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• 作者：天明教育 发布时间：2014-04-11 08:43:09

  2014年中级经济师资格考试最新资料《人力资源管理专业知识与实务》，由天明教育www.tianmedu.com联合辽宁大学出版社出版

• 作者：金金金拾钻石 发布时间：2019-01-26 13:46:43

  地域文化的研究最终要表达的可能是该地域文化的独特性及差异性。山西地区可大致分为4个区域，即上党地区，河东地区，雁北地区，和大晋中地区。上党地区临近中原，与河内为一体，表现出了地理上的封闭性和政治文化交通上的开放性。河东地区与关中地区为一体。河东地区与关中地区唇亡齿寒，由于地理位置的重要性，汉唐之际历来为关中所重视，且这一地区经济文化也较为发达。雁北地区与边塞为一体。雁北地区，自然条件恶劣，天寒地冻，历来为农耕民族与游牧民族力量角逐的重要地区之一，雁北军事消费区的性质，对该地区经济文化的发展造成了双重影响。晋中地区，晋商的崛起以及行政区划的定型，山西文化也逐渐形成。不得不说自然形成的界限与人为划定的界限都对地域文化的形成与演变有着重要的影响。

• 作者：月 发布时间：2020-03-08 23:44:12

  翻阅通读，案头备考。

• 作者：喳喳喳 发布时间：2013-04-28 15:33:58

  这本书在书架上已经放了很多年了，最近才在电脑上看完了电子版（我对阅读电子书的兴趣远远大于实体书）。看完之后有点失望。因为理论很容易理解，但是如果没有研究支持的话就等于是空论。虽然斯腾伯格介绍了不少他的研究，但我觉得没有解决根本的问题。比如说如何测量实践智力中，不同领域中的实践内容差别非常大。所以其实大家都知道光是智商分数不足以描述一个人的能力，但是别的能力无法进行有效的测量。而且书里面充斥了大量的个案，我现在对于用个案来说明问题非常反感，因为它不具有普遍性，你用一个特殊的例子想说明普遍性的问题，这本身逻辑就不对。而至于最后总结的所谓高成功智力者所具备的20个特点，已经十分像是一本励志书里的内容了，没有科学的数据，只是个人经验之谈，而且要同时具备这么多优秀的品质，我敢肯定此人的智商肯定不低！

• 作者：捕风 发布时间：2017-06-01 16:34:13

  很好，背到D了……

• 作者：愚人 发布时间：2019-04-14 18:07:23

  学学绘画为老年生活增点色。

• 有尊严的生命

  作者：菠菜 发布时间：2007-02-25 14:51:54

  　　年初一去拜年，无聊地坐在那里补齐了我一年份的电视时光，瞄了几眼联欢晚会，看了两集武林外传，然后把一年份的广告都欣赏个遍，最后彻底崩溃，妄图在亲戚家翻出本《红楼梦》来打发时间未果，回来一怒之下就开始看《娱乐至死》，一篇缅怀印刷术担忧多媒体娱乐的檄文。

   

  　　当然八十年代的美国和八十年代的中国背景还是有很大不同的，当作者在担忧电视的娱乐化渗透到了宗教，政治和教育界时，我估计我们那会还在全国人民轰轰烈烈地共观《渴望》，当时我们的电视节目，娱乐性可以说少的可怜。我印象中除了动物世界和一些译制片，实在是没啥吸引人的。这似乎就是有没有“老大哥”的不同区别，我们的电视节目惟恐别人知道自己好看，怎么恶心怎么整，难得出一个好看的，全国电视台就有本事群起而模仿之，模仿到观众恶心得不行，直到现在这个惯性依然存在。说什么靠看电视节目娱乐至死……我觉得吐死或者无聊死的可能性更大一点。

   

  　　而且，在我们电视台还没成个样子的时候，互联网已经兴起了，就如《世界是平的》里面的乐观预言般，我们瞬间就和资本主义社会同步了。那里的最新美剧刚开播，我们这里马上就能有整齐规范的字幕组翻译汉化。但电脑与电视机最大的区别在于，电脑的强制性远远没有电视机来的如此强烈。我们可以在电脑上选择视频，图文，有声……就拿广告来做比方，电脑上大部分遮挡内容的广告都必须可关闭（电视广告是强制性观看的，你砸破电视机也别指望关掉古装电视连续剧右下角的XXXX医院无痛人流的宣传）。并且，当大部分生产厂家已经习惯把广告作为行为艺术来宣传播放的目前，因为互联网的兴起产品功能描述和使用指南的说明书又开始成为相关网站的内容主流，我们称这种广告为——软文。就从这一点上可以看出，因为互联网的存在，文字的魅力反而开始回暖。

   

  　　但这并不意味着，我们不应该反思一下。多媒体文化最大的弱点在于——和书中所担心的一样，就是缺乏关联性。我们可以在电视新闻里看完凶杀案就知道某处狂欢的消息，在网络上一边在BBS上拍砖一边用MSN打情骂俏，我们无法专一地做一件事情，而且现实让我们越来越觉得，似乎没什么东西是值得专一去做的。文化越来越肤浅，因为选择再不可避免地越来越多，我们倾向于，东西应该越简单就可以得到才算越好，知识应该越容易理解才越接近真理。愚公移山也好，十年磨一剑也好，台上一分钟台下十年功也好……已经变成了一种嘲笑。在得到越来越多信息的同时，我们应该警惕的是自己是否丧失了鉴赏能力。对美的鉴赏和反思，对时间的敬畏和珍惜。如果我们没有历史，没有环境，没有关联，没有思考，其实我们就什么都不是。

