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桥牌有许多吸引人的地方。人们对桥牌的喜爱及侧重面各有不同：有些人沉湎于精细的打牌技巧，有些人偏爱凶悍的叫牌，有些人得意于朴素、简单的牌风，而有些人则致力于研究科学、精巧的叫牌法，力求把大多数牌，尤其是大牌都叫到最佳的定约。格兰·格洛泰姆先生就是最后这一类人。本书由格兰·格洛泰姆和阿兰·桑塔格所著，主要讲述了海盗精确这个叫牌系统的基本知识。

如果您对过去所用的叫牌系统感到不满意，想换个叫牌系统试试，海盗精确应当是最佳的选择。

“作为一个强梅花开叫系统的爱好者，我坚信海盗精确叫牌法为强梅花开叫系统提供了一套全新的、建设性的改进方法。书中的牌例都很出色，并具有教益。我认为，每个牌手都能从中学到不少东西。”

——奥马·沙里夫

“很有意义，其中的牌例都是来自高水平大赛的精彩实战。”

——斯文德·诺拉普

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格兰·格洛泰姆曾经多次赢得挪威桥牌比赛的冠军，并三次参加百慕大杯赛：1993年取得银牌，1997年取得铜牌，2007年登上冠军宝座，获得金牌。格兰经常代表挪威出征欧洲锦标赛和奥林匹克队式赛。他长期为《斯堪迪纳维亚桥牌》杂志撰稿。目前，这位电子工程师和他的妻子及两个儿子住在挪威的特隆海姆。

阿兰·桑塔格是多本桥牌畅销书的作者。他在竞技桥牌方面也取得了可喜的成绩。1983年，与彼得·维赛尔搭档，赢得百慕大杯赛冠军，还多次获得全国赛冠军。1997年再度与彼得·维赛尔联手，取得了美国队选拔赛的决赛资格。他们曾在1976年和1977年连续获得卡文迪什比赛。这是美国唯一一对获此殊荣的搭档。

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书籍介绍

桥牌有许多吸引人的地方。人们对桥牌的喜爱及侧重面各有不同：有些人沉湎于精细的打牌技巧，有些人偏爱凶悍的叫牌，有些人得意于朴素、简单的牌风，而有些人则致力于研究科学、精巧的叫牌法，力求把大多数牌，尤其是大牌都叫到最佳的定约。格兰·格洛泰姆先生就是最后这一类人。本书由格兰·格洛泰姆和阿兰·桑塔格所著，主要讲述了海盗精确这个叫牌系统的基本知识。

如果您对过去所用的叫牌系统感到不满意，想换个叫牌系统试试，海盗精确应当是最佳的选择。

“作为一个强梅花开叫系统的爱好者，我坚信海盗精确叫牌法为强梅花开叫系统提供了一套全新的、建设性的改进方法。书中的牌例都很出色，并具有教益。我认为，每个牌手都能从中学到不少东西。”

——奥马·沙里夫

“很有意义，其中的牌例都是来自高水平大赛的精彩实战。”

——斯文德·诺拉普

• 作者：生活在别处 发布时间：2021-03-13 05:36:22

  适合亲子共读或者让小朋友自己阅读，入选教育部中小学阅读指导目录

• 作者：SHH豆 发布时间：2019-05-04 00:45:22

  哈哈哈哈深夜随便一搜xswl居然有。作为概论类书籍非常全面，涉及了环境科学各个领域和分支，详细程度作为入门了解也完全足够。

• 作者：叶藏.!!张寄奴 发布时间：2016-06-26 08:59:09

  退休老干部的麻将经，技巧性不多，但心态确实讲的不错。

• 作者：池初 发布时间：2020-04-19 18:43:57

  轻佻+民科。作者自以为幽默，一张嘴就露怯。我看过的甲骨文系列里当之无愧的最差一本（怎么混进去的？）。看丸直接扔给多抓鱼了。

• 作者：aka 发布时间：2019-04-19 23:54:54

  感觉比第一部好看，剧情更饱满了，台词也很有感觉，当然武打还是谈不起来，三星半

• 作者：januskopf 发布时间：2012-01-11 23:58:18

  可算是一个中间产品吧，同作者2004版以及2007和2009年的世锦赛叫牌卡比起来，部分内容有点过渡的不太好。但毕竟提供一种思路，需要与排档一起研磨。

• 人人都能梦的解析读书笔记

  作者：龟 发布时间：2016-07-25 23:34:30

  作为一个平时经常做梦而且梦中桥段场景无比丰富的人，自然对弗洛伊德的梦的解析很感兴趣，不过听说原书比较晦涩，所以先选择了高铭的人人都能梦的解析来一窥究竟。

  首先呢，弗洛伊德的基础理论一个是三元论，人是由本我自我超我构成，本我就是最本能的欲望，超我就是最高尚部分的我，自我呢就夹在中间做两者调和。相似的还有弗洛伊德的潜意识前意思和意识三段式，潜意识是被压抑住了的，一般情况下我们感觉不到也不会蹦到我们脑海中，前意思呢就像浅滩随着涨潮退潮也会不断掩盖或显露，意识当然就是存在在我们脑海里的各种观念了。

