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• 作者：外外 发布时间：2019-12-19 17:34:01

  21位执笔人、17位资深摄影师，寻访中国九大省市，通过50篇专访实录、252幅图片，记录下近百位民艺匠人的三十五种珍贵传统技艺，诠释中国民艺师“手上的朴光”，传递中国非物质文化遗产在时代变迁中的起伏与温度。

• 作者：hippy 发布时间：2013-09-17 22:49:56

  青少年的漫画真是让人费解啊……大叔看不懂啊……

• 作者：shaun221 发布时间：2022-02-03 01:26:26

  激发了正在从事农业科技创业的我巨大的灵感。

• 作者：天天 发布时间：2017-07-25 16:39:33

  超棒的(｡･∀･)

• 作者：爱睡觉的大治化 发布时间：2024-02-01 11:48:21

  小泰迪~第一只要照书养

  本着一胎照书养的原则，入手一本泰迪饲养手册，内容很详细，对新手铲屎官很友好，小家伙让我们好好相处吧。

• 作者：芥末侠 发布时间：2017-09-21 18:17:31

  插图是我画的，虽然有不足的地方，但我还是要看在自己的面子上给五分好评！

• 3.3钱穆学龠发挥

  作者：伏水小石 发布时间：2021-03-03 22:08:04

  钱穆宾四在58年辑合之前讲论学问的文章数种，取名学龠，龠者今所谓钥匙也，意在指示学人读书门法，其云曰：平生微尚，所拳拳服膺，自以谓是者，举以告人。

  钱氏早年在燕大任教，后来随北大师生南迁，到抗战胜利，而对新政权不有信心，加之各方原因遂辗转到香港办新亚学院，后来又在台北办学。

  钱大概是对当世学风极力排斥的，主张学习晚明清初学人的心性，因而讲孔子，下及朱子，再次谈论近代学风，相互阐发辉映，有功于裨益后学，私以为是不可以轻易放过的。

  书里头第一篇《略论孔学大体》写在56年香港写成。阐发“博文约礼”和“志道游艺”两章，举颜习斋陆象山及子路之不读书讲博文之要，曰“不通文史而高论仁道，亦非孔学正轨也。”盖有感今人或唱仁义而轻考据，或只知考据不知大义之陋弊而发，意在廓清门户；又讲宋儒约礼诚意功夫深，但病其志道不切，学与治脱节，此又是资当时学风一种重要的意见；主要的是爰举宋之门户病，清之考据病，讽贬其窄和浅，而意在借论诸儒挽救时弊，此一层在后面文章更有细致阐发，此开场先为铺垫。最后结论道：博文和游艺是下学，而学必据德依仁，非性所近不可以据，非人所近不可以学，而后或一贯能上达之，志于治平之道，学问为人与政治浑然一体。窃谓今不可骤能，经济发展百工兴旺，惟求学人能有劳动创造之业，其为学能以用之，不徒修身之用，益求齐家之益耳，盖亦不无有志道之意蕴。（儒所谓道系人群大道，有益于社会之事即道，宋诸子学究天人风标醇美，但病其志不能在仕途，终不能有益于当时社会）（孔子云用之则行舍之则藏，良有以也，但叹终不能用之。宋人尊孟抑荀，或谓斯内圣在孟，外王在荀，故而宋后武德息衰；近治公羊学者谓内王之道在论语，外圣之道在春秋，又不知孰是？）（总而的，学人必求博文和游艺，文可以养性长智，艺可以为实业，此二道可追古人时习之乐，而据德依仁以约礼，醇而笃之是为孔学）

  第二节是朱子谈论读书，钱之体例是从朱子集中撮辑专门讨论读书的话，加之解说案语。予事钩玄提要，虽有心从中多取多发挥，但终不能是，且什篇具在，不烦俱录而俾读者生厌。

  6.3补：

  第二节不能写成，但大抵的收获和想法俱已写就，题作《朱子读书法之我察：关于批注这件事》，今附如下：

  朱子读书笔记有两种，一种是今人单独写成册的，一种收录在钱穆《学龠》里，今天所讲是后一种。

  我所察省一点是关于眉批，看似好像读书有得，其实还不能“照本文平白去看”。我所批注有两种，一种是批，引来他家说与此说驳诘，属于思辨功夫。一种是注，心有所得注在旁边，附和相美。

  但朱子说：“学者读书，须是于无味处当致思焉，至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。因叹‘骤进’二字下得最好，须是如此。若进得些子，或进或退，若存若亡，不济事。如用兵相杀，争得些儿，小可一二十里，也不济事。须大杀一番，方是善胜。”细读可见“批”者已经是执着于一二十里地的无谋之将了，如此只言片语地思辨，汲汲于将其与过往所学联系起来，必然一叶障目不见全貌。且又有什么害处呢？请看下面：

