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• 作者：cobblest 发布时间：2015-10-19 10:32:49

  很早之前买的，出门时候随手抽出来的。没想到读了几章却激动不已，和现今的状态颇有契合。

• 作者：白 发布时间：2020-05-28 21:39:19

  时代贫瘠，但陈老师是沃土

• 作者：勺九 发布时间：2017-12-03 20:06:26

  法国理论专家，文化研究学者马苏米的代表作。可以说是加拿大版德勒兹。马苏米的情感理论立足于后现代视角，将情感自治视为情境的经验领域的自治，以此与语境的结构性捕捉区分。自治：自我活动性的方式。情感与情绪差异，在于持续性与不持续性，情境与语境的二元对立。情感是语境的活泼，是单一性*的创造，是关联性的联觉与共生。情感具有自我活动性。实在-虚拟-运动。情感是本体感觉的凝缩？末章批判科学主义与文化研究，批判科学主义循环使用仿真叙事-赤裸事实框架，批判文化研究去政治化，去自我活动性，呼吁政治生态学的文化研究。（视野局限北美？）马苏米对语境的理解与格罗斯伯格语境观可做比较。流行文化是生命力的集体艺术（弗洛姆？）。流行文化传染性扩充资本主义剩余价值？亦有对AI哲学阐释，见第五章。模糊性是哲学，哲学是寓言。

• 作者：小毛宸 发布时间：2012-05-28 01:41:01

  "我已经达成所愿，我将能够行走，我将能够画画。我爱迭戈，胜过爱我自己，我的愿望是强烈的，我的愿望是留在这里。"——弗里达

• 作者：小书虫的小脚印 发布时间：2008-04-14 16:20:00

  经常推荐给别人的书

• 作者：伊卡洛斯的海 发布时间：2022-04-29 22:03:21

  版本太陈旧，行文太啰嗦。多抓鱼回收价：0.1元

• “我的人生没有离异，只有丧偶。”——真柴绫音如是说。

  作者：Sleepless ° 发布时间：2017-01-17 16:57:37

  到了这个年代，男人们好像不偷腥才是不正常的，女人们却大多选择了隐忍和包容。

  还好世间还有真柴绫音，有东野圭吾式对待背叛的决绝手腕。

  东野圭吾很擅长用人性来讲故事，这次也不例外。

  真柴义孝年轻有为，风度翩翩，极具男性魅力，因此绫音很快与之陷入热恋，然而直到结婚前夕她才知道，义孝承诺走进婚姻殿堂只有一个目的——孩子。是的，他几乎毫不掩饰的在好友面前表示出，女人对他而言只是生育的工具，而选择一个女人的时候也只考虑其作为一个母亲是否合适，毫不在意其作为妻子的价值。对他而言女人如果不能生育，那么即便再贤惠也不过如同一个摆设般毫无意义。

  因此他在结婚之前便对绫音提出约定：如果一年之内绫音不能怀孕两人就离婚。

  这个时候绫音大概就已经意识到了吧，她所以为的铭心刻骨的爱恋不过是一场笑话，她所以为的命中注定不过是他在多方考察之后做出的选择。

  其实现在回头还来得及，绫音还有拒绝的权利。可是她不死心啊，谁又能甘心自己倾心付出最后只是泡沫一场？于是她问了一个问题，这是所有女孩子在爱着恋着的时候都会不断缠绕纠结辗转反侧藏在心口压在舌尖的问题，这个问题就是——你爱我吗？

  你 爱 我 吗 ？

  （是否你抛弃润子选择我，只是因为我能给你生一个孩子而不是因为爱？）

  （如果你爱我，是否愿意接受我同润子一样不能生育、不能满足你对孩子的渴望？）

  ——注：润子是义孝的前女友，也是绫音的好友。

  也是这个问题让他们二人最终走向幻灭，因为他“理所当然”的回答道：“我当然爱你。”