  马上进入梦的部分，其实不管是梦还是醒着，潜意识都影响着我们的行为，但很多时候我们感觉不到，因为潜意识是被抑制了的。在做梦的时候尤其如此，梦是有一套审查机制的，为了让你的影片能上映，梦会给很多你最本能的想法加上一些伪装和象征。比如最近梦见有一个小哥在舞台上演出，我在台下看小哥挥舞着一个橡胶的长蛇然后冲下舞台要亲我，我害怕地躲开了，他就说等我演出完我会亲到你的，所以没等演出结束我就落荒而逃了。其实小哥挥舞橡皮蛇的设定应该是我加深对于一个还未见面但是很强势的相亲小哥的惧怕。同时呢，梦还会把很多素材简单粗暴地拼在一起，省去那些铺垫和过渡的环节。这就是为什么有些人物其实是你生活中很多人的结合，或者你随便抓了一个人，在梦里你就认为他是xxx，其实醒来回忆其实并不是，只是梦非常简单地做了设定罢了。梦会以维持梦境为基本目标，所以为了做下去，梦可能是逐渐修正或者转移到你潜意识最想表达和释放的点去。结合我自己，我就经常在刚开始一些闲散的梦境中逐渐找到中心思想，或者是故事演不下去了突然跳转到别的场景，比如梦见自己从楼顶摔下去了因为这样无法继续进行了所以又发现自己完好无损地回到了楼顶上。甚至还能在梦里自己验证逻辑性，最后还能得出这样就合理了的结论，其实醒来一回想还是很荒谬。在梦里还能因为自己无法接受梦的结果就各种找线索论证自己是在做梦。因此一想到盗梦空间的很多理论都觉得很有共鸣，比如可以自己在做着梦的时候修改道具，在进入梦境要伪装以免被做梦者发现是在做梦等等。

  还有一些常见的梦，书里也给出了一些解释。因为环境和肉体的刺激做的梦，比如冷就梦见下雪啊尿急就梦见找厕所。飞翔的梦，是一种脱离的原始欲望。赤身裸体的梦，一般是人对于回到童年的赤裸暴露的欲望。关于考试的梦，一般是最近遇到焦虑的事，通过梦见一个已经成功通过了的考试在醒来后反而能缓解这种焦虑。关于死亡的梦，一般也是为了某种情绪的达成，比如不相信亲人死去，或者是怀念等等。知道自己在做梦的梦，起源于小时候开始学会区分梦和现实的机制，但往往在这种梦里我们没办法得到好的休息，从而也无法让潜意识得到满足。

  最后，关于荣格，他最代表的是集体潜意识理论，认为我们的潜意识还有大部分是人类几万年进化中潜藏在水面下的那部分，但又影响着我们的行为，这样就可以解释比如没见过蛇的人也会怕蛇。关于阿德勒，他认为我们个体的生活形成个性化的目标，而原始驱动力是自卑感也就是缺陷导致的不足感。拉康认为潜意识才是主题，而每个人都是在潜意识的于个体结合时形成了意识，因此潜意识才是基础的，真是存在的，人的意识不过是这个集合的映射。

  反正梦的解析的解析看完了，中心思想还是梦是意愿的达成，所以既不要把梦看成nonsense就不去分析，也不要生搬硬套，多结合自己的经历想法感情去分析也许就有新的收获哦。

• 我爱我们的文化，我怕它没了

  作者：酱油和诗 发布时间：2015-02-28 00:07:41

      过年的时候朋友们ktv聚会，我点了一首苏阳的《贺兰山下》来唱，听惯了流行歌曲的朋友，乍一听豪迈、辽阔的西北民谣，竟都好像被颠覆了人生观一样，全都乐不可支、哈哈大笑开来，把这首带有一些陕甘民族唱腔的歌曲当成了一个笑话来看。我一下子感到了悲观，本想接着点一首赵牧阳的《黄河谣》的，索性意兴阑珊起来。