  朱子又说：“读书生疑，仍是虚心熟读白直晓会来。今人先要抱了疑，再去读那书，自谓莫给他牵着我鼻子走；譬如先疑心他是贼，再和他打交道。实则如此读书，深闭固拒，永无进益，真又何苦来。”如此看来读书时候要全服膺那人说法，否则终免又学不透的地方，问不切的地方（问自己是否真的完全明白作者想讲什么了）。我那“批”的方法已经是半信半疑，不能全得作者味道了。

  又说：“人言读书当从容玩味，此乃是自怠之一说。譬之煎药，须是以大火滚煮，然后以慢火养之，却不妨。”某意此话上半片是怕学人“昏怠看书”而发，怕不先以大火就转了慢火，须知看新书是要“强着精神，如刀剑在后”那般看，是聪明和精力齐用，才能精彩着看。下半片是讲温习和思绎事，以至于从多种说法辨别折中出一说来，那就要“大杀一场”，此一端请诸学人细辩。

  以上驳斥“批”

  又说“看文字，且依本句，不添字，那里原有罅缝。如合子相似，自家只去抉开，不是浑沦底物（犹谓不要看做浑沦无缝隙底物），硬去凿。亦不可先立说，牵古人意来凑。”和“学者初看文字，只见个浑沦物事。久久看作三两片，以至于十数片，方是长进。”可见那说法本来是自有条理的，硬去凿，是自作聪明，结果是“门外捉摸”。而叫人不要牵古人意思来凑，那么牵自己意思来岂不更下流？那体系可能与那人的不一样，有枝叶处，有节干处，怕就怕只关注了枝叶而误解作者的本意。此是“注”，“发挥意见”的有误处。

  但想来也未必不可，只是读书总会批批注注，批已经可见是坏处了，不到意见全通透来批，有害无益。但“注”一事甚是可以长趣味，强精神，但也有耽迷于自己意见而误会作者的地方，所以主要还是虚心，不要半点骄傲。

  打无疑处看出疑来，再把有疑看到无疑；打无味处看到生出味来，以至于不忍舍（朱子说人喜欢读新书不喜欢读旧书，甚是可怪，譬之交友哪有见老朋友不开心，而转去面对生面孔的？老友才有衷心劝谏，诸君看我写这篇文章或许可以略知一二了），这两点是朱子的法门，不仅是读书法，也是朱子的格物法，只管像呆子那般捱。

  再引一节比较综述的：“今世上有一般议论，成就后生（名词）懒惰。如云不敢轻议前辈，不敢妄立论之类，皆中怠惰者之意。前辈固不敢妄议论，然论其行事之是非何害？固不可凿空立论，然读书有疑，有所见，自不容不立论。其不立论者，只是读书不到疑处耳。”此节讲立论事。钱按云：“读书先贵彻了，彻了后自会疑，疑后自有见。有所见，自然不容不立论。”此节看似有些骄傲，但其实只是怕人拿“不敢”当“懒惰”的借口，世界上是有许多这样懒惰人的。梁启超也因此劝人一边读书一边预备作文章（好比一边读《荀子》一边立志作一篇《荀子行传》），大概也是同意，但任公说“一边读一边作”却不好。虚心理会透了，再思考讲事，利学百倍，反之不可。

  以上讲朱子大概是差不多了，我作这些文章来讲事，其实也是杂引若干条，不敢说全读懂能综述脉络。钱氏摘句子分章节，其中所以分章节实在微妙，我读过两遍也还有些懵懂，过些时日再看理当能有发见。我此篇能借“批注”一题自省，就一事来立说，不能如钱氏之博大，只是假文章来思辨罢了，还未能到“立论”的程度。

  而我讲孔门之“学”一大树干是《中庸》的“博学，审问，慎思，明辨，笃行”，或有牵强之处，但也还算济事，且分享给诸位：博学不固陋，审问不放过（虚心），慎思不苟且（温习和推绎），明辨不汗漫（折中），笃行能有所用，读书终归是要自我改造的。

  读书什么书用什么办法，也不是常常要如此把握微言大义，关于一切哲学或思想的书可以用（虚心看）。至于文学书，中国文学常常可以背下来，以至于到下意识（想想床前明月光），这是一劳永逸的。西方文学或长篇的文字，总有一两段题眼，总望能多读两遍，能熟读，常常回忆是最好。还有另一件事：常常从书里找喜欢的句子，此点则不分文学书和思想书，能常回忆，激扬节气，这才能算读书前读书后有变化。