   

  　　即便是在有“老大哥”存在的地方，我们仍然可以看到大部分居民对于自由的迷惑和不安，而就我看完书以后的理解觉得，这些迷惑和不安大部分来自于，因为缺乏对关联性的把握而导致的自信丧失。我们在知道了许多类似于石油价格，国际局势，明星绯闻，凶杀推理的“大事”以后，我们基本没有时间去考虑（就算考虑也考虑不出来），这些东西和我有什么关系呢，我们要知道它干吗用年？因为大部分所了解的事情除了拥有娱乐性外，已经和自己毫无关联了，所以我们开始默认也许世界本来就是没有关联这样的想法，现实的大量娱乐挤占了我们的时间，但这些事情“和我有什么关系”，“我能做什么”，“我能改变什么”，“我真正可以得到什么又必须付出什么”这些最切身的需求并没有得到任何满足，这种虚空让我们感到饥渴，而导致我们更变本加厉地投入与己无关的娱乐活动中……我不知道这个算不算恶性循环。

   

  　　所以说，娱乐至死最大的问题在于，我们在笑但是我们却不太快乐。我倒觉得唯一的解决方法就是有件事情必须正视或者理解：许多事情，并不是那么容易的；许多事情，是值得我们痛苦的；快乐和自在是我们的朋友，寂寞和宽容同样是我们的朋友。而我们不应该因为困难而降低了对自己的要求，放弃做一件事情，离开某个人，忘记履行一个诺言，放纵自己的欲望……这些都很简单，但我们也不应该拒绝一些有难度的事情，可以笑也可以哭，学会娱乐也学会思考，渴望成功但不会被失败打跨，享受拥抱的温暖的同时了解孤单的宁静——回忆过去，珍惜眼前，展望未来，我无法选择人生的长度，我只有慢慢体会做人的尊严。

• “崔恩荣时刻”

  作者：向小北 发布时间：2024-02-07 15:36:40

  昨天在看理想App听蒋方舟的播客，她提到了爱丽丝·门罗，说：“我把生命中的这些时刻称为‘门罗时刻’，好像门罗早早在生活的某个地标等着我。当我真的经过那个地标时，我尚未被命名的经验被门罗形容了出来。”

  相似地，在读《明亮的夜晚》时我反复意识到“就是这个感受”。书所写的其实是四代女性的故事，身为晚辈的主人公三十一岁，对于她的生活经验（独居、工作、离婚）等，我无法做到较好的共情与认知。但崔恩荣描写的心理感受仿佛具有“普适性”，并不为时代背景和生命体验所局限。即使作为一名在时空距离上与她们相隔甚远的读者，也能感悟和体会。

  譬如：“正是因为你逼迫自己，才来到了更好的位置。”“现在的我们再也不能随心所欲地争吵了，真的变成那种因为害怕结束而无法随心所欲地争吵的关系了。”“什么要忍耐到超过自己的限度呢？难道是认为应该证明自己的存在吗？是从什么时候开始，总感觉生活不是应该用来享受的，而是用以执行的呢？”

  我曾经觉得人类的情感是如此细腻、复杂、幽微，想清晰地表达就需要华丽的辞藻或精妙的修辞加持，因此我对余华的“门铃响了”的那段形容爱不释手。但在崔恩荣的描述却平白而精准，因为过于朴实，甚至看的时候只是波澜不惊读过去，稍微停顿、多读上几遍，才意识到：“只是这样吗？这就足够了吗？是的，原来如此。”像一场时滞的小型地震。

  书中的男性存在感很低，基本上都是在写女性之间的关系和情感，尤其是母女之间的亲情和友情。母亲并不总慈爱、无私，她会对自己的孩子心怀淡漠，甚至产生恨意；而女性之间的友谊，则像《我的天才女友》中所呈现的那样，既想靠近、又心存排斥，亦会产生嫉妒心理。

  同样是听蒋方舟的播客，她说：“逃跑不仅是为了离开某件事，而是女性贯穿一生的惯性动作：一开始为了逃离原生家庭而逃进婚姻，后来为了逃离伴侣而逃进生育，为了逃离孩子又逃进情欲，为了逃离不伦又逃进自我惩罚。女性命运就像神话里的罗德之妻，边逃跑边抑制回头的冲动，每一步都惊心动魄，一不小心回头，就化为了盐柱。”而《明亮的夜晚》中，让我印象最为深刻的一个情节，就是在喜字读大学、成绩优异时，“就像喜子的人生进入了下一个阶段一样，祖母想让喜子知道自己的人生也并非停滞不前”，于是选择和一个男人结婚。这何尝不是一种逃离？

  读者也能从书中窥见各种沧桑巨变的一角。此时的重心已不在是女性，而是所有人，都成为“苟且偷生”的难民。“时代的灰尘碾压你，与你何干？”