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战国策》一书，记载了战国时代各国的历史事实和故事传说，有史料价值，也有文学价值，是我国古代文化中的瑰宝。至西汉末年，书中篇简有零乱缺失情况，刘向遂加以整理，定为三十三篇。这成为后来各个不同版本《战国策》的原型。对《战国策》的注解历来有许多版本，本书是以业界较quan威的姚宏本为底本的。本书采用线装竖排的样式，力图在古色古香中，向读者展示书的原貌。当然，为了方便读者阅读，我们适度添加了标点、注释、译文、简介，正文尽可能的保持了“原汁原味”。书中凡改字、加字都用“[]”表示，删字、误字加了“（）”表示，读者在阅读时请加以留意。本书在整理的过程中，专家进行了适度删减，既保留了原书的框架，又避开了书中重复、啰嗦等情况。本书原文、注释、译文精准，是不可多得的一部好书。

卷一 东周

秦兴师临周而求九鼎

东周欲为稻

温人之周

杜赫欲重景翠于周

昌他亡西周

卷二 西周

秦令樗里疾以车百乘入周

苏厉谓周君

司寇布为周*谓周君

秦欲攻周

卷三 秦一

卫鞅亡魏入秦

苏秦始将连横

秦惠王谓寒泉子

张仪说秦王

司马错与张仪争论于秦惠王前

陈轸去楚之秦

卷四 秦二

齐助楚攻秦

楚绝齐，齐举兵伐楚

医扁鹊见秦武王

秦武王谓甘茂

甘茂亡秦且之齐

秦宣太后爱魏丑夫

卷五 秦三

秦客卿造谓穰侯

范子因王稽入秦

范睢至秦

应侯曰：郑人谓玉未理者璞

天下之士，合从相聚于赵

秦攻邯郸

蔡泽见逐于赵

卷六 秦四

秦昭王谓左右

秦王欲见顿弱

顷襄王二十年

或为六国说秦王

卷七 秦五

濮阳人吕不韦贾于邯郸

刘向（约公元前77年—公元前6年），西汉文学家、目录学家，原名更生，字子政，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为刘邦异母弟楚元王刘交。其文学成就以散文为*，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策书录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。曾任谏大夫、宗正、中垒校尉等职。奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国*早的图书分类目录。治《春秋谷梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，今大多亡佚。《战国策》是现存较完整的一部策书，书中内容对今人很有借鉴价值。

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书籍介绍

战国策》一书，记载了战国时代各国的历史事实和故事传说，有史料价值，也有文学价值，是我国古代文化中的瑰宝。至西汉末年，书中篇简有零乱缺失情况，刘向遂加以整理，定为三十三篇。这成为后来各个不同版本《战国策》的原型。对《战国策》的注解历来有许多版本，本书是以业界较quan威的姚宏本为底本的。本书采用线装竖排的样式，力图在古色古香中，向读者展示书的原貌。当然，为了方便读者阅读，我们适度添加了标点、注释、译文、简介，正文尽可能的保持了“原汁原味”。书中凡改字、加字都用“[]”表示，删字、误字加了“（）”表示，读者在阅读时请加以留意。本书在整理的过程中，专家进行了适度删减，既保留了原书的框架，又避开了书中重复、啰嗦等情况。本书原文、注释、译文精准，是不可多得的一部好书。

• 作者：苏德正寒 发布时间：2022-12-20 17:49:55

  人的价值是相对而言的。

• 作者：务观在阿里 发布时间：2018-12-02 15:51:59

  很一般的书。。为啥会评分那么高

• 作者：鸡同鸭讲 发布时间：2019-11-26 01:24:58

  是一本“好”的教科书，因其符合教科书应有之属性。主干，体系，语言清晰准确简明，更新速度ok。

• 作者：棉麻主义 发布时间：2015-04-01 21:47:29

  画面挺美的。故事寄出去也不错。

• 作者：林谷 发布时间：2018-12-30 00:11:35

  12.29看完的（因为还书日期到了），看的是17年的新版（所以到底怎么增加豆瓣条目？？？）比较潦草看的，只是觉得大家多少年前研究的东西自己现在还不会，好多参考小论文的，一个大的框架，觉得刘滨谊老师做了这么多项目，大大小小各式各样真令人不敢相信。视野和框架都很开阔，几百年后的事情可以预见吗，景观师可以做到吗？

• 作者：conge 发布时间：2023-10-27 03:55:09

  https://c.im/@conge/111303066604998694

  - 书中所有作者，有文学家，思想家，革命家。于百年前，开中国风气之先。或学问深入，或思想包容，或行动果敢，引中国百年气象。

  他们的共同特点，就是没有一个满足现状的，都要改变外界。他们要张扬青春，想要中国焕发新生。

  陈独秀的文章，我喜欢《新文化运动是什么》一篇，至少是新旧文化要竞争的态度。蔡元培《何谓文化》写出了百年前中国文化状态。胡适写新文学该怎样。傅斯年谈评论古典文学，主张摒弃。后一篇主张青年联合起来，先建中国社会，再加入国际社会。李大钊，闻一多是激进的。易沙白反孔教，评论孔子则说“孔子宏愿，诚欲统一学术，统一政治，不料为独夫民贼作百世之傀儡，惜哉”，钱玄同也反儒家，……

