建设工程社会学导论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《建设工程社会学导论》以建设工程实践过程中出现的社会现象为导向，以工程和社会发展的基本元素特征为条件，以工程参与者的行为模式为对象，运用社会学的视觉对建设工程社会的结构和运作机制进行了综合研究。通过对建设工程本质及其与社会各部分之间关系的探讨，从而揭示建设工程整体发展的变迁规律，促进建设工程与社会、建设工程与自然的协调，赋予建设工程从业人员直接了解社会的全新视角，同时为社会学研究提供新的实证。

《建设工程社会学导论》共计十章内容，包括建设工程社会学概论、建设工程变迁?建设工程的社会结构、建设工程的社会设置、建设工程过程、建设工程文化、建设工程经济、建设工程与生态环境、建设工程社会控制、建设工程全球化等。所提出的建设工程社会、建设工程社会结构、建设工程社会互动等重要概念和理论框架体系反映了《建设工程社会学导论》是建设工程学、管理学和社会学跨学科、跨领域所进行的交叉研究的特点。

《建设工程社会学导论》可供高等学校土木工程专业、工程管理专业、社会学专业的师生参考，特别对从事建设工程第一线的工程师和管理人员具有重要的参考价值。

序

前言

第一章 建设工程社会学概论

第一节 建设工程与社会

一、蓬勃发展的建设工程领域

二、建设工程的社会属性

三、处于复杂社会系统中的建设工程

第二节 建设工程社会学的基本内涵

一、社会学视角下的建设工程

二、建设工程社会

三、建设工程社会学

第三节 建设工程社会学的学科性质及与其他学科关系

一、建设工程社会学的学科性质

二、建设工程社会学与其他学科的关系

参考文献

第二章 建设工程变迁

第一节 社会变迁理论概要

一、进化论学派

二、循环论学派

三、功能论学派

四、冲突论学派

第二节 建设工程的制度变迁

一、中国建设工程的制度特征

二、西方建设工程的制度特征

三、建设工程制度变迁的社会学分析

第三节 建设工程的组织形式变迁

一、古代建设工程组织形式特征

二、现代建设工程组织形式特征

三、建设工程组织形式的演进

第四节 建设工程的技术变迁

一、我国工程技术发展的历史轨迹

二、建设工程技术规范和标准

三、建设工程技术的发展方向和趋势

参考文献

第三章 建设工程的社会结构

第一节 社会结构的基本理论概要

一、社会结构的概念

二、社会结构理论对建设工程社会学的方法论意义

三、建设工程社会结构的解析

第二节 建设工程的参与主体及其社会角色

一、建设工程的社会角色与社会结构

二、建设工程的参与主体及其社会角色

第三节 建设工程的社会互动与社会结构

一、建设工程的社会互动与社会结构的联系

二、建设工程参与主体之间的互动

第四节 建设工程社会的若干结构性问题探析

一、参与主体地位不平等问题

二、公众参与问题

三、政府角色转变

参考文献

第四章 建设工程的社会设置

第一节 工程建设的程序设置

一、我国工程建设程序的演变历程

二、我国现行工程建设程序的基本内容

三、我国现行建设程序的思考

第二节 建设工程的市场设置

一、建设工程的市场体系

二、建设工程的五项基本制度

三、建设工程市场准入和清退制度

四、建设工程市场信用体系

第三节 建设工程的人力资源设置

一、我国建筑业人力资源现状和结构

二、我国建筑业人力资源设置与管理的对策

第四节 建设工程的法律与监督管理体系

一、建设工程相关法律法规体系

二、建设工程的政府监管机制

三、建设工程参与方的责任与义务

四、建设工程的环境监督

参考文献

第五章 建设工程过程

第一节 建设工程的形成过程

一、需求模式

二、机会模式

三、社会反应模式

第二节 建设工程的决策过程

一、决策过程的运行特征

二、决策过程的实现途径

第三节 建设工程实施过程

一、组织过程

二、政府审批过程

三、目标推进过程

第四节 竣工验收过程和运营过程

一、工程项目竣工验收过程

二、项目运营过程

第五节 工程后的评价过程

一、专业评价过程

二、公众评价过程

参考文献

第六章 建设工程文化

第一节 文化与建设工程社会的概述

一、文化的含义与构成

二、建设工程文化含义与构成

第二节 建设工程象征文化

一、建设工程传递的符号信息

二、象征主义美学观

三、建设工程中的哲学思想

第三节 复杂的信仰构成

一、信仰的形成

二、风水的争议和认识

三、工程祭祀和形式

第四节 建设工程的价值观

一、百年大计的建设工程

二、成功工程的塑造

三、工程价值观的辩证思考

第五节 建设工程文化的变迁

一、建设工程文化的整合

二、建筑文化历史遗产的保护

参考文献