  我想，其实绫音在义孝说出这个约定的那一刻已经明白问题的答案了吧，而且已经下定了某种决心。所以书中才会说：

  就是因为听到这句话，绫音才下定决心和义孝结婚，然而这决心并非只是想和他一起生活这么简单，而是为了让自己心中的爱与恨这两种矛盾的感情相互妥协。

  作为妻子留在他身边，但掌握着他命运的人却是我——她想把这样的婚姻生活攫获手中。这是一种在观察的同时考虑是否要对他加以惩罚的生活。

  所以即便清楚的知道自己患有不孕症，爱恨交织的绫音仍旧选择接受这样的约定，同时宣判了对义孝这种亵渎爱情的行为的判决——死刑，缓期执行。

  对她而言，婚姻生活就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。

  最终真柴义孝还是辜负了绫音，与绫音的得意弟子若山宏美发生了不正当关系并且使对方怀孕。察觉到朝夕相处的爱人和倾囊相授的弟子双重背叛，绫音貌似波澜不惊的接受了事实。

  但是平静下面往往掩藏着巨大的风暴。

  在摊牌的那一刻，缓刑结束。

  她不动声色之间便决定了要执行对义孝的死刑。然后把警察耍的团团转，刻意给出会误导断案方向的线索，装作若无其事的样子对若山宏美关怀备至……实在是一个相当可怕的女人呢。我相信她在“得知丈夫死讯”的时候所表现出的悲伤是真的，所流下的眼泪也是真的。

  ——因为即便是我放弃了他，那也是我全心全意爱着的人啊。

  ——因为死去的不只是我的丈夫，还有我的爱情和我对爱情的执着啊。那是我用尽日日夜夜去守护的东西啊。

  绫音美丽动人，知性优雅，事业上是全国知名的拼布艺术家，生活中热爱花艺，又有一手好厨艺，几乎可以说是完美。这样的女人，即便精明如草薙，也在第一面就沉陷了不是么？所以我时常在想，如果她一开始遇到的就是草薙，故事会不会有一个完美的结局？

  可惜没如果，她的优秀也侧面证明了她的偏执。作案手法近乎完美，不，就是完美。这是全书的精华之所在，即便是被称作“伽利略”的汤川先生，也不得不承认这是一次完美作案，是一个找不到答案的虚数解。因为即便解出来了，也是无效的，因为根本没有证据可以证实，也太令人难以置信。

  在2017年一月刚刚再版的《圣女的救济》书封上有这样一小段文字：

  “完全不按逻辑出牌的对手，与石神类型迥异的劲敌。”由此绫音的高明手段可见一斑。

  所以如果不是草薙对绫音的一见钟情，案子或许就破不了吧。也因此我埋怨，埋怨东叔的不近人情，就算汤川先生的神探生涯有一个污点又如何呢？在《嫌疑人X的献身》结尾他不是决定再也不帮警察破案了么？因何出尔反尔？

  虽然很想仔细的说一说作案手法，但毕竟是悬疑小说，如果剧透太多，读书的时候会不会就少了许多乐趣？所以，感兴趣的就自己去找书来看吧，看完你一定会由衷的赞叹，绫音的布局之精妙、头脑之缜密，毕竟由我来说，单是想象一下这守护、救赎的漫长时光，就深深的感受到了那坚定的决心下面所掩藏的莫大的孤独。

  不过，换句话说。

  如果出轨或背叛的代价就是死亡，不知精虫上脑的男人们是否还会大言不惭的说出“对男人来说爱和性是可以分开的，虽然我睡了她，但我爱的是你啊。”这样不负责任的话。

  如果所有的女人都具有这样的手段和魄力，那这个世界一定会更加美好。

  很希望此书给女性同胞们带来些许感悟或决心。

• 不单单关乎行走

  作者：睡虫 发布时间：2009-01-04 13:03:34

  印象中的西班牙，来自于西班牙的音乐和绘画，尤其是我挚爱的西班牙古典吉他，给我留下热情而忧郁这一深刻印象。在那么容易感染人的热情之中，永远都有着一份忧郁，令热情不至于成为浅薄。如《阿尔汉布拉宫的回忆》带来的婉转沉潜，那曲曲折折的伊斯兰内廷建筑恍若眼前；如《雨滴》调皮地模仿贵妇走路的故作矜持；如《安达卢西亚舞曲》，尽情欢乐的眼神总也抹不去一丝惆怅。而这笔记，让我增加了“天真和骄傲”的印象——想想，这样的天性，与热情忧郁其实并行不悖，甚或互相扶助。不是欺凌弱小的骄傲，而是唐·吉珂德在女性面前骑士的骄傲；不是不懂世事的天真，而是对生活保有期冀和信赖的天真。正是这些看似矛盾实则互补的特性，调和出了Z眼中那让人魂牵梦绕如痴如醉的西班牙吧。