• 全部的内容

  作者：塔可夫司机 发布时间：2023-10-16 19:44:51

  C1：但丁求告阿波罗，需要更高的恩赐和桂冠。并且希望后面有更好的人，天堂是语言无法也不能完全描述的。他惊讶于景色，却被Beatrice指出你已经飞升到天堂，比闪电还快，不要惊讶。但丁问肉身怎么能上天堂，过火层。开始解释，所有东西都有向它fine的倾向，就好像地心引力，火向天空，而人要向上帝和善。但是人被赋予了自由，可以变坏，但是你现在已经洗去所有坏，所以自然会上天堂，不必惊讶，应该上天。现在朝向天上。作者另外注释，这里似乎只讲了灵魂，但是其实身体也是人完整一部分，正如审判日会重新获得身体回来，所以会一起过去。

  C2：警告读者本诗歌不容易，仿佛深海，只有长久向善才能跟随。然后上天堂，贝指出到了月球天。但丁问了为什么月球有地方暗，亮，是不是密度问题。贝驳斥，首先星星影响人的命运，如果只有密度重要，那只有一样东西重要，太单一，所有人都会是一样的命运。并且说如果是的话，日食就会透过去，即使中间有密的挡着，那么也会反射，实验证明亮度不变。而真正原因是，所有的 virtù来源于最高的天体，从他往下不断照耀获取，但是来源 动力是天使，所以根据天使能力，bontà的不一样，就出现不一样的亮度。

  C3：看见清澈白亮的线条，以为是倒影，原来是月球天的人。他们以为有voto最终vuoto了而在最底层，并且和Piccarda谈话，她是修女，结果被强迫嫁人，被迫没有贞洁地死去。她是炼狱出现的Forese的姐妹，但丁还问过她在哪里。她介绍旁边是Costanza皇后，也是修女被强行嫁给神罗皇帝，生下弗雷德里克二世，但这是敌人瞎编的，但丁信了。然后走了，但丁看贝，结果太亮，拖慢了问题。

  C4：两个问题，但是都一样地疑惑，但丁不知道先问哪个，说不出话，不自由，贝看出来了，说第一是为什么这种被迫的没有完成voto也会减少功德，第二是按照柏拉图Timeo说法灵魂死后回到原来所来的星，是不是错了。贝首先纠正第二个，因为有异端思想在。她说是错的，灵魂其实大大小小都住在同一个天，只不过感受的神恩有所不同，在这里分层的展示只是一种幻影，比喻，变形，让凡人能够理解，所以圣经里面神和天使才需要显形，事实上这里本质是属灵的，并没有形态。然而柏拉图也可以圆回来，如果他说的是世上的荣誉和批评di influenza会回到星里面就对了，我们知道人的命运受星影响。然而大家一直理解错了，导致异端。第一个问题是，首先人意志自由，没有人能够强迫你中断voto，大不了牺牲，自残。当然，前面P介绍C皇后时候说她在内心保持了voto，这似乎说不过去，明明就是没保持才在这里。是不是说谎了？但是这里人不能mentire，已经在dio里面。其实她说的没错，是在assoluto的意义上，她只不过是两害相权取其轻，依然保持对善的最大化，为了避免male peggiore，但是我说的是相对意义，实质上她还是没有完成愿望。但丁说您的话如涛涛波浪滋润我心，我难以报答您的神恩，但是我还是有问题，源源不断啊。。。但是他相信这是自然的，所以敢问。问，能不能通过某种方式来弥补，完成，赎掉没有完成的voto，通过altri beni呢？贝笑了，目光如炬，但丁亮瞎眼。

  C5：贝表示我们会越来越亮。首先解决之前的问题，答案很明确，自由意志是最大最可贵，你放弃了就没有什么能够弥补。那么为什么教会有时候能够赎罪呢？贝提出两个要素，一个是发的愿 或者说约，另一个是行动。约是不可以变的，但是行动可以改变，但是有条件，必须被教会权威认证，而且必须更难。然后她表示其实圣经和信仰，教皇就够你们救赎了，没有必要天天瞎发誓愿，不要被骗了。也不要相信这么做就能赎罪，或者说没有这个就不能救赎，教会很腐败的，老骗人。后面但丁还有问题，结果升天太亮，暂时说不出来。来到水星天。一群人非常亮，看不出来面孔，但丁问所从来，所作事，它准备回答。

