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• 作者：❄️ 发布时间：2022-04-14 14:24:49

  再复习一轮冲4册。

• 作者：塩 发布时间：2020-10-24 05:19:34

  女生们的冒险。一开始我还挺喜欢的，尤其是金发美女，后面剧情emmm伊莲茶里茶气，跟美女抢男朋友。我倒是觉得美女没必要喜欢这种人哈。

• 作者：艺术的研究僧 发布时间：2024-05-06 20:34:23

  书很不错，但是错别字多到盗版书的程度了！责任校对要挨批！

• 作者：Kin-yee Wong 发布时间：2022-04-10 13:22:59

  第26-31话，我所看的电子版缺少纸质原版一个“特别赠送”的番外，内容是毛小蒙为揭秘校园闹鬼最终导致教导主任被整蛊。

  当年之所以有“特别赠送”的番外，我怀疑可能是因为云南教育出版社为《漫画派对》出版统一制式的单行本实体漫画时每卷有103页的限制，有时会导致剩余篇幅无法再开展完整一话，所以出此下策。——比如《嘻哈小天才》第9话曾因此被第1卷和第2卷分成了上下两部分。

• 作者：已注销 发布时间：2016-12-02 13:35:14

  前后四篇价值较高

• 作者：魔云兽 发布时间：2018-08-02 16:22:15

  小孩子虽然有不可思议的想象，但小时候去朋友家串门还是感觉挺新奇的，“原来你家是这样的啊！”惊叹之余，想象的细节就生长出来了。这是最直接的从儿童体验所延伸出来的东西，因此给他们看世界各地的房子，大概是让他们了解世界各地风土人情最为贴切的方法。从心里长出来的东西，感染力很强！写实风格的手绘拼贴特别美，所以虽然贵，但是强推！

• 我们仨

  作者：黎戈 发布时间：2007-01-12 13:06:48

  偶尔夜里睡不着，还会爬起来找书看，又是《我们仨》看过几遍了，还是喜欢的要命。看钱钟书和杨绛，这么两个乱世学人，淡泊宁静的，与世无争，与人无求，不事权贵，不理世事，袖手书斋，大隐隐于心，躲在人群背后，读书写字做学问，这样安静舒张的心，现在已经没有了吧，被灼热物欲驱动的心，虚弱又不宁，谁还敢理直气壮的声称自己享受着绝尘的精神生活？钱钟书和杨绛，说到底还是骨子里有精英意识，中国人所谓士子气，知识分子的倨傲的人，他们并不鄙夷引车卖浆者流，这个精英，是与富贵官贾，社交名流相对的，一旦谈及这类人，杨绛淡墨诙谐的笔底立现鄙夷之色，文革时钱钟书编毛主席诗词选，江青大概是为显示对知识分子的怜惜之意，主动要求分房给钱，夫妇俩相视一看，鼻底哼出冷笑，“我们要江青的房？！”呵呵，真是不识时务的天真，他们的信仰，不是伟人，是学问，就象钱也毫不留情的给毛诗挑错一样，学问最大，这就是知识分子的理念洁癖。

   

  这两个书呆子真是太匹配了！什么是幸福婚姻，大概就是一双三十六码的脚，遇见一双三十六码的鞋，不在大小宽紧质地优劣，只在“你是我的那双鞋”。合脚的幸福才能走长路。同样的优渥出身，没有苦孩子翻身心切的苦大仇深和功利心，也没有对物质细节的琐碎苛求和计较，只要有自己自足的精神生活就行，每天，泡图书馆，在书店架子前眼睛吃茶似的不花钱看书，黄昏时散个小小的步，揣测一下陌生屋门内的一样生活，就觉得是给平静无波的生活调味了。根本没有活跃的涉世心，书本以外的世界，他们不关心。同样的饱食终日（是品书），同样的细碎计较（对时间），两个人都嫌饭店的用餐时间太长，宁愿躲在房间里吃他们的囫囵骨肉汤，以节省时间看书。，同样的生活低能，拿个大剪子剪了羊肉就开心的吃，不会做精细的饭食，就把肉骨乱七八糟的钝一锅，“钟书吃肉，我喝汤，女儿吃我（的奶），”一家三口抱成一团，基本没有社交生活，象一个温暖的小孤岛，与外界维持最稀薄的人际关系。这个模式一直延续到他们生命的终点，他们快乐，只要有“我们三”，他们丰盈，只因为有“我们三”。

   

