出现在文本之中：

  “……我们要向世界展示这样一个社会，那里的一切关系、基础和法律都将发源于道德，此外别无源泉！比方说：如何教育孩子，他们该接受何种训练，成年人的劳动应引向什么目标，如何安排他们的业余时间——一切考虑都必须以道德的要求为出发点。科学研究只能搞无损于道德——首先是无损于研究者本人的道德——的项目。在对外政策上也是如此！在有关任何边界的问题上，不应当考虑，这个步骤将使我们在多大程度上增添财富，加强实力，或者提高威望；而只应当考虑，这个步骤在多大程度上合乎道德。” ——《癌病房》，1980.p606

   这段文字姑可看做是索尔仁尼琴的政治宣言。这种伦理至上的理念从某种意义上讲无异于柏拉图的哲学王，充其量可说是一种对于往日生活的迷恋，一种对旧时代保守自足的浪漫主义敞开。正是这种坚固到偏执的信念使得索尔仁尼琴不对任何势力妥协，除了普京——这种纯净的人格固然可贵，但具体观点的合理性且不敢恭维。无论如何，在那个时代环境里，索尔仁尼琴的作品不同寻常地闪耀着人性与良知的光辉。那些雕塑式的段落，例如537-542页少年亲吻将要被割去的乳房的片段，具有直触读者心底的穿透力和冲击力。整本《癌病房》并不具有剪裁得当的精致，而是散发着一种漫不经心的粗糙。正是这粗糙铸就了索尔仁尼琴的精神内核，就如同初冬的暖阳一般凛冽而蕴忍生命力。

• 动物界的糗事百科

  作者：金舒 发布时间：2017-05-08 16:59:12

  在这个忽冷忽热的天气里，就指望这本峻舞涛的《人类怎样才能不被动物吃掉》来解解闷儿了。在大量动物“糗事百科”中忍俊不禁，动物世界的食物链，竟然以这种不可思议的方式来打开的。

  

  在所有的食物链中，最心疼的动物大概就是大象了，因为象牙和人类的好奇心，他们被逼拔掉象牙、被迫训练成人类喜欢的样子。最害怕的动物：蛇，别看它小，但是我觉得它的身型太恐怖了，滑溜溜的，冷冰冰的。最蠢的动物：大熊猫，如果不是人类想要保护国宝，估计早就被大自然淘汰掉了。最二的动物：蜜獾，天不怕地不怕，到处找人打架为乐。最具有前途的动物：老鼠，超强大的繁殖能力、超高的智商、灭不完的鼠类。最恶心的动物：寄生虫，尤其是弓形虫，居然会控制宿主的思想。

  对于无毛的蛇类爬行物，看见的第一眼一般都是以超高分贝的凄惨尖叫声伴随着慌乱的逃跑步伐来开启这场意外的遇见方式。而这本书的第一篇就是从揭开各种蟒蛇类之旅开始的。虽然我很怕蛇，但是峻舞涛的文字实在是太诙谐幽默，让我这种见了蛇类头皮发麻的人，也会欣然一笑。原来人类遇到危险的动物，不是急着去逃跑，而是要各种斗智斗勇。

  众所周知，在中国的成语中，有很多包含动物的成语，比如：狐朋狗友、牛鬼蛇神、虎入羊群、藏龙卧虎、打草惊蛇、狼吞虎咽等等， 说明从古至今，人类和动物相处这么多年来，并不陌生。那么人类怎样才能不被动物吃掉呢？在古代，除了智勇斗士或者运气太多偶遇吃饱了动物，才幸而捡回一条小命。在现代，人类除非装备齐全，能对抗对面的庞然大物或者有毒的爬行动物。倘若不幸没有武器装备，就开始考验智商和运气的时候了，随机应变，找到动物的弱点来保护自己。