  C6：这个人是查士丁尼，主要成就是遍了法典，在这之前信了基督也有人性（其实真相是相反，但丁改了。）。然后开始大段精罗，大段地翻罗马历史，称赞从埃涅阿斯到罗慕路斯到凯撒屋大维乃至神罗查理曼的伟大，中间也说了罗马合法合规地处死基督事实上是合法地为上帝复仇了人类的原罪，消灭上帝怒火，是功。那么为什么希伯来圣殿要被Tito毁掉来赎原罪呢，不是已经没有了吗？后面再说。然后说guelfi和ghibellini，一个反罗一个支持罗，但是gh也行不义，g支持安茹家族，却也不可能打败伟大的上帝的罗。都很可恶。接下来介绍，这里的人，水星天，都是好人，但是追逐功名利禄太多，对上帝爱太少。然后介绍旁边的Romeo，他其实是普罗旺斯能干的大臣，把四女嫁给了四个皇帝，也善终，但是神话编为被谗言陷害，遭遇ingiusto，conte质问，虽然conte悔改，他仍然决心流浪，乞讨，为人称赞。

  C7：解决两个问题。第一个是为什么既然处死耶稣是正义的，那么为什么惩罚惩罚耶稣的犹太人是正义的？这一点来源于基督人和神的统一。人产生原罪，基督通过人肉身降生，也担当了原罪，因此最终因为他的人类的罪处死就是合理的。然而他也是神，所以处死神当然是大罪。这种矛盾来源于基督两种natura，una persona的矛盾。其次，第二个问题，为什么上帝救赎人类的原罪非要要这种doloroso的方法？因为人类因为自己的高傲，在三种能力：immortalità, liberalità, somiglianza a Dio，自己放弃了自由，为罪所失去和神的相似，这是最高的高傲，冒犯了神，有两种解决方法，一个是神开恩自己赦免，另一个是人自己赎罪。但是罪太大人自己无法赎罪，所以只能通过上帝来做。上帝只有两条路，怜悯和正义。因为怜悯，而且只能通过自己，所以只可以通过自己的儿子来救人，因为正义，所以必须找神子来被正义处决，不能白白赦免。最后，贝说到上帝直接的造物是不朽不死的，为什么花草树木物体不是不朽？贝说，这些不是不朽的。四元素构成的，有潜力的混合，是通过stelle的virtù来影响发生赋予形体的，是间接的，不是直接的creatura。你们是不朽的，而身体也是你们一部分，虽然原罪让你们失去了身体，但是基督赎罪让你们最终能够末日resurrezione获得身体。

  C8：到金星天，里面有众人飞速奔跑，停下来，有一个Carlo，是Angiò家族的好人，但是20岁就死了，没能继承王位，他有西西里，普罗旺斯，匈牙利等的继承权，匈牙利已经缺席继承。他的家人却都是罪人，将要继承王位的人也是恶人，培养一群凶恶的税吏官兵。从好的Carlo一世，却生出如此后代。但丁问为什么，他解释，首先人性是上帝天意注入星辰各天的virtù影响决定的，没有区别，所以父子可以不像，否则会是一样的。而且根据亚里士多德，人类是群居的，所以必须有各种各样的性质来组成社会，有政治家，有战争者，有祭司和建筑家。但是又又又强调人类有自由的思想，所以经常逆天，不按照provvidenza走，最终只会造孽。

  C9：金星这里是因为肉体性的爱情太深的人。这里还受地球影响。前面的Carlo讲述了意大利会遭受的灾害，然后来到另一个C开头的女人，她早年为情所困不断私奔跑来跑去，最终悔改，把爱变成对神和善的爱，这就是伟大的爱。另外一个是意大利吟游诗人，他在意大利法国西班牙都待过，爱的火非常强烈，后来因为妻子死了，出家，成为主教，参加十字军。把世俗爱变成宗教爱，所以不悔改这种爱，而是歌颂。然后谴责意大利那里的人不知悔改，然后谴责佛罗伦萨的金币，然后谴责教会贪钱，而不是读正典，天天研究sb教皇诏书。总有一天，埋葬圣彼得和他的战士们的土地会被解放。

  C10：太阳天，美丽动人，等等。一堆神学大师圣师，包括阿奎那和他老师和之前一堆人，等等的拉清单。最后一个是Sigieri，有意思的是这是个被教会谴责封杀的人，因为他搞Averroè注释和亚里士多德的哲学，否认了但丁和阿奎那都相信的那些概念，例如永恒，星辰影响命运，等等等等。为什么但丁还说他教书教的真理？注释没大看明白，应该是赞扬他这种哲学的自治，对人类理性的提高。和谐的太阳跳舞，仿佛花环，美妙如晨钟。

