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• 作者：董晓宝 发布时间：2020-02-01 14:01:02

  很温馨～喜欢

• 作者：cissy 发布时间：2021-08-12 16:33:24

  宝已经28个月了，要是早点看到就好了

• 作者：刀锋 发布时间：2022-12-10 21:28:23

  不断反思并改进，我越来越喜欢现在自己利用时间的方式和习惯，也越来越喜欢现在的自己。时间利用、时间管理，常思常新✌️

• 作者：闷闷 发布时间：2016-02-15 16:51:59

  四五年前写的书 今天看已经觉得过时 blogging真的不再是符合国情的和网民交流的方式 但groundswell的精神要有 用到微信公众号就好

• 作者：向南。 发布时间：2024-02-02 09:03:08

  在遛娃的时候听完的。每一章都感到震惊，原来还有这样的解读方式，原来身从未为形役，是思想囚禁了身体。啊，读完都感到自由。

• 作者：٩(•̤̀ᵕ•̤́๑)ᵒᵏ 发布时间：2013-01-07 11:18:53

  不错，就是翻译的参考答案有的不是很好。

• 单点三十六计

  作者：三叶刀 发布时间：2021-08-03 11:06:15

  一、作者主要想说的是什么

  作者归纳总结前人的军事智慧，按照人们喜闻乐见的形式整理成六六三十六个计策，大大扩展了传播的广度和深度。

  二、作者是如何来说的

  作者按照36个计策逐一介绍，并列举部分经典战役来阐述这些计策。根据不同的使用情形，区分为处于优势时用的三套计策：胜战计、敌战计、攻战计，和处于劣势时用的三套计策：混战计、并战计、败战计，每套计策共6计，合计36计。

  三、我认为作者说的对不对、或者部分对，并说清楚理由

  36计策的形式当然是非常符合我国文化的，相对于其他兵书战策而言，朗朗上口又容易记忆，并且在非军事领域也得到了一定的运用。但因为强行套取六六三十六的形式，再冠之以不同的套路，把计策使用的情形狭隘化了。比如，处于优势时的胜战计之声东击西，这个计策是不论敌我上方处于何种态势下都可以运用的，其他诸如此类的情形也是。所以对于这些计策，我们深刻理解其中的含义和精髓，不必对于分类过于讲究。

  四、这本书对于我的意义

  正所谓商场如战场，如战场的又何止是商场，官场也一样，生活中的也需要一定的小把戏。军事智慧很大程度上是走在其他智慧前面的，商场智慧是为了逐利，而军事智慧是为了避害、甚至是避死，是为了生存下去而绞尽脑汁想出来的，可见是前人智慧的高度凝练了。

  掌握住这些智慧的精髓，用来看这个世界，这个还有战争、还有尔虞我诈的世界，会更清晰、更明白，看清楚了世界，也才能更好的塑造自己的世界观，对于人生观和价值观的形成也有很大益处。

  五、点滴感悟整理

  1. 前言：我国古代军事家，如孙武、孙膑、韩信、李靖等，都精通《易经》，并用于军事，以“易”演兵。

  本书中对于计策的解释，很多都直接引用了《易经》上的话，思想精髓几乎都来自于《易经》，勾起了当初读《易经》的一点残留记忆，可见《易经》这本书确实博大精深，影响我们民族的文化太深了。

  2. 第七计 无中生有 按语：无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实，无不可以败敌，生有则败敌矣。

  唐朝叛将令狐潮围困雍丘城，张巡用草扎束成一千多个假人，并给他们穿上黑色的衣服，乘黑夜用绳索把草人从城墙上吊下去；令狐潮的士兵争先恐后地用箭射击，因此张巡获得几十万支箭。后来，张巡在黑夜把真人吊下城去，令狐潮的兵士看着发笑，以为又是草人，也没有再提防。于是张巡乘机用五百名敢死队员突然冲进令狐潮的军营，烧毁营垒帐篷，并且把令狐潮的军队一直追杀了十多里远。

  前用草船借箭之计迷惑敌人，让敌人以为自己的目的是借箭，从而掩饰自己夺营的真实目的，也算得上是连环计了。

  3. 第九计 隔岸观火：关于曹操接公孙康之手杀了袁氏兄弟，也是有深层次谋略的。起初，公孙康依仗地理位置远，并不臣服曹操，也很难对袁氏兄弟下手，等到曹操攻下了乌桓，距离公孙康很近了，这时给公孙康施加了较大的压力，在不出兵攻打的前提下，迫使公孙康在权衡利弊之下杀了袁氏兄弟。

