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• 作者：书非借怎么读 发布时间：2024-04-29 10:45:31

  感觉漫画的形式比文字更适合本格，现场情况一目了然，不用脑补，谜面也很有趣

• 作者：holly2007 发布时间：2022-12-07 16:01:16

  在宇宙中留下自己的痕迹。

• 作者：小豆子啦啦啦 发布时间：2019-06-19 14:47:39

  收藏，以后带娃一起做题

• 作者：gerald 发布时间：2007-12-30 21:51:19

  翻译扣分。且我彻底被任命弄晕了……

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-12-29 07:36:36

  他以建筑艺术展现出来的面貌为引，在前两章中首先切入结构、形体和内部空间等涉及建筑本体性的核心问题，结合具体实例，对分别显示在建筑单体形象差异上的中西建筑文化差异进行比较。在他的视野中，“木结构”和“石结构”作为中西建筑的一般分野，一方面显示了材料本性对建筑结构、形体、体量及内部围合空间的决定性，即如中国殿堂开间扁方而西方教堂开间狭高的比例特性都是木石材性的使然；一方面则显示了在材料选择以及相应建筑制式保持的持续性之下，起着最终作用的文化底蕴。对于后者，萧默认为，西方向往永恒的神性，但凡重要的建筑都以石质求其现实可视的不朽；而神学观念淡薄的中国人，则更重视内在精神的不朽而无意求建筑等“身外之物”的永恒。中西建筑或择木或采石的不同本位性，根本地体现着文化的差异性。

• 作者：富兰克林顿 发布时间：2012-01-17 14:54:48

  崇拜武训，不过读此书收获不大。

• 《公司法务之道》——企业运营中的法律风险

  作者：陈律读书 发布时间：2022-03-17 22:32:02

  公司是人类经济史上伟大的发明。——熊彼特

  

  从经济学上来说企业是利用市场中各种要素禀赋，最大限度的实现利益最大化的经济组织。亚当斯密称公司是市场经济中创造财富最有效率的组织。

  从法律上来说企业是人所组成，公司兼具人合性与资合性。从人合性来看，由于人的存在和人性的复杂会导致公司经营情况的千变万化。

  公司的经营过程中产生的风险不仅仅是人导致的，也可能是不完善的制度和经营决策所导致的，本书就很好的分析和阐述了公司在经营过程中具体会涉及到的法律问题，并给出了建议。

  在新冠疫情的常态背景下，本书是从法律实务的角度出发，从公司法务与风险防控管理的角度入手深入到企业管理的各个细节中，给各位读者提供解决问题的良策。

  公司法律风险的防范

  法务从来不是公司业务的绊脚石，从某种角度来说减少风险就是创造价值。实际上在公司经营的方方面面都必须存在着风险管控。

  从设立公司的角度来说，可以考虑设立分公司和子公司，分公司属于分支机构不具有独立的法人资格，而子公司是一个独立的法人。

  两种公司形式的好坏，不能一概而论，需要从税收、经营、民事责任和管理四个角度来分析都会产生不同的效果。

  

  在公司的实际经营管理过程中需要把握公平原则和权责一致，在治理结构上采取决策权、经营管理权和监督权分立的情况。

  不要忽略董事会中“议事规则”的制定条款，否则极易导致“双董事会”的闹剧。此种情况会导致公司机制“陷入空转”，经营发展陷入僵局。

  公司的发展始终围绕着人相关，由于我国工会能效的缺失，在劳动者的相关法律的立法上倾向于保护劳动者。

  因此就决定了如果进入到诉讼程序，企业很大概率都需要实现劳动者的各项诉求，这也就决定了企业必须从事前出发，在制度上面建立起能保护自己的制度。

  如果从法务的角度出发，最安全有效的方式就是让员工以“书面”的形式确定各项进程，员工从入职到离职的所有程序都应当保持有证据并能让劳动者完全理解并承诺资源遵守。

  