  C11：阿奎那看见但丁有两个问题，第一个是为什么说这些修士跟着多明我方济各如果不虚度光阴会很好，为什么要这个条件。讲了方济各的故事，投身贫苦，被教皇认可，追随者越来越多，非常清贫卑微，甚至尝试传教穆斯林失败，最终回去意大利，还被基督钉上了五个受难伤口，死时候要赤身裸体，贫困。另一个是圣多明我，是阿奎那的组织，但是现在已经很多人不追随他的教诲，作恶，所以必须改正。第二个忘了。

  C12：太阳上两圈热烈的舞蹈，另一个灵魂讲述多明我的故事，他出生母亲和教母就有梦里异象，幼年和贫穷躺在地上为伴，为教皇教会不求经费职务，只要允许讲道抨击异端，是为信仰的勇士。同样的方济各也很伟大，但是后人逐渐偏离道路，还分化为两派，一派不贫困，一派极端化。然后讲到身边的其他神学大师，里面还有一个语法家，这对理解神学作品书写是第一重要的。

  C13：解决问题，为什么说所罗门智慧前无古人，后无来者，耶稣和亚当不是更屌？阿奎那首先解释造物，通过神意和星影响间接产生的东西都是会死而不完美的，但是直接产生的完美，例如亚当和耶稣，他们确实很厉害。但是所罗门的智慧有限定词，他求的是国王智慧，而不是哲学物理学几何学智慧，因此说的是在这方面无与伦比，也就是没有像他一样牛逼的国王。然后阿奎那把但丁批判一番，不能不经思考这么快得出结论，很容易搞错，就好像那些elea派哲学家和异端反三位一体分子。也不要相信那些某某人能够预言神意，需要知道和耶稣一起钉死的一个小偷得救，而法利赛人会condannato.

  C14：两圈的光亮又生出三圈，歌颂三位一体。然后所罗门出来回答没有提出来的问题，复活后还是这么闪耀吗？会不会亮瞎眼？回答是会，因为亮光来自于灵魂的ardore，che dipende dalla visione di Dio.而复活后，反过来全部上升，继续更亮。不会太亮，因为完美了，内部的光芒战胜了，就好像碳并不会因为火看不见，足够的白炽。然后不知不觉变亮了，原来是火星了，有火红光。这里有十字架形状，灵魂在上面来来去去发光唱赞歌，非常动听，无法描述，自己去看。贝也变得更漂亮，gli occhi非常动人，忍不住插入描写。

  C15：这里的十字里面有一个闪耀的，来和但丁认血亲。原来是他的高祖，trisaïeul，叫赶领，他的孩子从了母姓，所以变成Alighieri，儿子正在炼狱因为superbia转圈圈。他怀念当年佛罗伦萨道德好，女子穿着保守，干家务，男子充满道德，生活简谱，现在则女子过度化妆，打扮，男的也堕落了，正在腐败，让人感叹。当年他参加第二次十字军东征殉教，上了这里天堂。

  C16：但丁高兴地问老祖当年佛罗伦萨的人口和生活状况，有什么家族。回答是1/5能够当兵，当年生活平和，家族起起落落。感叹当年那些因为失去神罗保护丢弃城堡领土进入佛罗伦萨生活的领主、法官家族还在城堡里面，而没有来掺和政治腐败。然后感叹命运起起落落，家族兴衰，有很多各种各样家族，好的坏的，高贵的，而现在都是卑微的，经历了战败和混乱。列举了一大堆家族，有点无聊。

  C17：非常好的一歌，但丁让老祖讲述解释在地狱听到的自己以后艰苦命运的预言，他娓娓道来但丁将被流放和被仁慈地接待，字里行间的苦楚和感叹，真乃多年漂泊的结晶。但是这是天意，那些政治恶人会腐朽被惩罚，你却因此永恒。最后但丁接受了，有心理准备，但是不想再写诗以免得罪权贵，落得比流放还更糟糕的处境，却又怕自己很快被遗忘。但是恰恰相反，老祖劝他写，不要害怕，尽管写真相，良药苦口，这样才能流芳百世，打动人们。看来他也知道神曲会不朽，很自信。

  C18：又介绍了十字架里面一些为教战斗的人和战士，从约书亚到十字军。然后就到了木星天，灵魂先摆出Diligite iustitiam, qui iudicatis terram的拉丁语。然后留下这个M代表Monarchia，然后M长了头变成百合花，不知道为什么，但丁明明不喜欢法国王室？待解答。然后又节外生枝变成鹰，这就很明显是罗马/神罗了。然后但丁开始感叹求告上帝，为什么你们不看看地上已经没有了正义，好多人迷失，特别是教会已经沦落到道德沦丧只想捞钱，教宗背信弃义，随便开除教籍，不让人们吃圣餐，信口雌黄，只认识印在佛罗伦萨银币上的施洗约翰，这是个独自生活和因为跳舞的女人而死的疯子，剩下的渔夫彼得和“Polo”管他呢，真牛逼。