      并不是毫无缘故地讲这么一件琐事的，我平时算得上对我们国家的传统文化非常感兴趣，一把唢呐吹奏出的声音往往比一只小提琴更能引起心中的共鸣。所以，当听到那些极具民间风格的歌谣，就会不由分说的喜欢上，那是一种难以言说的由衷喜爱，大概像李宗盛的歌词说的那样“有人问我你究竟是哪里好，没见过你的人不会明了”，再通俗一点，就像是猪见到了饲料，又或者像黑旋风抄起一对板斧随意杀开去那样，一种打心眼儿里的快活！最近读了袁珂先生的《中国神话传说》，又让我不自主的产生了这种无法言说的喜欢，好像又找到了新“饲料”一般。

      我们国家本是有着非常璀璨而绚丽的神话传说的，即使目不识丁，也总能对什么是嫦娥奔月、何为大禹治水说得头头是道，然而人们对我国整个儿的恢弘灿烂的神话传说的熟悉程度也仅仅限于在民间为人津津乐道、家喻户晓的那几个而已，这又是让人觉得可悲的。前段时间何振梁先生去世，当人们说起何先生，所有人都知道也仅仅知道那是个为我们国家申奥作出贡献的了不起的人物，其实何先生的了不起又岂止是为申奥做出了贡献呢！当一种事物的某个方面达到一种极端的时候，往往会对其整体的发展无形中造成伤害。我们国家的神话大概就面临着这样一种让人失望的局面。令人欣慰的是袁珂先生呕心沥血地、以一种做学问的态度在漫长历史中将那些凌乱的、飘散的神话传说梳理出来，构建出一幅完整瑰丽的画卷。

      首先值得称道的是，袁先生在梳理神话传说时是沿着历史这条线索，采用了一种更合乎思维逻辑的表述方法来展开的。例如书中所述，女娲之名早见于《楚辞。天问》，而盘古之名最早则是到三国时吴人徐整所著《三五历记》才出现。那么很明显，女娲是早于盘古出现在文献记载中的，但是如果真的先写女娲再写盘古，那么问题又来了，盘古尚未开天地，又何来女娲补天一说呢？那实在是不符合逻辑思维的。其实虽然盘古之名在书中晚于女娲，或许也有可能只是古人书中虽未出现，盘古的故事却很早已在民间口中传述也未可知啊。所以袁先生选择了先盘古后女娲的撰述方式大大便利了读者的阅读，实在也是用心良苦。

      此外，其实我们如今生活中好多习以为常、见怪不怪的东西其来源都可从古代的神话中探得。比如“混沌”一词，我们现在知道是讲人糊里糊涂或者蒙昧无知，其实却是来头不小，在中国古代神话中，“混沌”本是一个天神的名字，甚至有可能是皇帝的儿子，它的外表很有趣：黑乎乎的连成一片，耳目口鼻一个也没有，平时没事的时候，这家伙，总喜爱自己咬自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。细想想，用现在的词来说，也是萌萌哒。不过你看看它的外表再联系现如今我们用到这个词的含义，不由得不感叹我们祖国文化的渊源与博大；又如，我上学那会，学到李白的《蜀道难》中这么一句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，只记得那大概是一个关于古代的典故了，如今读到袁先生的《中国神话传说》才终于豁然开朗。原来蚕丛和鱼凫都是远古时代蜀国的君王，蚕丛更是古蜀国第一个称王的，而鱼凫则是在蜀国做帝王时打猎之时得到道成仙。再比如，我们如今常常把戏剧演员包括乐师、导演等人统统叫做伶官，原来是因为传说中第一个发明乐律的是皇帝的一个属下叫伶伦的人。。。书中这样可追本溯源的例子实在是不一而足。不禁让人感叹，我们国家的的神话故事可谓是祖国历史文化的坐标啊。

      王家卫的《一代宗师》中，叶问怕宫家六十四手失传于武林，多次向宫二表达能再见宫二叶底藏花绝技的意愿，宫二跟叶问说“武学千年，烟消云散的事我们还见得少吗？凭什么我们宫家的东西不能绝”，我当时真感谢王家卫拍出这样一部向我们传统文化和逝去的武林致敬的电影。现在，我同样感谢袁珂先生，集毕生精力为我们构建了这样一个五彩缤纷的神话画廊，也愿后人不负先生之辛苦！

      去年暑假，我每个周末都要陪叔叔家刚上二年级的小妹妹去英语培训班去学习英语。那么点儿年纪，就每天一个劲地背各种单词，看她辛苦，就给她讲神话故事，记得讲了精卫填海的故事，小妹妹听得很开心。现在读了袁先生的《中国神话传说》，语言也是平实通俗的，买一本给妹妹实在是再合适没有（当然，如果书中一些过于生僻的字能做一下读音注释就更好了）。抄袭邓爷爷一句话“发扬中国神话，从娃娃抓起”！