第七章 建设工程经济

第一节 建设工程的经济特征

一、建设工程产业特征

二、建设工程市场特征

三、建设工程公益特征

第二节 建设工程与金融体系

一、建设工程与金融的联系

二、融资方式的多元化

三、建设工程的金融风险

第三节 建设工程的经济价值

一、改善经济发展环境

二、推动经济增长

第四节 建设工程的社会成本

一、建设工程社会成本的内涵

二、建设工程社会成本的组成内容

三、建设工程社会成本的定性和定量

四、建设工程社会成本的吸收和支付途径

五、降低建设工程社会成本的途径和意义

参考文献

第八章 建设工程与生态环境

第一节 环境社会学相关理论概要

一、环境建构主义理论

二、环境公正（公平、正义）理论

三、社会体制理论

四、社会对策理论

第二节 生态环境因素的社会认识

一、环境保护意识

二、资源节约化的社会要求

三、发展中国家经济发展与生态环境的关系

第三节 建设工程生态环境保护问题的对策

一、土地资源的保护和利用

二、人居环境的创建

三、节能减排与环境保护

四、自然灾害的工程性防治措施

五、建设工程中的低碳经济

第四节 建设工程环境影响评价

一、建设工程环境评价概述

二、建设工程环境评价的有效性

三、建设工程环境评价的再认识

参考文献

第九章 建设工程社会控制

第一节 建设工程越轨

一、社会越轨和建设工程越轨的含义

二、建设工程越轨现象和越轨主体

三、建设工程越轨的原因及相关理论概述

四、越轨行为的正反功能

第二节 建设工程社会控制

一、建设工程社会控制的涵义

二、建设工程社会控制的特征、作用和方法

三、建设工程社会控制体系

第三节 国际建设工程社会控制措施

一、国际建设工程领域腐败

二、国际建设工程反腐败组织

三、国际建设工程反腐败措施

四、国际建设工程反腐败模式的启示

参考文献

第十章 建设工程全球化

第一节 全球化与全球化理论

一、全球化的界定

二、经典的全球化理论

第二节 建设工程全球化的起因

一、建设工程全球化现象

二、建设工程全球化的起因

第三节 建设工程全球化的特征

一、全球经济一体化

二、建设工程全球化的特征

第四节 建设工程全球化的挑战与对策

一、建设工程全球化带来的挑战

二、金融危机下建设工程风险防范

参考文献

附录 GIACC的腐败案例归纳

后记

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书籍介绍

《建设工程社会学导论》以建设工程实践过程中出现的社会现象为导向，以工程和社会发展的基本元素特征为条件，以工程参与者的行为模式为对象，运用社会学的视觉对建设工程社会的结构和运作机制进行了综合研究。通过对建设工程本质及其与社会各部分之间关系的探讨，从而揭示建设工程整体发展的变迁规律，促进建设工程与社会、建设工程与自然的协调，赋予建设工程从业人员直接了解社会的全新视角，同时为社会学研究提供新的实证。

《建设工程社会学导论》共计十章内容，包括建设工程社会学概论、建设工程变迁?建设工程的社会结构、建设工程的社会设置、建设工程过程、建设工程文化、建设工程经济、建设工程与生态环境、建设工程社会控制、建设工程全球化等。所提出的建设工程社会、建设工程社会结构、建设工程社会互动等重要概念和理论框架体系反映了《建设工程社会学导论》是建设工程学、管理学和社会学跨学科、跨领域所进行的交叉研究的特点。

《建设工程社会学导论》可供高等学校土木工程专业、工程管理专业、社会学专业的师生参考，特别对从事建设工程第一线的工程师和管理人员具有重要的参考价值。

• 作者：錦戸太太 发布时间：2019-03-17 23:45:14

  着实有趣，入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

• 作者：Mr.W 发布时间：2020-10-15 20:58:21

  此前读过的海外学人论及中国艺术史的书籍中，几乎都会提及方闻的大名，神一般的存在……

• 作者：坊 发布时间：2012-10-26 12:24:54

  撼动三观的一本书。

• 作者：薇羅尼卡 发布时间：2006-02-05 00:02:47

  小片段，温暖人心。

• 作者：木心以北 发布时间：2023-11-02 12:20:33

  成人面对失去是渐渐把它调静音的过程

• 作者：Todddd 发布时间：2018-06-17 21:57:20

  首先，说代笔不是空穴来风的///董明珠当时在自传中推崇、感激朱江洪，却在12年上位后极力抹去朱江洪痕迹，甚至说出没有董明珠就没有格力这种话，不得不说权力和利益对人的思想、行为的改变是多么巨大啊。