  C19：鹰发声如一人，首先解决问题，最后才提出，但丁没有讲但是被回答了：如果在印度的人一生正义，但是从来没有听说过耶稣，然后因为没有fede而condannato，这是真的giustizia吗？鹰大段解释了上帝就是善本身，是一切正义来源，没办法不对，你们人类理解不了的，以有涯随无涯。真是摆烂的解释。所以必须相信基督才能救赎，无论出生前后，前面的就得相信预言，例如先知。然后说但是很多相信耶稣的，反而在末日会被异教徒dannare，因为比他们还不义，这些异教徒更接近耶稣。开始谴责这样不真正按照fede做事的国王们，西班牙法国那不勒斯哈布斯堡塞浦路斯一个没逃过，暴政，造假币，等等。一个个都是bestia。

  C20：鹰介绍了眉毛上的五个杰出的王，中间有大卫，希西家，还有硅业莫，但是第一个的图拉真和第五个的Rifeo特洛伊战争不知名战士，让人好奇怪，都是异教徒。开始解释，救赎仍然需要有信仰，需要悔改第一个本来在地狱，结果因为教皇对他宽大感动祈祷而复活，转变信仰，再死后上天。第五个因为义，被上帝预先展示了未来真相，而他相信并且责怪劝其他异教徒，就上天堂。神的predestinazione真奇妙。。。然后看到还有两个灵魂的小火焰随着鹰的画抖动，仿佛伴奏。

  C21：在土星天，没有歌，贝也不笑，怕太强搞坏但丁的感觉。这里在金色台阶下来一大堆光辉灵魂，有一个来到前面，但丁问你们为什么过来，他说是被神感动，而但丁问为什么偏偏是你，他说这个问的太深你们理解不了，不要高傲想要理解神意图，于是不问了，问你是谁。是Pietro Damiano，著名隐修者，被强行拉出来做过主教，最后还是隐修，也是神秘主义者。然后批评现在教会堕落，当年使徒多么贫穷，现在一个个肥胖，需要一堆人服侍。然后一堆灵魂过来，高声嚎叫，大声到听不见，地球也不存在，是请求复仇的呼喊。

  C22：另一个人，伟大的本笃，欧洲基督修道院之父，讲述修道院故事，然后痛斥现在修道院规定成了一纸空文。之后进入il cielo stellato,因为地方太多，按照神意到了他出生的双子座，然后看着triunfanti过来，又让他回头看着下面其他的行星，和渺小地球，然后回到永恒。

  C23：非常美丽的歌，讲了美丽的凯旋队伍在基督高处不可见的光芒闪耀，而圣母rosa的荣耀让人欢喜，天使为她加冕，一起升入原动天。美丽得无法描述，非常非常伟大，无法记得。然后看见圣彼得。

  C24：和彼得的教理问答，贝让他试验但丁，连续不断问他什么是信，但丁引用希伯来11.1。他肯定了，又问怎么知道圣经是真的？回答，圣经的神迹。彼得指出你循环论证了，但丁巧妙回答，不用神迹让很多人信了基督，这就是最大神迹，完美解决为什么相信问题。然后问他信的是什么，从哪里来，他说信神创世，三位一体，等。此外还有神学家全部讨论，圣经全部内容。相信三位一体，最终导致信仰。彼得绕他三圈，非常满意。本篇中但丁赞美彼得是比约翰先进去坟墓的人，虽然不是先到，但是先下去了，还播种，真乃信而伟大。

  C25：雅各出现，也问了那三个教理问题，贝先解围第一个，说他很信的，所以来了这里。后面但丁自己又说了，其中特别强调诗篇，以及提到的以赛亚讲的双重衣服，约翰启示录讲的此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。等等。很满意。然后约翰也来了，三重奏，但丁想看，但是约翰不让他看，太亮了。天堂只有母子有身体。但丁发现，他妈的连贝也看不见了，我擦！

  C26：但丁亮瞎眼，不浪费时间又搞了一模一样的教理问答。。。坚定信仰！后面贝亮起来了，又把他眼睛照亮了。后面亚当来了，问了几个问题，伊甸园待了多久，什么时候来天堂的，最初说什么话。等等。他在光里面有如透明了，因为随着内部外部动，然后说等了五千多年，最初人只是有parola能力，语言是人造的，他的早没了，神名字也不断变化，在伊甸园就待了6ore左右，这是根据耶稣钉死时间推算的。注释说，原罪时间和赎罪时间一样。

  C27：圣彼得和全天气得发紫地斥责教会贪污腐败，偏离正轨，让烈士的血白流了。但是总有一天会复仇，结束这个无君无基的情况。然后贝让但丁看那地球和太阳，接下来就到了原动天，这里是一切天旋转的起源，virtù的来源。然后借题发挥，再一次斥责人类不看这优美的天，而是迷失正道，变成恶人，很多年后终究会被上帝暴风雨改正。这里表达非常有意思，好多年说的是知道儒略历因为12分钟的误差而导致最终春分移动到1月，1月完全不再是冬天的时候之前，这个大约需要7300年。当然儒略历后来通过消失了10天改正了。

