全新正版 市场营销双语教程第二版 江永洪,祁蔚茹 编 大学教材大中专 南京大学出版社【可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书介绍了市场营销的原则与理念，提供了制定、实施和管理国际市场营销计划、营销战略的方法。本书介绍了国际市场营销的定义，国际市场的营销环境，文化的特征、力量和所产生的影响以及跨国公司管理文化差异的方法，对全球市场进行细分，国际市场调研，全球营销，产品策略，价格策略，分销、促销策略等。随着我国经济深度融入国际经济和对外开放规模的不断扩大，对国际经济与贸易类人才追加需求成为我国经济建设和社会发展必然选择。为促进经济与贸易类专业的人才培养，使学生能尽快适应快速变化的国际经贸环境，及时更新数据、案例和知识体系，再版编纂成为应有之举。

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书籍介绍

本书介绍了市场营销的原则与理念，提供了制定、实施和管理国际市场营销计划、营销战略的方法。本书介绍了国际市场营销的定义，国际市场的营销环境，文化的特征、力量和所产生的影响以及跨国公司管理文化差异的方法，对全球市场进行细分，国际市场调研，全球营销，产品策略，价格策略，分销、促销策略等。随着我国经济深度融入国际经济和对外开放规模的不断扩大，对国际经济与贸易类人才追加需求成为我国经济建设和社会发展必然选择。为促进经济与贸易类专业的人才培养，使学生能尽快适应快速变化的国际经贸环境，及时更新数据、案例和知识体系，再版编纂成为应有之举。

• 作者：Tiger2004 发布时间：2014-03-28 11:31:55

  大哥这是原版么，给平面能给个指北针和比例尺么。推敲了半天平面数据我都不知道推敲啥？

• 作者：/name-?P=0/ 发布时间：2013-01-14 16:59:27

  “我要离开他了，我再也不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说：你没有，我这颗给你。” 这些鸟儿的爱 龙 凤 玉 敏

• 作者：寺影梵音 发布时间：2018-05-20 15:32:11

  巷间多传奇诞事，君多闻兮付笑中

• 作者：吴楚子 发布时间：2023-10-07 20:09:24

  可以称之为一部“新古文观止”。也比较适合中学生阅读，用以提升文言文阅读能力以及扩展文史知识。选文视野宏大，美中不足的是，如缺少书画类的文章（如苏、黄题跋）等。

• 作者：佳俊子 发布时间：2023-10-12 11:50:38

  过时

• 作者：韬子@Tower 发布时间：2020-03-15 15:50:16

  打怪过关冒险传奇，好莱坞标准范，以上。38/96

• 口语化的语言，精辟的见解

  作者：summer 发布时间：2017-03-06 20:55:10

  冲着张雪峰老师才看了这本书。这本书偏口语化的语言，让我设想他当时写这本书的时候就是对着语音转化文字的软件写的。生动的精炼的解读了考研一路上的前中后期的准备事项，以及对大学生活的看法。我用了1小时就看完这本书。

         读这个本书的时候，随着张老师缅怀青春的时候，脑子里浮现着是大三那年的考研生涯和大学四年的经历。真的是人生中最美好的一段时光。考研的失败，心态的失衡，在看这本书的时候慢慢平静下去了。我不后悔的。

        这本书讲的是考研，但有不仅仅讲的是考研的内容，就像张老师的课，大家听到最后更多听相声去了。书里面的内容也包括了大学生活和职业发展的一些见解。很精辟很有智慧。

       引用书里的他说过的一句话：一百个读者心中有一百个哈姆雷特。不同人生经历的人在这本书中能收获不同的东西。但这诚然是一本值得推荐的好书。

• 摘抄整理

  作者：向南。 发布时间：2023-12-24 13:27:06

  耶稣又说：「一个人有两个儿子。12 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。17 他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21 儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』22 父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，26 便叫过一个仆人来，问是什么事。27 仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』28 大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。29 他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』31 父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」

  圣经：路加福音15章11-32节

  在比喻里的”大儿子“，象征着人们借由遵守道德规范的方式来达成目的。”小儿子“在这个比喻里，则代表着一种自我发现的方式。

  原来大儿子失去父亲的爱，不是因为他不够好，而是因为他以为自己够好。不是因为他的罪行使他与父亲隔离，而是因为他以自己的道德记录为骄傲，成为他和父亲之间的藩篱。不是因为他的错误的行为，反倒是他的义使他拒绝参加和享受父亲的盛宴。

