中国历史人文地理 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中国历史人文地理》系《中国人文地理丛书》之一。全书共分10章，较为系统地论述了中国历史时期的人文地理概况。主要内容包括民族与疆域、行政区划及其变迁、政治中心的分布与变化、人口分布与变迁、农业开发与地域特征、工矿业分布与发展、城市与交通、商业发展与空间布局，以及历史文化景观形成的地理与历史背景等。

《中国历史人文地理》系我国历史人文地理研究领域的代表性专著，是了解过去、认识现在、展望将来的学术巨著。

《中国历史人文地理》可供社会、经济、政治、文化、历史、交通、民族、商业和旅游等方面的科研、教育和管理人员参考使用。

《中国人文地理丛书》序一

《中国人文地理丛书》序二

前言

第一章绪论

参考文献

第二章统一多民族国家疆域形成的历史过程

第一节先秦时期华夏诸国疆域的形成和后代人文区域的关系

第二节秦汉统一王朝疆域的形成及其自然、人文地理背景

第三节魏晋南北朝时期边区民族的壮大与周边疆界的变迁

第四节隋唐统一帝国疆域的形成魏晋以来多民族融合的结果

第五节两宋时期备分裂政权的疆域新兴边区民族势力的

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Henry Wright：“‘复杂酋帮’可能在条件良好的孤岛上存在，但如果它们不划入一个较大的系统之内，它们似乎便不会进一步演化成国家。”

“西周城邑体系的建设，在社会联系上是血缘宗法关系，所谓‘宗子维城’。从思想上，古人已充分认识到城邑之间应彼此连系，相互声援，结成体系，以为‘且夫制城邑若体性焉，有首领股肱至于手拇毛脉’。宗法关系是当时最易识别、最为高尚的社会关系，这一关系决定了城市体系的属性和发展线索，造成多数城邑的关系都有‘亲戚’背景。城邑之间通过血缘的宗法连系，强化了它们政治上的统属关系，在大地域的控制管理上十分有力。”

书籍介绍

《中国历史人文地理》系《中国人文地理丛书》之一。全书共分10章，较为系统地论述了中国历史时期的人文地理概况。主要内容包括民族与疆域、行政区划及其变迁、政治中心的分布与变化、人口分布与变迁、农业开发与地域特征、工矿业分布与发展、城市与交通、商业发展与空间布局，以及历史文化景观形成的地理与历史背景等。

《中国历史人文地理》系我国历史人文地理研究领域的代表性专著，是了解过去、认识现在、展望将来的学术巨著。

《中国历史人文地理》可供社会、经济、政治、文化、历史、交通、民族、商业和旅游等方面的科研、教育和管理人员参考使用。

• 作者：孔飞刀大叫兽 发布时间：2012-02-26 18:31:58

  本书与《概述》有不少差不多的章节，只是稍微详细了一些，还算是不错吧……

• 作者：钟摆 发布时间：2010-05-09 11:14:28

  部分阅读

• 作者：馬蜀黍 发布时间：2013-04-01 15:17:07

  台湾做的杂志真的很纯粹，不带任何一丝浑浊。小清新不是错，你别装就好。用三年的时间去酝酿，去创造，去走自己的路，值得敬佩。

• 作者：韧勉 发布时间：2012-10-31 21:08:24

  感觉概论性质的读物，可以当工具书用，但是学术价值不高。

• 作者：木易君 发布时间：2015-06-05 13:51:08

  历史地理考研高分必备╮(╯▽╰)╭

• 作者：陳念嗔 发布时间：2013-11-13 18:05:48

  大四定的教材，今天废了九牛二虎之力搬回寝室。看中了先瞄一瞄

• 读书评论

  作者：牛尾巴 发布时间：2010-11-30 15:05:52

  通过这本书可以看到美国的专家们以及我国的一流牌手对于某些困难的叫牌局势的观点和处理方法，读起来很有味道。但是，本书的译者康蒙老师说，这本书的思路太偏了。

  情节透露：

  P P 2H ?

  你持有S J H AJX D KQX C KQJXXX，怎么叫牌？

• 青山遮不住，毕竟东流去

  作者：lives 发布时间：2019-08-13 10:42:21

  又是一本民国时期名人事迹的书，不知道怎么回事这类书籍不断出现在我生活中，出于比较优劣的想法我总会慢慢读完。读完后，我觉得写得还不错，属于我读过这类书籍中的三甲之列。

  书中不谈民国大师，谈的是国学大师：有梁启超、康有为、王国维这些毫无争议的，也有鲁迅、胡适这些颇有微词的，但不管怎样，这些人的平生事迹写的不错，附加的评论也颇有道理，有些甚至还入木三分。读下来增长知识，也拓展境界，是一本好书。唯一我觉得不好的是每个人后面附有一个活动地图，用地图加箭头的方式标注了每位大师一生的活动轨迹，这个乍看起来觉得很有意思，但实际信息量很少，也不知道要传达什么意思。依我之见，不如改为热点图，在某地呆的时间越长，在地图上显示的颜色越深，这样反而能分出重点。

  因为是老题材，书的内容评价就说这么多，其实我更想聊聊国学。书的名字是《国学大师之死》，有一种国学已经随风飘逝的味道，让我觉得随着这批民国的学者一死，现在中国的国学已经荡然无存，或者乐观点说，没死但苟延残喘。

  国学或者真的死了。在现在这个时代，有多少人愿意静下心来钻研民族传统文化的精粹？诗词、书法、国画、京剧等等等等，现在看来是高雅的艺术，那是因为受众越来越少，阳春白雪，曲高和寡罢了。而随着时代变迁，这些东西真的就慢慢消失了，想到这里，心里还有点难过，似乎自己正眼睁睁的看着中国的珍宝逐渐消亡，无能为力。心里明白，国家和政府再努力挽救，再多的物质非物质文化遗产保护，都挡不住他们的日薄西山，真有“青山遮不住，毕竟东流去”的感慨。

  但仔细一想，这些快要无人问津的高雅艺术不能完全代表国学。国学是文化，而我们看文化，需呀用动态的眼光。夏商周的国学是什么，在龟甲上占卜？看裂缝的本事失传几千年了吧，国学没有亡。战国秦汉的国学是什么，法家黄老学说要占一席之地吧？现在的黄老说出去也就老子庄周道德经了吧，国学还是没有亡。再到唐宋元明清，程朱理学八股文是国学吧？现在火的却是弟子规之流，大清都亡了，国学还是没有亡。

  所以说，国学是文化，文化在发展。一个时代有一个时代的文化，自然，一个时代有一个时代的国学。再仔细深究一点，国学是根植于这个时代的人民中。人民在生活中不断创造文化，而这些文化经过提炼升华，自然就成了国学。只要文化不断的传承，国学就会不断发展创新，而那些不符合时代的国学，自然就逐渐退出主流舞台，或许在某些小众的圈子了继续流传。这或许是老国学的悲哀，但必然不是国学的悲哀，更不会是中华文化的悲哀。一个文化只有不断创新，才有生命力，而这些不同的国学，才能在文化的承载中流传开来。

  魏征说的好，求木之长必固其根本，我们要国学发扬光大，文化就必须发扬光大。而民族文化，其实就掌握在众多百姓手中。百姓过上好日子，文化就会积极向上，有向上的文化，何愁没有高雅的国学艺术超越从前？ 国学死了吗？老文化孕育的国学或许真的要死了，但是，现代文化孕育的现代国学，我想会喷薄而出。

  沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。