  隔岸观火的时候，不是简单的看热闹，要在旁边施加压力。所以很多看似很容易、简单的计策，为什么自己就用不起来，换了地方就水土不服，就是因为只看到了皮毛，没有学到精髓。

  4. 第七计 李代桃僵 按语：我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜。

  人人都有长处、短处，事事都有两面性，战争这样庞大的军事行动，怎么可能会面面俱到，获得全面的胜利呢？

  田忌赛马是很好的战例。但是，运用此法也不可生搬硬套。比如还是田忌与孙膑的合作，齐魏桂陵之战，魏军左军最强，中军次之，右军最弱。田忌准备按照赛马的方法作战，孙膑认为不可。孙膑说，战争不是争个二胜一负，而应大量消灭敌人。于是田忌用下军对付敌人最强的左军，用中军对付与敌人力量相近的中军，以自己力量最强的左军迅速消灭敌人最弱的右军。齐军虽有局部失利，但敌方左军、中军已被钳制住，右军很快败退。田忌迅速指挥自己的上军乘胜与中军合力，力克敌方中军，得手后，三军合击，一起攻破敌方最强的左军。这样，齐军在全局上形成了优势，终于取胜。

  这里还要补充下，一是要做到知己知彼，自己的三军强弱如何，对方的三军强弱如何，否则难以判断与指挥；二是战略上谋划好了，战术上就要跟进实施，田忌以自己的下军对上军、中军对中军、上军对下军，对于对方而言，是同样的军事力量配备，为什么田忌能够胜利呢？下军对别人的上军，只能严防死守；中军对中军，不轻易出击；上军对下军，迅速进攻撕破防线。因为战略上的主要目标是消灭敌人的有生力量，所以同样的战术配置，产生了不同的战绩。

  5. 第十二计 顺手牵羊 按语：大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以战。

  做事难免会有疏漏，尤其是大规模军事行动，对于对方的疏漏，我能不能抓住并利用好，可能就决定了一场战争的胜利。

  6. 第十五计 调虎离山：在战场上若遇强敌，就要善用谋略，用假象使敌人离开有利的地形，丧失他的优势，使他寸步难行，并由主动变为被动，而我则出其不意地变被动为主动，从而取得战争的胜利。

  战争中用这个计策主要是为了打老虎，日常影视剧中次计策主要是为了山中的宝贝。

  7. 第十六计 欲擒故纵 按语：所谓纵者，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意。盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而蹑之，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。若论战，则擒者不可复纵。

  武侯的七擒七纵并非此兵法的原意，捉住的敌人是不能轻易放掉的。

  8. 第二十五计 偷梁换柱 按语：共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱，势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。

  此计策解释为将友军吞并的谋略，谁能想到共同作战的战友会袭击自己呢？

  9. 第三十计 反客为主：在战争中，发动进攻者是“客”，迎战者是“主”。敌人大兵压境，远道而来，我方不妨主动转攻为守，利用有利地形狙击敌人，最终取得胜利。

  有趁对方刚刚达到战场立足未稳的时候出击，也有像这样反客为主的主动防守，这里对进攻者和防守者的客主定义与我之前理解的不同，不过三国期间夷陵之战中，陆逊坚守不出，确实有反客为主而掌握战场主动权的战例。

  10. 第三十一计 美人计 按语：兵强将智，不可以敌，势必事之。事之以土地，以增其势，如六国之事秦，策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金，策之下者也。惟事之以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施、重宝取悦夫差，乃可转败为胜。

  可见割地、赔款的危害之大。

  11. 第三十二计 空城计：此计在多数情况下只能当做缓兵之计，还得防止敌人卷入重来。所以还必须有实力与敌方对抗。解救危局，还是要凭真才实力。

  12. 第三十四计 苦肉计：它的特点，在于利用“人不自害”的常理，做出必要的牺牲，达到欺骗敌人的目的。

  不按“人之常性”行事，就如同水中看侧影一样，使对方得出与事物本质相反的结论。这就是“苦肉计”成功的奥秘。

  但凡违背常理的事情，都可以考虑为这个计策的谋略。

  按语：“韩信下齐而郦生遭烹”。郦食其被动地演出了“苦肉计”。

  13. 第三十五计 连环计：大凡使用计策的人，并不是一计孤行，一定要有好几条计策相互辅助使用。

  在确定计谋时，一定要考虑到情况的变化，要相应的在计中套计，这样才会使对方防不胜防。

  14. 第三十六计 走为上：所谓“三十六策，走为上计”，并不是说“走为上”是“三十六计”中最明智的计策，而是如“按语”中所说的，当情况非常危险的时候，那就应该采取投降、媾和与撤退三条谋略。如果采取投降的手段就是彻底的失败，采取媾和的手段就是失败了一半，采取撤退的手段就不等于失败。没有失败，就会有转胜的机会。相对“投降”和“媾和”的谋略来说，“撤退”（走）就是“上策”了。