  天意真是悲悯，又给这两个书呆子配了敦厚的女儿阿圆，你说这家人吧,其实个个在生活或人事中都挺低能的,随便扔一个出去都挺难独活的,但是抱成一团,互助互持,日子就很甜润,这就是家的意义所在吧 .母亲的笔下的女儿自然是无暇的，对丈夫的怜惜和对女儿的，合二为一，最高级的赞美就是“阿圆的手脚轮廓，都长的象钟书”“阿圆温厚，不与人争，象钟书”“阿圆好静，象钟书”“阿圆胆子大，象钟书”“阿圆喜欢格物致知。象钟书”，这家人的角色感也不是很清晰，女儿早熟懂事，倒更象是妈妈的妈妈，临终前在病床上，还在安排妈妈的饭食起居，钱钟书是一辈子分不清左右脚，不会系鞋带，六十岁才会擦火柴，倒更象是女儿的小弟弟，太太的孩子。阿圆的资质也厚，自小便过目不忘，十岁便被爷爷称做读书种子，可惜未成大器，杨绛谈及此便语带憾意，其实品评一个人的人生是否完满，还是要看幸福的饱和度吧，阿圆生就载福的厚道性子，又在父母的爱心荫庇下终老。也算是幸事了吧。

   

  看书的时候，老王还没有睡，他因为打呼噜，过去一直是睡阁楼，现在因为想在临睡和起床时摸摸宝宝，所以搬楼下来了，宝宝大概知道，他是我们期盼已久的宝贝，所以非常的倨傲和显摆，对老王的亲善爱理不理，每次爸爸摸他的时候就装睡，一动不动，老王伤心的说他是“爹不亲”。有次大概给爸爸拍烦了，气鼓鼓的翻了个身，鼓出一个小疙瘩，爸爸很欣喜，以为摸着宝宝的脸了，我说不是，那是他的小屁股，他拿背对着你呢，现在可能是认识爸爸的声音了，每次摸他的时候也舍得高抬贵脚，踹踹爸爸的手心了。

   

  话再说回老王，他对女人的兴趣点，完全落在实处。“阿圆漂亮么”“还行吧，笑起来很喜相”“她结婚没”‘四十多岁结了一次“，想起来很蹊跷，杨绛在女儿婚事和女婿这个话题上，用笔甚简，不知道是故意回避，还是不屑提起，或是有所回避,反正是连最模糊的轮廓线条也没留下。(后经博友友情告之,其夫已于文革中去世,我闻之甚戚戚)”她生孩子了么？“”没有“，老王摇摇头，以他的世俗标准，女人没孩子便不是圆满。他对她的兴趣就此止住了。我也是觉得，阿圆没做成学问，倒不是遗憾，这个”我们仨“，没有繁衍出更多的”我们仨“，才是。

• 现实和历史的交织

  作者：小蚊子的马甲 发布时间：2020-01-03 10:42:24

  2020年读的第一本书。对古代的蒙古人的印象来自元朝、成吉思汗，甚至射雕英雄传，“所有亚洲国家都把打败蒙古人的入侵当成是最值得骄傲的事情”，知道成吉思汗的铁骑非常猛，但没想过对亚洲国家的影响这么大，这个让人谈之色变的民族，我一直以为就是我国的蒙古族，但其实真正的蒙古文明却起源于蒙古国。

  看这本游记（看之前以为是一本游记），想通过它了解一下那个存在感不是很强的国家，对现在的蒙古国描述不是太多，基本是讲述成吉思汗扩张版图的历史，多少有点失望。路不好走、坏天气、储备食物，是作者骑行的关键词。还有草原人民的热情好客，“大部分游牧民族都会倾尽全力去帮助客人”，在李娟《冬牧场》看到过更多这样的描述，可以看出蒙古国是一个时间静静流淌、热情好客的国家。

  历史方面的描述比较多，有的还比较轻松，比如罗马方教皇劝说蒙古大汗放弃屠杀皈依基督那段挺有趣，不同的文化语境产生隔阂，根本就是鸡同鸭讲，“任何一种文化都有一种势力被认为是代表了上帝或者老天爷的。两种文化的冲突，往往是自以为代表了最高旨意的群体之间的冲突”。这大概就是种族冲突的根源。

  本书的收获嘛，作者的写法值得学习，就是游记+历史，出游之前或者回来之后，补充一下历史知识会对旅游地有更深刻的认识，不至于游览一圈啥也不知道。