  特别是有的岗位员工离职的时候，如果是绩效考核挂钩的离职，需要有《岗位职责说明书》作为佐证。

  为避免员工的反咬一口，按照《劳动合同法》的依据，于15日内办理档案和社保关系转移手续，并妥善进行文本保管。

  从公司的实务出发还需要重点关注相关的委托授权，特别是对于真假公章。在最高法的《九民纪要》中，明确了公章在具体授权的意义。

  一是加盖公章的时间就是合同成立的时间；二是能够确定相关法律责任的承担主体；三是明晰公章的各方责任。

  

  结语

  公司的经营和发展已经告别了过去跟随时代红利的共同发展模式，转而向精细化和质量化方向转变了。

  这就意味着公司面临的商业环境和经营难度会越来越高，面临的挑战将会越来越严峻，需要的法律风险防控意识将会越来越多。

  同时法律专业化的要求也会越来越高，那么就决定了对公司基础法律知识的了解不仅仅是法务工作者必须知道，企业的所有者、实际经营者和高管们都需要有所了解。

  因为，未来社会商业所带来的挑战将会是全方面的。

  

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• 她希望天天都穿“水晶鞋”

  作者：l'heure bleue 发布时间：2018-11-18 22:02:35

  近30年来的整个法国思想，不管它愿意不愿意，也不管其他大家，诸如马克思、黑格尔、克尔凯郭尔的影响是什么，必须同纪德比较才能得到解释。

  这是著名作家、存在主义的集大成者萨特对纪德的评价。

  纪德是大师们的大师。在一战前，他的《人间食粮》被整个欧洲的青年奉为《圣经》。 评价家甚至把两次世界大战之间的法国文学称为“纪德时代”，把二十世纪前半叶称为“纪德的半个世纪”。

  《窄门》是纪德的代表作。对他本人来说，也意义非凡。 它具有自传性质，是纪德隐藏最多自身体验的小说。 纪德把内心深处“最美好的情感”放在了这部作品中。

  假如我今天死去，我的全部作品将会在《窄门》之后消失；只有《窄门》会受到人们的关注。”（《纪德日记》1910年5月23日）

  《窄门》一名取自《圣经》，创作的时代已经超过100年了。它有关宗教和当时的社会，所以包含很多我们无法理解的观点，但它的落脚点还是我们熟悉的“爱”。

  在文字世界里，爱的“缘起”似乎可以用世间所有短暂而美好的事物来形容：雪花、烟火、眼泪、玫瑰……爱是一种不能说只能尝的滋味，玄而又玄，难以名状。

  “爱情”在纪德心里是神圣的，现代人可能很难理解这种“神圣”。对我们来说，爱纵然玄妙，却不是无解。

  相爱就在一起，不爱就分手，总有一个答案。最纠缠不过是爱而不得，再不然就是被劈腿、被分手，总有出路。相爱却不在一起，反反复复、来来回回的博弈，有什么意思？

  看完小说，很多人可能都有这样一个疑问。女主怎么能那么“作”呢？多简单的事——你爱我，我爱你，两厢情愿，没有父母的反对，没有门不当户不对的烦恼，甚至没有哪一方得了癌症，非纠缠好几万字，最后还把自己“作”死了。

  为什么呢？纪德是有解释的。

  我们肯定是老了! 诗意就这样消失在眼前，让我恐惧和寒心，但这终究是回归自然罢了，没什么大不了的。我将阿莉莎一点点抬高，把她塑造成偶像，用所有喜欢的东西装点着她。而如今，除却疲乏之外，这番经营还剩下什么呢?一放任自流，阿莉莎就会降回平庸的层次；而我也一样，若处于那个层次，就不会再爱她。为了与她在同一个高度相见，我单凭自身努力抬高了她。这番令人疲惫的美德努力到底有多么荒唐和虚幻啊！如果我们当初都少一些自大，这份爱情本来很简单......