  C28：看到贝脸上的大光，原来是到了原动天，有一个质点大光，代表上帝，是本源，推动一切，身边九品天使绕着九个圈，外面的比较大，越靠近上帝越牛逼，但丁问为什么宇宙的九个层反而是越远中心越神圣。显然是因为这里中心是上帝，而宇宙要得到virtù是要从原动天的，越远离地球才能得到越多，而体积也就要越大才能容纳。然后描述了在里面飞出来一大堆火花，这些是九品的天使，说了名字。但丁根据的是（假托的）古希腊Dionisio的作品，而与后来格里高利的版本不一样，因为根据圣经，D是被保罗宣扬的，而保罗去过天上，所以他应该是直接听保罗讲，错不了。

  C29：讲天使，在时间空间，物体，秩序被因为爱造出来之前没有这些东西。这些东西是同时产生的。有一些天使因为高傲堕落，距离产生不到20下，其他谦卑永远向善。他们没有记忆，这是神学院乱教书，他们乱讲，为了显摆赚钱不顾福音书而搞一大堆哲学家，真乃忘本。天使看着全知的上帝，认识不像人类一样局限，谈何记忆，根本不需要。然后后面扯回来，指出天使数量不是无穷但是大到无法理解，千千万万，如但以理7:10。天使们实际上功德，爱是不一样大的，上帝就这样在千千万万他造的镜子里面反射他的光，碎成一大堆，但是仍然是1。

  C30：瞎了又获得视力，看见这里的荣光，贝美得无法描述了，又有 22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。花，河流，然后有天使和beati，是两支军队。然后看见白衣，是荣耀的身体，座位不多了，很快末日。里面有一个是Arrigo的，虽然他失败了，却冠冕已经准备好，你们意大利人不识好歹，教皇阻碍他，等下地狱。

  C31：歌颂这些美丽的beati，有身体，非常美丽等等，神圣。但是贝突然不见了，来了圣Bernado，他是圣母崇拜者，来指导他向上看，看着荣耀圣母的光芒。贝也在很高的地方坐着，他说了一段赞美等等。本歌主要抒情赞美，没什么说的。

  C32：Bernado介绍这玫瑰阶梯上所有人，玛利亚和施洗约翰对坐，旁边都是大佬，亚当，彼得，摩西，等等，还有圣母的母。。。也可以看到贝已经回到了座位，就在第三层Rachel旁边，弔啊。可以四分这个地方，两边分别是前基督和后基督人物，中间一道又分开，往下是早死的婴儿。这里解释了为什么早死也能来，而且位置不一样，不是随机的。这里有神法律，不会随机，他们都有神各自的赐福，神的安排和意愿，程度不一样。以扫和雅各出生前就掐架，可见出生前其实就可以受影响了。此外，有条件。早期只需要父母有信仰，后来需要割礼，再后来需要洗礼。然后介绍完一大堆人之后，他说我们去看上帝吧，不过必须祈祷圣母请求力量。然后开始祈祷：：

  C33：长串祈祷圣母，然后看到了三位一体三个环，各种各样的表示不可描述，无法描述，说不了，而且也记不得了，求告上帝让我写一点，但是也还是写不出来多少。三个圈，神秘，如何像人？无法说，懂不了。

• 毕业，用谋杀给青春献祭

  作者：小桶骑士 发布时间：2012-08-12 15:53:11

  周末一天，看完了《毕业》。

  作为一本推理小说，可以说还行吧，令人骇然和震撼的程度肯定是比不上《嫌疑人X的献身》，甚至也比不上《放学后》，不过谈到了朋友、真相、大学毕业、或者还有青春，看完之后，让人感到孤寂和落寞，就像日剧里那些注定会结束的夏天，有人回归大海，有人回到上班族的生活，有人终于长大升入大学。日本人还真的很适合这种平凡、淡然背后，满心的残酷和悲情。

  　　

  像一部文艺的日剧，更让人悬心的不是真相和结局，而是这几个人各自生命的伏线将要走向哪里。

  　　

  在这样一本中规中矩，甚至有点刻意为之的带本格推理框架的小说中，东野圭吾却从社会的角度，或者说人性的角度，挑战“真相”的权威或者说对真相的执着。《柯南》让人着迷就是那种穿越时空的执着吧——真相只有一个。

  　　

  所有推理小说，或隐或现，都在追逐“真相”。

  　　

  大家对祥子和波香的死无法释怀，就是因为无法理解。觉得没有自杀的动机，所以想要找出谋杀的真相。可如果是谋杀，凶手又在一起长大、日日见面的几个朋友之中，这几个朋友还刚好凑成三对。都是学生，社会关系最多延展到社团中，无论如何，要在这么狭小的境地内描写出多么不可思议而又合理的密室杀人和仪式杀人，都感觉为难吧。