• 有力呐喊，就别无病呻吟

  作者：熊 发布时间：2009-04-11 21:39:04

  这话不是对作者幾米说，而是对我，或不知是哪位的你。

  高三，我读文科政治。没有了高一的愣头愣脑，不会为了刺激踩着单车爬山下坡，摔得两个月行动不便手腕韧带撕裂。开始慢慢褪却高二的懵懵懂懂，不会再傻了吧唧的和那五四文艺会上弹古筝的女生搭讪，想着谈恋爱，为了别人给她撑伞而自己没带只能在教室躲雨而跺脚。高三，踏入了分界线。我有一本笔记本做课堂笔记，每天我会在每页的最顶端写下心情。现在翻开那笔记本，字迹还挺清晰，真不相信一愣头青也会写这些：

  「这世界人来人往，没人在意谁的忧伤。

  我想，我又变了。

  不管如何，开心也好，忧伤也好，都要告诉自己，要笑得灿烂，令世界黯然。

  在忧伤的彼岸，有着名为微笑的存在，在这之前，有什么在等着我呢。

  在徘徊孤单中坚强。」

  等等诸如此类。

  这些文字现在看起来真的很矫情很装×，相信不少同学也和我当年一样。17.8岁的人心智开始成长，会为了学习压力、青涩的爱情等等，一个文字或一个图画就会很轻易的触动。

  高三，因为整天没心没肺的打篮球，我终于因为运动过度受伤住进了医院，休学了大概两个月。父母轮流放下工作来照顾我，给我安慰，但我内心依然很难受。想着那些同学在上课，那些平时不喜欢的同学的脸都变得亲切，要是可以立刻好起来，最讨厌的数学和化学我愿意听上一整天。想着朋友们在打球，那个谁谁谁，还有野狗，阿旺，别神气啊，回去我要立马盖了你们的帽。

  没有经历过的人很难想象躺在病床上的日子有多难受，整天的昏昏噩噩，阳光是什么颜色的都要忘记了。每天都叫着妈妈买书买报给我看，躺着坐着屁股都一样麻一样疼。唯一能让我愉快的除了是今天带了什么好吃的外，就是和小小聊天。这个当年坐在我后排娇小可爱的女生，我时常欺负她藏起她的眼镜或拿天牛的尸体吓她的女生，很窝心在我曾经历过的最难熬的日子里，有她鼓励我，陪我解闷，天天发短信和我东拉西扯。很庆幸我的人生中能认识到对我来说如此重要的朋友。嗯，有点跑题。

  康复后回到学校，一切都很陌生，用功的同学为高考埋头奋斗，无所事事做一天和尚敲一天钟的也大把。自从分班后我们班就不太团结。每天中午吃完后午休看书，耳边总会响起一些同学的市侩言谈。我承认当时我还是很天真的人，没有太多社会阅历，相信着爱情友情，人谁一个微笑我都可以对他好。我的幼稚在班里现实的市侩现实的夹击下，被冲击得体无完肤，加上休学的日子的阴影更让我沉闷。于是，笔记本上写的这些字句也多了起来，人也有些孤僻，把自己封闭起来不愿接触别人。

  幾米的这本书，《又寂寞又美好》，里边的画和一些文字，那些无可名状的忧伤（其实我很恶心这些字眼），我也算是有感受的。

  再灰色的回忆，再寂寞的过往，现在也能从中找到美好。但那些所谓美好，不过是对以往的回忆和感叹。

  如今想起来，那些又算得上什么？日子还是那样过，如若不甘心于平平淡淡的白开水的日子就要好好为自己的生活加料添彩，这些得靠你自己的努力。现实的残酷不是什么可以用简单的无病呻吟的字眼所能描写，也不是用阴郁的图画就能瓦解。没有碰上太坏的运气，没有出门被跳楼自杀砸死、或者躲猫猫冤死、或坠机掉到鲁滨逊飘流岛过快乐人生的话，日子还很长很长。这样的日子还在考虑着那么多无谓的忧伤（嗯，又一阵恶心）干嘛？能活着就好好活下去，能有力呐喊就别无病呻吟。生活的理想是为了更理想的生活，这些所谓“华丽丽的忧伤”只是在吃饱喝足后闲得没事时装×的谈资罢了。

  其实我无聊写了这么多，并不是说幾米坏话，说他缺心眼要把大家往回忆里的灰色地带拖，其实我还是蛮欣赏他的画的。我只是想告诉那些看了这些图文，就很容易把自己迷失在压抑无助的内心深处几个月或一年的同学们，包括我和你，日子长着呢。6月一过就大三了，再一个6月一过就大四实习体验“搵食艰难”了，再一个6月我就是社会青年了。日子说长着可也短着呢，你能有几个热得要死却又如此迷人的6月？你不努力过活谁鸟你？

  套《幸运儿》里边的话来说：“要加油哦！”

  套我自己的话说，我要去洗澡了。