财税热点访谈录 刘尚希 著 著 9787010156903 人民出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：恶鸟 发布时间：2014-10-28 08:25:40

  虽然很轻薄，单内容全是干货，适合入门

• 作者：greenhands 发布时间：2019-12-11 16:45:46

  主题篇秦赵争霸和昌平之战过程写得很好，也很认真。赞！

• 作者：子初 发布时间：2010-08-08 00:21:44

  创造一个没有什么竞争力的blue ocean...重在value innovation...重点记住：“value up, cost down "

• 作者：古元钧 发布时间：2021-06-02 02:13:23

  2014.03-2014.06 使用本书

• 作者：斯馨 发布时间：2012-04-29 16:37:25

  大一上，我只是怕图书馆的借阅历史毕业后就看不见了

• 作者：18考研的莉 发布时间：2019-07-22 21:52:08

  不太喜欢这个儿童绘画的画风，也不太喜欢这个配乐。男孩估计喜欢这本书，讲了许多种车。

• 悖论与美好

  作者：小米=qdmimi 发布时间：2014-04-15 14:41:24

  To B.B.B.

  你知道昨天热闹欢乐的沙龙上我为啥要问那样一个有些“冷”的问题？因为我包里背着一本极沉的画册，印刷极精，选图极美，可就是不敢拿出来交流。在场那么多摄影专家，个个都有六上可可西里七下拆迁胡同的经历，似乎都在走着一条从风光摄影转向纪实摄影的正确道路，这让我一个只管看“美图”滑溜眼珠的家伙很是惶恐。

  好在你熊眼一眯，说了一番解围的话：“作为一个初中攒钱买相机玩了三十年摄影的人，拍过无数照片也丢过无数照片，还真没把自己框在‘风光类’或‘纪实类’里面。摄影的分类在很大程度上是为了方便或其他不足道的目的，对于镜头后面的我，拍自己想拍的、值得拍的东西就是全部。”

  我有些释然，作为一个看了点书观了些展听了几场沙龙却连光圈和快门速度都搞不清的人，面对摄影作品始终只有两种评价：“不明觉厉”和“我拍不出”。这倒给了自己安心看图说话的机会。

  于我这样一个纯然的外行人来讲，立在你那场“无相”摄影展满幅赤红惊心的开膛烤鸡前是种目瞪口呆后的思索，可自然影像带来的原始的不带有技术指标的震撼却更加直接，二者没有高下之分，都是把易逝的“动”转成永恒“静”，只是一个记录的是自然界缓慢的位移，另一个是在框住人类世界转瞬的唯一。

  所以我觉得我包里背着的是本好书，至少是本好看的书，它让我看到了许多未曾见识过的风景和不敢想象的风情，一辈子不用为将来可能发生的旅行确定目的地发愁。唯一感觉有些古怪的是每一幅风景与动物的照片都过分精美，美得让人不得不怀疑它们是否天成。这仿佛是个悖论：过分运用技术会让照片带来“如画”的失真感，而随心所欲又不能被承认为摄影作品。而更大的悖论则是运用昂贵的设备和一切反自然的手段却只为了达成一个目的——还原事物自然状态的和谐美好，怪不得有的摄影师会感觉自己走入了死胡同。

  至于书的内容，虽然大漠天坑、“冰舌”和“天山雪莲”等奇境奇景让人目眩，但最触动我的竟是久已不见的灿烂星空、高空俯拍的万亩稻田和碧绿如绸的纵横江水，这些寻常之物更能带来一种不脱离日常的美好。不过这册大书的护封主图选择得倒很有你不落窠臼之风，我盯着这团“绿植”瞅了半天也不得要领：那么多壮丽美景不选，为啥要放大一张覆满青苔的石头？后来看解说才得知，原来这是自高空俯拍的台湾北部关渡平原红树林，是一片自成体系的生态系统。编者选择它除了看好其间隐藏的勃勃生机，也许还曲折地寄托了忧思，如此葱翠的一片绿其实脆弱无比，就像石头上浮生的植物，人类轻易就能用脚碾碎。

  哦，这书的名字叫《极致之美》，出自《中国国家地理》老大之手，难怪印刷如此之精，估计会有不少热情的捧场者，咱就不掺和了。我想你的工作室刚开，虽然风格并不相近，但也许需要一册作为参考？

  那一缸鱼还是先养着吧，还能给这旧巷小院带来点自然气息，水煮鱼的事容后再议。

  M

• 读当代“论语”，感受道家、儒家、墨家先贤如何修己

  作者：本竹出手 发布时间：2024-01-12 09:53:21

  梁启超老先生是学贯中西的学术大家，清华四导师之一。如此一位大家，是如何解读先秦诸子的呢？

  孔子：“学”养人格

  什么是人格呢？孔子：一个字“仁”，两个字“君子”。

  “孔子出身甚微......无倚靠，无师承，全恃自己锻炼自己”，读到这样的表述，仿佛看到了部分的自己，疑问也随之而来：孔子是如何锻炼自己的呢？

  勤苦积累

  孔子注重多做实事，常常向先辈请教。直到晚年读《易》，韦编三绝，从15岁到73岁，无时无刻不在学问之中。或许也有“向天再借五百年”的期许吧。

  自强不息

  孔子以为，人若常常把精神提起，体魄自然强壮。对什么人对什么事都“无敢慢”，是修养身心最好的方法。自强，永无止境。

  一以贯之

  学习的方法，就是发展个性，体现了孔子对实践方面看得重。梁启超老先生说“三十而立，四十不惑，五十知天命......这些岂是专靠读书能得的。”

  老子：神智清明

  老子说道法自然，自然是自己如此。

  生而不有，为而不恃。功成而不居

  英国大哲学家罗素先生曾说，人类的本能有两种冲动，一是占有的冲动，一是创造的冲动。占有的冲动是要把某种事物据为己有。创造的人并不是为自己打算什么好处，只是将自己所有所得传给众人，就觉得是无上快乐。

  损有余而补不足

  说的也是创造的冲动，是把自己所有的来帮助人。老子想要奖励这种为人类贡献的精神。“与人玫瑰，手留余香”的道理源于此啊。

  为学日益，为道日损

  这是老子教人用功最要紧的两句话。要是为了增加“智识”，应该一日一日的填些东西上去。若是为修养身心，应该把所有“外缘”逐渐减少。外缘，指起于占有冲动的“嗜欲””。

  墨子：大实行家

  知行合一

  墨子以为知而不行，便连知都算不得了。“信一种主义就要实行”。比王阳明先生早了约2000年。

  践行约简

  墨子主张，人类的日常“享用”，应当以“维持生命所必要的最低限度”为标准。中医的“饮食有节”源远流长啊。

  主张劳作

  墨子认为“劳作”是神圣的，把“吃苦”作为学墨第一个条件。同时，对脑力劳动也并不轻视。不管是体力劳动，还是脑力劳动，都可以为社会做出贡献。

  什么是学说呢？是“学”着说，是“学+习”着说，还是“学+干”着说......

  借用梁启超老先生的话：“须知学问的殖民地丰富的很，到处可以容你做哥伦布，只看你有无志气，有无耐性罢了。”