• 烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

  作者：伊夏 发布时间：2020-06-15 23:13:18

  毕加索的蓝色时期有一幅著名的画作——《喝苦艾酒的女人》。

  

  图片来自网络

  彼时毕加索尚未成名，甫到巴黎的苦闷在他的作品里展露无遗。尽管后世常将“蓝色时期”称呼为他第一次辉煌的巅峰，但很显然，从作品致郁的基调里，我们抿到更多的，是怅惘与迷茫。

  张贵兴在《猴杯》自序里说，希腊语里，猴杯（monkey cups）的正式名称“忘忧草”（Nepenthes）的词根nepethe另有一解，即鸦片或苦艾。

  可如果你以为《猴杯》的调子是忧郁蓝色，倒就错了。这是一首来自北婆罗洲的暴烈挽歌，如果有一台语言机器提取整本书的名词形容词乱序排布，我想我们会纷纷坠入一张荒蛮原始的大网中，每个惊奇的譬喻都是一个网眼，根本无法直视甚至无法扭动，你将越挣扎越被收紧，越被收紧越快乐。是的，他的遣词用句太情欲，让人不得不纷纷缴械，纷纷拜服。

  仅仅转动眼球速读时，你会一时恍惚自己是否依旧身处现代社会，明明故事从主人公“雉”的办公场景开始，与你我社畜日常没什么不同，接着是得到家乡急电需要飞回故土，去机场、值机、起飞、与邻座攀谈……可为什么张贵兴写来却好似这一切现代人行为全部在莽林中行进，以至于让人觉得主角是攀附上了一只鼯鼠，御风而飞。

  雉的座位靠窗，从卵状窗户俯视出去可以看见前方摄氏零下五十五度恐龙蛋似的引擎和玻璃纸折成似的机翼，也可以看见黏土似的云，膏似的海。

  错愕对吧，之前没有人这样泛滥而奇诡地用类似的譬喻对吧。然后你手心开始冒汗，类似的写法绵密如威廉古堡藤蔓植物从指尖一路往心口爬，恭喜你，如果你被击中了，你也即将被张贵兴式的文笔夺命“绞杀”。

  那声音清脆饱满，像山猫咯勒咬断羌鹿的脖子……

  ……凑巧的是，教室后方布置栏上竟装饰着海底奇观，粽子状河豚，菠萝面包似的蟹，乳腺似珊瑚，一群小美人鱼，黑白黄红，世界大同。

  建筑物被灯火染成橘黄，潮湿多汁，像削了皮的凤梨。

  天色渐黑，夕阳愈萎缩愈貌似大王花，余晖如蕈光照耀大地，像丝绵树下蘑菇闪烁。

  随便举例的这些句子无不汁液浓郁，对我们这样相对北方的读者迎面击来，总觉得第一刹那是奇形怪状甚至莫名其妙的，可只要你稍微倒带，稍微细嚼慢咽一些，就会发现作家是在用他所知的全部原生态语汇和现代社会的冰冷名词做撞击，他要把全部所谓更文明的话语全部改为他部落（假使他没有一个实质上的，也一定有精神上的）的说辞，然后以罗东（Lutong）人的方式说心内的这些故事，说到冠冕堂皇的都市人都咋舌，都信服，都感佩，都难忘。

  如果说长长的句段如藤蔓令人不安，那故事里人物的名字又走向另一种极端：短到像一个记号或口哨，或“返祖”为某些兽鸟的指代，譬如主人公“雉”（当然随着情节的进展我们知道他叫“鹏雉”，但第三人称的多数行文里他只叫单字“雉”），再譬如鸰，更譬如全书可能是最重要的女性——丽妹。作为主角妹妹存在的丽妹，去掉家族排位属性，不也是只剩下一个丽字可供辨识吗？

  这实在太让人想起神创世，亚当初初负责取名，世间万物他指向什么便念出一个名，《猴杯》里的诸多人物也如此。有的甚至多数时刻无名无姓，仅叫“曾祖”“祖父”，但故事也可以继续，且不慌乱，像充满镜子的迷宫，又有一束激光进入，缓缓指引你探寻这曲折的意蕴。

  至此，我们无可回避《猴杯》里深含的多重寓言。第一重“谜”是丽妹与她诞下的怪孩；第二重是曾祖维系的黄赌毒产业；第三重是与雉有情欲纠葛的亚妮妮……当然这只是我自己的分割，我也当然知道其中穿插的祖父与小花印、雉与学生王小麒、王小麒与暗恋她的男同学等等等等也是整个叙述里无法剥离的重要部分，只是我觉得那怪胎、那暴虐以及女性肉体作为明显受难意象的种种存在，恐怕是张贵兴书写这一切的真意。