  而这本书中，罗列了各种千奇百怪的食人动物的习性其他冷门知识。如果你不想被他们其中的任何一位吃掉，那就尽量避开他们的活动区。比如森蚺，它们喜欢沼泽和浅水处，在静静地等待猎物上门。比如科莫多巨蜥，它们大部分分布在印尼的一些岛屿，在装着一副无害的样子跟踪你。还有鳄鱼主要生活在非洲和南亚。。。如此等等，人类只要不怎么脱离团队，在荒山野岭到处作的话，偶遇食人动物的概率还算低的。

  如果真的遇到了，应该怎么脱离危险？峻舞涛在《人类怎样才能不被动物吃掉》中针对每一个有吃人倾向的动物都给了很好的应急措施，大概是我觉得自己太宅了，遇到这些甚至有些未曾谋面的或者有些已经消失了的吃人动物概率很低，所以单单只记得几个常见的：遇到毒蛇被咬的自救措施：先记住被咬的毒蛇是什么样子的，能把蛇的尸体带给医生是最好的结果，要么用手机拍下来（为了让医生分别蛇毒和抗蛇毒血清）。然后深呼吸、淡定，不要到处乱跑（血液循环会加速蛇毒到达全身）。伤口近心端结扎，每20分钟放松2-3分钟。用碱性液体清洗伤口（如肥皂水）。3个小时内去当地大型医院（抗蛇毒血清）。这一点急救措施和被狗咬伤差不多处理，挤出污血和肥皂水清洗，但是被狗咬了记得不能用嘴吸伤口，再则最大可能将伤口暴露于空气中，然后去医院打狂犬疫苗。还有胡峰被蜇的急救措施：除了近心端结扎，最好采用酸性液体清洗伤口比如醋，因为胡峰的毒液是碱性的。所以我想起来小时候被胡峰蜇过后，大人用的都是肥皂水碘酒之类的，越抹越肿。

  说到人类避害指南，如果说真正要达到避免被其中任何一个食人动物吃掉，最好是让他们都灭绝。但是这样反而觉得动物太可怜了。同在一个生物圈内，鲨鱼鱼翅和大象的象牙、老虎的虎皮，因为有些人类的贪心和喜好，导致买卖和杀戮。当然，我们在面临危险的时候，想的第一个念头是如何不被吃掉。假装镇定也好，顺风跑也好，这都是人类的生存技能。但是如果这些食人动物并没有危及到人类的生命危险，为何还要滥杀无辜？峻舞涛在《人类怎样才能不被动物吃掉》中也不断地提出自己的想法，要想真正的达到和平共处，动物不是为了人而存在的，它们都是自然的不部分。如果我们不擅自闯入它们的领地，也不会成为它们的腹中餐。以前打虎是英雄，现在是犯罪。

  面对越来越多的动物濒临灭绝，我们人类是否愿意停下杀戮的步伐。来思考一下杀戮的背后是否也造成的生态失衡？不要让一些活生生的动物变成了博物馆陈列的标本或者化石？以后的子孙们，大概只能靠着纪录片或者博物馆的标本来认识一些原本活得更久的动物。弱肉强食、优胜劣汰的背后，是人类的贪婪和自然的破坏。空气、水、森林、动物，大自然馈赠的，也会收回去。站在食物链的顶端，兴许我们应该换一个姿势，放下屠刀，立地成朋友。每当看到动物园里面被铁丝网囚禁的动物们，总觉得被人观赏的动物是没有生气和活力的。我们原本就应该和平共处在一个生态圈内，有海洋里的，有深山中的，它们原本遵循着自然的法则，生活在自己的领地，每天都活在步步惊心之中，防止被其他动物吃掉的同时还要去不断寻找自己的食物，但是人类的报复心和武器太强大了。也许我们应该遵从这个原则：我不犯你，你不犯我。我有我的主食，你有你的主食。

  故而想替动物界问一句：动物怎样才能不被人类吃掉？据传人类无所不吃，所食之中，千奇百怪。估计动物们应该学学弓形虫，先成功上身人类的宠物身上，比如猫啊狗啊，通过宿主上身到人类身上，进而控制人类的思想：吃素吧，人类！