  他们的爱情为何无疾而终呢？男主角在小说里也有这样的自问，他的答案是“自大”。因为“自大”，所以抬高了彼此，无法容忍平庸的对方。这一点其实很接地气，我们都一样。

  

  在恋爱的最初，我们都会伪装自己，装点对方，所以才有“情人眼里出西施”一说。这种“矫饰”的后续发展，必定是“回归自然”。终有一天，蒙在彼此眼前的“轻纱”会消失，朦胧和诗意的“她/他”将会露出本来面目，脸上的痣、身上的疤都会暴露出来。灰姑娘也不会天天穿着水晶鞋。

  我们大多数人都能坦然接受（也许是无奈接受）回归自然这个现实。但《窄门》的女主求的正是天天穿着“水晶鞋”，她希望天天都是舞会，天天都是爱的狂欢。这样的愿望自然是不可能实现的，国库没那么充裕，王子也没有那么闲。于是，这份“本来很简单的爱”变得不简单了。

  可女主的愿望又不是无缘由的“作”，她经历了家庭的变故、母亲的背叛，比任何人都要渴望忠贞无暇的爱，同时她又是极不自信的，她不相信世间有这样一种情感，可以永恒不变（她想得其实没错）。她觉得，爱情要维持一生是不可能的，达到顶点之后，必定是平静或消亡。

  更何况，在那样一个时代，女子的人生轨迹有极大的局限性。纵然可以跟着表兄弟一起读书，除了爱情和家庭，女主不可能有其他追求。于是，她把唯一的心念放在了爱情上，因为不自信，又把爱情寄托在虚无缥缈的宗教上，想在终极的上帝那里，找到永恒的爱。

  男主面对女主的这种思想，又是怎样的态度呢？

  女主问起时，他是这么回答的：

  不要对我太苛求，如果你不在天国，这个天国我不去也罢。

  显然他并不相信宗教会给他带来终极幸福，只是爱屋及乌罢了。女主迷狂的爱情态度，让他痛苦。但他又带有几分赞同。

  我常常觉得，爱情是我拥有过最美妙的东西，我的所有美德都依附于它。它让我腾空超越自己，但若没有你，我会再次跌至平庸之地，回到极寻常的秉性中去。因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的。

  说女主“作”，男主又何尝不奇葩呢？

  在我看来，克己自律同别人恣意放纵一样，是天经地义的。我并不厌恶遵循严格的戒律，反而以此为荣。 我对未来的追求，与其说是幸福，不如说是获得幸福所付出的无限努力。在追求的过程中，幸福与德行已经不分彼此。

  与其说男主追求的是“爱”，倒不如说他是在付出中追求“成就感”，他追求是“高尚”。努力让他幸福，付出让他快乐，越是爱而不得，他越想去尝试。他喜欢站在道德高地，做别人眼中的“英雄”。他和女主一样，拒绝平庸的人生。所以，即便女主不在了，他依然没有另谋新欢。

  一直爱着他的女二问他：

  你怎么还不结婚，等什么呢?”

  他说：

  等着忘掉一些往事。

  女二接着问：

  你希望早些忘掉吗?

  他说：

  我希望永远不忘。

  女主确实成功了，男主永远得不到，所以对她的爱永远在增长。

  男主的这种“英雄主义”，不但感动了自己，也让早早结了婚、又生了很多子的女二非常惭愧，让她觉得自己很平庸。

  今年戛纳电影节金棕榈奖的得主——日本导演是枝裕和，曾在电影《比海更深》里，有这样一句对白：

  幸福这种东西啊，要是不放弃什么就得不到呢，我活到现在，也没有说过爱一个人比海更深这样的话呢。

  这句话源自邓丽君的日文歌曲《别离的预感》。

  比海更深

  比天空更蓝

  我已不能再多爱你一些

  比海更深，比天空更蓝的爱情，在日常生活中自然很难见到。它不是生死相守，所以白首偕老也很难体验到这是怎样一种深情。

  这种感情，只有极端的人才能拥有。

  他们追求的幸福是“神圣”，大概和何以琛不愿意“将就”类似，这种“神圣”要求“爱情”永不变质，所以需要舍弃。得不到自然忘不了，这就是他们为这份“沉重的爱”寻找到的出路。

  而我们普通人真的很简单，“得到”已经那么难了，真得不到就换个人试试，为何要折磨自己去“舍弃”呢？我们因为自己的“现实”，而不理解他们的“理想主义”。“现实”明明更简单、更轻松，为什么要选择那么险峻崎岖的路呢？

  其实，

  奇葩星球

  需要他们这样极端的人。流传至今的爱情故事，没有几个是happy ending的。

  如果每个人都“岁月静好”，每个人都佛系恋爱，哪有传奇的爱情故事可以流传呢？