  这两兄弟的内心状态是一致的，两个儿子都愤恨父亲的权柄，都想要设法挣脱。两个人都想站在指使父亲的位置上。他们只想要利用父亲来达到个人以自我为中心的目的。意思是，人们不论是严谨遵守上帝得法则或是预约法则，都一样悖逆远离上帝。

  若自己能遵守所有的道德律法，这样就”有权“要求上帝回应祷告，赐予人们美好的生活，死后也拥有进天堂的通行证。人们不想要救主赐下白白的恩典来赦罪，他们自己就是救世主。这样，神依旧不是我们生命的救主，因为我们还是靠着自己在担任救主的角色。兄弟二人不同的行为模式下，却是一样的动机和目的：只为达到自己心里真正的目的，他们心里相信，唯有财富能带给他们快乐与满足，而不是父亲的爱。

  大儿子顺服上帝是为了得到奖赏，他们顺服不是要的着上帝本身——不是渴望因此可以像他，爱他，认识他，讨他喜悦。真正的”罪“是以自己代替神而作为救主、上帝及审判者，就像两个儿子在自己的生命中，企图想要取代父亲的权柄。

  得主恩的先决条件，是要先知道自己需要主的恩赐。

  对于一个自认比别人优越的人而言，要原谅别人是绝对不可能的。

  大儿子式的顺从指使一种奴役性，非出于自愿性地对法律文字的顺从。为了自己的缘故，避免说谎、保持诚实是一回事；但是为了上帝、真理以及为了周围所爱的人，避免说谎、保持诚实又是另外一回事。动机若是出于爱而非恐惧，就不会只是愿意遵循法律规范，而更会愿意积极主动地去寻找透明诚信的行事方式。在那些表面看似无私的行为之下，潜藏着的是强烈的自我中心。

  缺乏自信的人：上帝对于你而言是抽象的，他在你生命里并没有真正的影响力，以至于你需要透过别人的肯定来建造自己的价值。

  若想成为真正的基督徒，我们还需要为过去做好事的动机来认罪忏悔。

  除非大儿子愿意承受损失，否则父亲也无法恢复小儿子的地位。而我们真正的兄长，他代替了我们，在十字架上负担了我们的罪债。在十字架上，主耶稣的衣袍和尊严都被脱去，好让我们这些人，得到原本不配得的尊严和地位。在十字架上，主耶稣被鄙弃排斥，好让我们得以白白地在恩典中回归父家。主耶稣喝了永恒审判的苦杯，好让我们品尝天父的喜乐杯。若非这位真正兄长在十字架上的牺牲，天父上帝就没有别的办法来领我们回家。

  主耶稣来经历了我们应得的流难，他代替我们，从天父面前被驱赶、丢入黑暗之中，经历心灵极度的隔离绝望。他自己全然担当了人类悖逆的一切诅咒，无限扩大的流难失丧，以至我们得以被欢迎进入真正的家。

  主耶稣认为，那些罪人如果真正了解自己蒙受的救赎是何等的宝贵，他就会有一个必然的记号，这个记号就是：拥有敏感的社会责任感，真正舍身去服侍穷人。

  上帝是多么严肃地看待罪，以及他能够拯救我们唯一的方法，就是他自己必须付上无限的代价。当我们心领神会这个核心观念之后，一定会深刻地改变，重塑我们的生活模式，我们将无法再自私、怯懦地活着，我们会维护公义、为邻舍牺牲；当与基督拯救我们所付上的代价相比，我们就不会在乎跟随基督所要付出的代价。

  马丁.路德：我们是唯独因信而得救，但不可能一直是单有真实的信心，却没有好行为。

  主耶稣会亲自指引我们另一条路：就是透过他自己，引入这条路，靠着他的救恩过生活，至终引领我们进入历史终结的终极飨宴及宴席。只要透过祷告、服事他人、借着福音而内心本质地改变转化，借由基督所赐下复合的关系，我们现在就可以实际预尝未来的救恩。