  不知道有多少人会留意到一个细节：59页里，淡淡几行，提及一名“忠贞”的女共产党员怀孕身死。不知为何这个小片段在我读整本书时都挥之不去，提及祖父嫌弃祖母伤疤不肯行房时我想起；写到丽妹在医院生产后求见孩子不得的煎熬时我想起；写到学生小麒“自轻自贱”与雉纠缠不清时我又想起……甚至书至结尾，亚妮妮的哀求与解脱一并呈现时我依旧忍不住想起。我总觉得这书里的女性们其实影影绰绰合为了一人，她妖媚，她自怜，她负重，她卑琐，可她又是全部的承托，是她，是她们，而非男性角色雉，痛饮这猴杯。

  想到一句词，无可名状地合适：“烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”允许我曲解再误读，且抛了李煜那衣香鬓影的原意，把这女性的轻慢当作某种坚定的轻视：杯深旋被香醪涴，不是男性单方面的亵玩，而是女性也有自己的歌要唱，曲要弹。

  解答那第一重“谜”的时候，几乎是冥冥，我读到预料中的句子：

  祖父躺在吊床上聆听腐食者动静像曾祖躺在吊床上聆听野地，吊床左摇右晃像符猎儒艮的舢板，……像丽妹抚摸土地的子宫，像盛满猎物的猪笼草瓶子……

  所以不必探寻谁是生父，女性就是土地本身，就是婆罗洲，不信，你转回头去读第四章145页，那里明明白白，写着各色人等各类殖民在此往来践踏，而征税，而盘剥，无非是磨牙吮血敲骨吸髓，从这女体般润泽丰盈的地方敲诈掉所有。谈“重要”谈“贡献”，不若张贵兴这般直接写掠夺写睚眦必报来得准确而坦白。

  他太知道故土的受难，太知道所以把皮肉骨血都翻出来给你看。他写这达雅克语能与鸟群搭讪调情，写兄妹与医生与婴孩形成诡谲的生物链，写现代社会的算计左不过也是原始丛林规则那些腌臜，写年轻华工伐木如交媾……这里是热带马来，是扯下了遮羞布的大合大开，连逃学少年张口都像谶语：

  我可以告诉你哪个小baby是真正的人类。

  而读着读着深入部族腹地的我们，竟早已忘记人兽之辨。我们在他文字的沼泽里逐渐沉坠，心里了解了“混血儿”背后的泪，雏妓笑脸下的痛，也了解故事开始关于无国籍之人的对话，了解了没有脚的鸟只能一直飞一直飞。

  忽然脑海里涌现某年香港挂风球，台风过境后我在街上晃悠，折断匐地的林木一时还未及清走，那时那刻，像看到末日尽头，植被铺路，重新主宰这星球。也许那种场景，也像极了有容乃大的婆罗洲。

  【经授权，发布于“后浪”公众号】

• 关于爱与分享的故事背后是小女孩的梦

  作者：朝朝赴朝朝 发布时间：2015-01-06 17:40:07

        《穿毛衣的小镇》讲述了一个了不起的小女孩安娜贝尔用坚定执着的爱的力量改变了一个冷冰冰世界的故事。可能在成年人眼中这是一个不可思议的故事，但是对于孩子来说这是一个充满了希望，无限可能的勇敢的故事。作者非常用心的通过色彩一步步进行引导，从一开始只有布满黑白色的世界到充满了彩色毛线的世界。色彩的直观对比让我们感受到了冷漠到温暖的转变。而这个转变的过程并不是一帆风顺的，小女孩遇到了小男孩的嘲笑，遇到了老师同学讶异的目光，但是她做的就是不停的分享手中彩色的毛线，将毛线创造成各式各样的衣服，给小男孩穿的，给小狗穿的，甚至是给大大的房子和秃秃大树穿的。小女孩将她彩色的梦编制成了现实。随着绘本一页一页的翻过，画面上的色彩页越来越多越来越丰富,彩色的世界就这样跃入眼前。

         但是，故事到这里并没有结束，安娜贝尔的彩色毛线盒子被偷了，世界再次被灰暗笼罩起来，大公爵拿到了盒子却一无所获。为什么会这样的，就像故事一开始说的安娜贝尔编制的是她的梦想，是由心而发的。而大公爵并没有这样的梦想的.就好像当我们还年幼的时候，充满的那些童真的理想，成年之后又有多少能够执着追求的？

         故事的最后，当大公爵放弃的盒子重新回到安娜贝尔手中后，世界恢复了丰富的色彩，小女孩重新拿起手中的毛线继续不停的编织。也许当年的我们也曾拥有彩色毛线的盒子，只是不知何时开始我们的盒子空了。如果有一天你的宝宝有幸拥有这样的梦想盒子时，请你给予他们信任的依赖，和自由的空间。他们终会编织出属于未来的美好世界。