  西班牙内战。居然有那么多非西班牙裔曾经卷入西班牙内战，也有那么多非西班牙裔因为西班牙内战而改变了自己的认知乃至改变人生轨迹，那些赫赫之名：海明威、奥维尔、卡帕……即使历史教科书要给内战双方贴上“法西斯”和“反法西斯”的标签，可是其实，这里面没有一方战胜另一方的绝对胜利，没有单纯的正义与邪恶。人性之恶，人性在不受控制不被克制下的恶，在这里放大，每一方都存在着滥杀无辜的行为，而且，不但是滥杀对方的无辜，连己方也不放过。就好像古代在西班牙发生过的宗教轮替，老的宗教压制着新的宗教，而新宗教一旦掌权，又开始对其他宗教的新一轮压迫，其间的惨烈和血腥，读来让人胆寒。值得庆幸的，是西班牙终于有反省，于是有这样的墓志铭：“这里埋葬着半个西班牙，她死在另外那半个西班牙手里。”

  内战以“法西斯”派佛朗哥的胜利告终，而就是这样一个历史眼中的法西斯人物佛朗哥，在二次大战中狡猾地与在内战中给过他巨大帮助的希特勒周旋拒绝帮助希特勒，并且对盟军在直布罗陀的行动视若无睹而促成了希特勒的溃败，你说他到底是不是“法西斯”呢？也是这个“法西斯”，在内战后授意建筑师建造内战纪念碑——那何止是一座碑，那是一座特殊的教堂：殉难谷教堂。这不是纪念胜利者的纪念碑，这是安放着内战双方四万名殉难者尸体的教堂，为所有内战中的冤魂祈祷的教堂。深厚的宗教传统，绵延的历史感和悲剧意识，战胜了简单的标签，为内战创作出了令人赞叹的艺术品。

  单凭这一点，西班牙内战的血，没有白流。从西班牙内战开始，经过佛朗哥漫长的四十年统治，改变也在慢慢开始。而佛朗哥的好处，是保存了西班牙的传统文化，没有因为急于进入现代社会而将西班牙的传统全然否定，这，大约正是现代西班牙最幸运的地方。一个丧失了自己传统，只会跟在美英后面接受全球一统的价值观和“哈X”文化的国家，能有多大的出息呢？西班牙何其不幸，成为世界争霸的战场，一场内战，成为各方势力的舞台；西班牙又何其有幸，有佛朗哥延续民族传统，并在其后有年轻国王胡安·卡洛斯和年轻首相苏亚雷兹掌舵，不计个人和党派得失，将西班牙和平转型，允许反对党，开放全民公选。

  而反对党，在经历西班牙内战的惨痛教训之后，也终于自我反省，以国家和人民的利益为先，以克制和理性约束自己，不趁乱给执政党添事，而是同舟共济，首先营造利于这个国家成长的环境。在内战中给西班牙人留下“极端、非理性”印象的共产党，当时还是非法组织，在遭受对立派打击、五人遇难的情况下，纪律严明地召开了极度克制忍让的追悼会，赢得全西班牙人民的尊重，被评论为：“共产党在这一刻，赢得了自己的合法地位。”

  民族文化色彩浓郁，经济发展有条不紊，居欧非汇聚之地，融多种文化元素的历史积淀——今日西班牙之迷人，让我倾慕。

  我很佩服林达，在旅行的轨迹中清晰勾画错综复杂的历史。有些小朋友抱怨说这本书不好看，因为后半部分几乎成了历史书，而不是旅行。我最初是作为一个旅友买下这本书的，但是这些被抱怨的部分，对我来说，恰恰是此书的精华。旅行得多了，无疑就会从最初最表面的风景观赏，逐步走向建筑和人文，而这些，无一例外地有着历史烙印。于是，一次旅行，不再只是简单的欣赏美景，总会走向文化差异背后的历史因素。

  而历史，总是惊人的相似。我在此书的阅读过程中，不断回想起中国现代史的某些片断，那些稍纵即逝的机会，最终被历史错过，让我叹息。历史，不是用来忘却的，而是用来反省的。此书，让我对未来保有期望，因为看到一个有着悠久历史鲜明民族特性的国家，经历种种磨难终于还是能够在自身的文化传承和现代国家发展需求之间找到平衡，在不失去传统文化的同时积极迈入现代发达国家的行列——对于尚在求索中的中国，这难道不是一个巨大的鼓舞么？很明显，需要执政党的清醒和无私，需要全体人民的历史反思和责任感，需要骄傲和谦卑并存，不自大，不自卑，理性克制宽容谅解，学会妥协，学会坚持，择机而行。

  我们每一个人，都生活在自己的时代，以自己微不足道却又不可忽视的力量成为时代的一份子，去做好我们认为重要而应做的事情。而我们每一个人所做的所有这些事情的总和，被称做：“这个时代”。

  套用我自己在MSN上挂了很久，从安歌的《植物志》中抄来的一句话：“真正的力量，其实是温和的、持之以恒的力量。”