  关于朋友——“我们是朋友，可朋友终归不是自己，我们不可能完全了解她们”。p151真是孤独呢。祥子和波香出事，沙都子感叹，其实自己又了解她们多少呢。

  　　

  南泽雅子好像冷漠的幽灵，又像一朵苍白高洁的茶花，一直冷眼旁观，却又适时带来一点冷艳的温情。感觉这个人物蛮奇怪的，形象不够丰富，说的话高深莫测，最后也就戛然而止，所以有人推理她才是暗黑大BOSS也不无道理，也许更精彩？其实不然。

  　　

  　　“老师不想知道真相吗？”

  　　“真相这种东西，无论何时都无聊透顶。我觉得着没什么大不了的。”

  　　“您觉得被谎言蒙蔽有价值吗？”

  　　“究竟谁能判定是真是假呢？”P204

  　　

  事实上，一直在追寻真相的沙都子、加贺还有警察佐山（完全是个配角，模式化的人物）都不知道真相。

  　　

  每个人都认为自己知道，在逻辑推理上来说是成立的。但其实刚好都只知道一点点，反而是南泽雅子，冷眼旁观般知道真相，而她又说，真相是无足轻重的。

  　　

  　　“你们都想知道牧村自杀的原因吧？……

  　　“我嘛，倒是不怎么想知道呢。……我可不想让牧村一直保守着的秘密暴露出来。况且人已经死了，对我们的追查可是想反抗也无力啊”

  　　“我们也是难以释怀啊，”华江说着就哭了，“不管有什么秘密，我们可都是能跟她分享的朋友啊。”

  　　“不能对你们说的才叫秘密哦。”P41

  　　

  南泽雅子在面对牧村祥子困扰于该不该告诉男友藤堂自己出轨的事时，建议她，

  　　

  　　“这事别说出去，既然藤堂一无所知，又何必特意跟他说起这些让他不高兴的事呢。……男人们可没这么敏感，与其担心这个，倒不如今后多注意些。”P43

  　　

  以下严重剧透，慎入。

  　　

  加贺认为，藤堂谋杀了祥子。波香知道朋友若生被对手用工作收买，在比赛前给她下药，她要报仇。她碰巧知道了藤堂杀害祥子，因此威胁藤堂协助她在雪月花仪式上给若生下药，没想到藤堂借机杀掉她灭口。

  　　

  而所谓真相是，

  藤堂没有故意想要谋杀祥子，波香没有胁迫她，也没想让藤堂自首，只是想让他告诉朋友。藤堂不同意，因为他认为朋友不可信，所以告诉波香正是她所信赖的朋友给她在比赛前下药。

  　　

  而实际上下药的人不是若生，他没有被收买，而是他的女朋友，同时也是大家的好朋友，华江下了药，又一直不能鼓起勇气说出来。于是波香想报仇，联合藤堂，想给若生下毒。结果藤堂借机杀掉她灭口。

  　　

  可是藤堂没有真的蓄意谋杀祥子这件事也没有人知道了；若生并没有下药，也没人知道；祥子为什么自杀，也没人知道。

  藤堂坐在丰田皇冠里写下了他所知道的一切，可最后，他发现，在这样的一个夜晚，扔一扔纸飞机或许更有意义。他撕掉了原本打算写给加贺的信，但却把空信封寄给了他。

  “他坐在车里，恶作剧般地笑了起来。”

  这是藤堂死前的最后一晚，他用这种方式，嘲笑着加贺他们对真相的执着，嘲笑着已经碎落一地的友谊，也许还有他曾经对祥子的爱。

  真相，随着藤堂投海而永远淹没在海底了。一直执着于真相的沙都子和加贺还在不知道。

  　　

  加贺想去确认一下他和沙都子最新的推测，“我们去确认一下？去找藤堂。”

  沙都子却像西方女演员一样耸耸肩：“算了，这些都已无关紧要了。”251

  　　

  而最终加贺面对佐山的查问时，说出了全书我觉得最搞笑的一句台词，

  　　“你觉得他为什么会在大冬天驾着一辆丰田皇冠冲进大海？”

  　　“这个嘛，”加贺毫无兴趣地答道，“可能是卡罗拉太轻，沉不下去吧。”

  　　

  无厘头到极致，笑完之后，无尽悲凉，真相，果然无聊透顶。

  　　

  他们已经失去太多，又因为执迷与真相，失去了更多，最终，真相终于无关紧要。

  　　

  这是不是加贺所说的，当警察会给家里带来不祥。连客观中立的警察追寻真相都容易导致不幸，更不要说身处其中的人了。

  　　

  毕业，总是一场青春的混战，前途、工作、友谊、恋人，连最淑女的祥子都在毕业之际的一次旅行中跟人乱搞，更不要说其他人的混乱迷茫了。

  　　

  关于若生和华江，书中写的并不多，却在最后令人动容：

  　　