• 走出情绪的困境

  作者：水净陈桉 发布时间：2018-03-06 17:46:02

  

  最近时常陷入焦虑，精神紧绷，不开心。人也越变越宅，不喜欢社交，不喜欢倾诉。小友八月长安说：“难过的时候就吃东西， 因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。”可是我没有特别想吃的东西，甚至经常因为过了饭点就干脆不吃饭。怎么办呢？这个时候，我知道自己不对劲，开始读《治愈之书》。

  《治愈之书》是一本暖色系的书，封面是一个坐在白色大鸟白色翅膀上的女孩子的背影，短发，系着围巾，看着朝阳升起。旭日初升，遍处红光。暖暖的，充满希望。作者是劳拉•利皮斯基，心理学家，一生致力于创伤研究，国际公认的顶级创伤管理专家。她指导普通人不抱怨，不诉苦，不刻意遗忘，自己治愈自己，生出坚韧的翅膀，自己带领自己走出困境。

  《治愈之书》分为四个部分：上帝的伤痕，心灵的枷锁，生出翅膀和愈合的力量。

  有人觉得，承认痛苦是弱者的表现，而坚强是美德。但是坦然面对伤痛，面对现实，是治愈的关键。在穿越痛苦时，可以将自己的感受真实地记录下来。比如我现在过度紧张，总觉得自己什么都做不好，没有办法从现在的坏情绪中突围，让自己的情绪疲惫，坏情绪又影响到身体。社交软件里大量的信息视而不见，自欺欺人，以为不打开，就不存在。这所有的逃避只会越来越糟。其实我们必须诚实地面对自己，这就是创伤。关爱自己，解决问题，要勇敢地迈出第一步，而不是必须看到整个楼梯。是的，接受自己是平常人，芸芸众生没有谁能处身事外独善其身，是人都会有创伤。世界上最好的安慰，不是告诉自己一切会好起来的，而是坦然跟自己说：你看，别人比我还难受呢。我的创伤之旅一点都不孤单，没有什么困境是走不出去的。

  有时候，我们想要掌控的创伤远远超出自己的能力范围。这时候，怎么办呢？那就得转移我们的注意力。我们要时时肯定自己，经常思考，明确自己想做的和擅长的，努力会让世界变得更好。充分思考坦然面对，会让自己变得更坚强。

  《治愈之书》里有翔实的访谈，深入浅出地分析乐各种人生可能面对的困难和坏情绪，并提出应对的解决方法，并辅以实例，让人可信。工作生活中，除了面对自己，开解自己，还必须认同自己，常常要对给生活中带来光的人感恩，从而获得快乐和从容。

  创伤管理不只是一个概念，它是人、群体和社会应对世间万物艰难困苦时期所做的日常修行。它让人们相信人生苦乐是现实，所有的伤痛终将愈合并将带来有益的成长，而坚守信念就能排除万难。世上没有谁会因为某一个人而必须改变。自助者天助之，自弃者天弃之。

  痛苦除了存在于个体的人，还存在家庭、学校、公司等组织中，甚至是整个社会。我们不能任由导致痛苦和毁灭的行为继续下去，创伤会互相伤害，所以必须敞开心扉，消除苦难。为了自己，为了他人，活在当下。不要管别人需要什么，而是明确自己能做什么，并把它做好，对生命常怀感恩和同情。这些会带来全新地改变，从沉重地期望中把自己解放出来，逐渐治愈自己并焕发生机。在治愈自己的同时，关爱他人，世界会一点一点变成美好。

  《治愈之书》适合于每一个内心柔软的人。当你有恐惧，焦虑，脆弱，情绪低落时，请你打开这本书。当你否定自己，害怕人群时，请你打开这本书；当你觉得别人无法理解你，越来越孤单时，或者容易激动崩溃时，请你相信：一切都会过去，伤痛不会重复。

  找到内心的平衡，才会获得平和安宁。

  人生实苦，请足够相信：《治愈之书》会带你走出情绪的困境，生出翅膀，拥抱阳光。