  于是，毕业也就是这样一个结局。若生心想。254

  　　

  但到最后，一切几乎都被加贺查得水落石出。至于下药的是若生还是华江，已经没有本质区别了。

  　　

  “要是当初我没那么做……”，华江双手掩面，啜泣声从指缝间传出，“波香和藤堂也许就不会死了。”

  　　“这种事谁也料想不到。”若生从口袋中取出手帕，塞给华江，“而且也没有必要去多想，你还是把这次的事忘掉吧。”

  　　“我忘不掉。”

  　　“能忘掉的，这次的事件也能，还有我。”

  　　华江抽搐了一下，停止了啜泣。她的目光越过手帕望向若生，双眼充血，悲伤不已。

  　　“忘掉吧，把我也忘掉。“若生抱住华江纤弱的肩膀，喃喃地重复着。

  　　“我不能，我做不到。“

  　　“没问题的，”若生静静地抱着华江，“习惯了就没什么了。”

  　　

  最终，青春散场，就像我们每个人都经历过的那样。只不过，小说以死亡和谋杀的事实来呈现隐喻、呈现这种幻灭。友谊、爱情这些在青春的舞台上我们可以为之生为之死的东西，却在毕业之际一一溃败——败给对前途的迷茫、工作所代表的现实、父母和社会给与的压力和期望。

  　　

  我们都曾经历，毕业时的混乱、迷失，有多少过去的我们，被谋杀在那个时刻。以一个完全不同的自我，走向所谓现实和未来。真相是什么？自杀还是他杀？凶手又是谁？

  　　

  该失去的，总会失去，青春大概相似。就像加贺在以为自己发现真相之后，去见南泽雅子，说，

  　　

  　　“出事后没过几天，老师就把我们召集在一起了。您说同伴之间相互猜疑是很可悲的。现在想来，我觉得当初真该多想想那次聚会的意义。但无论当时怎么思考，都不知道自己能否领悟。”

  　　

  是的，当初的自己，只能是当初的自己，无论怎么思考，都不一定，或者说，确定是无法领悟的。

  　　

  忘掉吧，能忘掉的，没问题的，习惯了就没什么。

  “ 就算毕业了，我还是希望你们不要破坏相互之间的情谊。”南泽雅子一直以来的努力都是为了维系这样一个痴想吧。　　

  　　在这个故事里，最终，藤堂和祥子一对都死了，若生和华江分道扬镳，加贺和沙都子也各奔前程。南泽雅子，我觉得像她说的，也许会自杀吧，她倒是早就把她自杀的动机告诉大家了，免得大家这么执迷追查：

  　　

  　　“比如我明天自杀了，大家会怎样推测我自杀的原因呢？

  　　……

  从某种意义上来说，我是认真的。我经常想一死了之，只是没有一个让我自杀的机缘……那么，你们告诉我，我为什么会自杀？

  　　

  　　我想到我先生身边去。但我自杀后，我希望大家能记得这个理由。

  　　你们都知道，我至今仍深爱着我先生，但你们不知道我会因为爱他而自杀吧。所谓自杀动机，大概就是这样一个东西。自杀的原因，你们很容易知道。但这个原因究竟如何导致一个人选择死亡，除了本人谁都不会知道。”151-152

  　　

  人生，绝不会只是逻辑推理上的一个线性链条。哪怕环环相扣，每个关键点都找到，每一片拼图都合适，你也无法推理出一个人的生或者死。

  从对“真相”、“自杀动机”这样的本格推理专有名词的解构中，其实东野圭吾描写的却是残酷的青春，和人生。看完的确让人倍感孤独和落寞。

  从情感冲击力、说服力和人性深度来说，我觉得这是胜过《放学后》的。

  　　

  因此，我不觉得南泽雅子是暗黑BOSS，她的奇怪举动不是因为她有不可告人的秘密，而是她有不可告人的哀伤和悲悯，

  　　“我可是什么都不知道。……但既然你这么说了，我

  　　或许知道些什么。只是我一直都没发现，而且可能永远都不会发现。”

  　　

  年轻无畏的人，在执迷追寻真相，而不知道自己会付出什么代价；而南泽雅子这样的人，却是那么小心翼翼地在躲避真相，想要抓住的和维护的，不过是在真相的间隙里，日常的生活、学生们对她的依恋、信任和温情，也许正是这些，让她可以继续活下去，而不用管自杀动机。

  　　

  其实，谁没有点自杀的动机呢？

  　　

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  看到他们执着的剑道社、剑道比赛还有茶道，想想有多少漫画、小说都是围绕社团展开的啊。

  　　

  摘一小段里面的剑道比赛哲学分享：

  　　“并非如此，你缺乏的是一种放松的能力。你要知道，精力集中只要一瞬间就足够了。一位莽撞地全力进攻并不能给对手造成很大压力。反而给了对手空隙。”

  　　

  　　大家都放松一点吧~