仪式理论视域下的魏晋南北朝五礼用乐研究9787520390033 正版新书希望阶梯图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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绪论

一 相关研究对象的界定

二 学术史梳理

三 研究的基本思路与方法

四 本书的主要内容

章 中国传统文化语境中礼仪用乐的结构能

节 仪式与礼仪

一 仪式概念的辨析

二 礼仪概念的辨析

节 仪式音乐与礼仪用乐

一 仪式音乐

二 礼仪用乐

第三节 礼仪用乐的结构形态能

一 礼仪用乐的结构形态

二 礼仪用乐的主要政能：再现、确认、凝聚

章 、与礼制——先秦两汉仪式用乐的表现形态能

节 、思想下的仪式用乐

一 以、思想为的原始仪式

二 原始仪式中乐舞的表现形态能

节 制礼作乐与乐舞在仪式能的新变

一 制礼作乐——周初礼乐制度的建立

二 周初制礼作乐与乐舞在仪式能的新变

第三章 魏晋南北朝五礼制度的建设及其用乐

节 魏晋南北朝礼学发展与制礼作乐的互动关系

一 礼学经典地位的确立及成为制礼作乐的依据

二 魏晋南北朝礼学的发展与礼乐制度建设的互动

节 五礼制度下的魏晋南北朝礼仪用乐

一 魏晋南北朝礼仪制度的系统化——以《周礼》为依据的五礼制度的建立与发展

二 魏晋南北朝五礼制度中各类礼仪的用乐情况

三 魏晋南北朝五礼用乐的创制原则

第三节 制约魏晋南北朝五礼用乐建设的外部因素

一 政权更替及战争对魏晋南北朝礼仪用乐建设的负面效应

二 俗乐的雅化与魏晋南北朝礼仪用乐的建设

第四章 魏晋南北朝以郊庙乐为主的吉礼用乐

节 礼经及其阐释中吉礼用乐的一般情形

一 吉礼的仪式过程

二 吉礼正祭中各环节的用乐

节 魏晋南北朝的郊庙祭仪用乐

一 两汉郊庙祭仪用乐的规范与定型

二 魏晋南北朝的郊庙祭仪及其用乐

第三节 魏晋南北朝郊庙乐舞创作沿革考论

一 汉末雅乐的沦丧与曹魏的郊庙用乐

二 两晋郊庙用乐的破坏与恢复

三 郊庙用乐在南朝的继承与创新

四 北朝郊庙用乐的沿革

第四节 论魏晋南北朝的吉礼乐歌——郊庙歌辞

一 魏晋南北朝郊庙歌辞的思想内容

二 魏晋南北朝郊祀歌辞对汉代祭祀乐歌的继承与突破

三 仪式理论视域下的魏晋南北朝宗庙祭祀歌辞

四 魏晋南北朝吉礼歌辞的形式特征——从句式、韵式等层面所作的分析

第五章 魏晋南北朝的宾礼、嘉礼用乐——以元会用乐为中心

节 宾礼、嘉礼的仪式特点及魏晋南北朝宾礼、嘉礼的新变

一 先秦礼乐活动中的宾礼、嘉礼及其用乐

二 秦汉以来政治制度的变革与宾礼、嘉礼的变化

节 魏晋南北朝宾礼、嘉礼的用乐与沿革——以元会用乐为中心

一 魏晋南北朝元会的仪式内容及其用乐

二 魏晋南北朝宾礼、嘉礼中其他礼仪形式的用乐简论

第三节 魏晋南北朝宾礼、嘉礼乐歌的主体内容与思想倾向

一 名与实——“燕射歌辞”与元会乐歌

二 魏晋南北朝元会乐歌与先秦燕射歌辞使用方式的差异

三 魏晋南北朝元会乐歌主旨的变化趋向

四 余论

第六章 魏晋南北朝的军乐

节 军礼及军乐

一 《周礼》中的军礼和实践中军礼的差异

二 军礼用乐及军中用乐

节 魏晋南北朝的军礼类型及其用乐

一 魏晋南北朝的军礼内容及军礼用乐的界定

二 魏晋南北朝的讲武练兵仪式及其用乐

三 魏晋南北朝的命将出征之礼及其用乐

四 魏晋南北朝战争过程中的用乐

五 魏晋南北朝战争结束之后的还师之礼及其用乐

第三节 鼓吹乐在魏晋南北朝军礼及军事活动中的使用

一 鼓吹乐的军乐属

二 魏晋南北朝军事活动中使用的鼓吹乐

三 作为赏赐的鼓吹乐对军事活动的参与

第七章 魏晋南北朝凶礼的禁乐与用乐

节 凶礼的内容及凶礼禁乐、用乐之辨析

一 凶礼的内容、特点及本章的研究对象

二 凶礼的禁乐、用乐辨析

节 魏晋南北朝的凶礼禁乐

一 禁乐是魏晋南北朝的统治者应对自然灾害、灾异的措施之一

二 魏晋南北朝丧礼的禁乐

第三节 魏晋南北朝的丧礼用乐实践——论丧葬仪式中的鼓吹乐与挽歌

一 论魏晋南北朝丧葬仪式中的鼓吹乐

二 论魏晋南北朝丧葬仪式中的挽歌

第八章 魏晋南北朝五礼用乐能指向及路径选择

节 服务于皇权政治是魏晋南北朝礼仪用乐实践的要义

节 魏晋南北朝礼仪用乐实践的路径选择

一 由礼经的文本形态礼仪用乐的实践形态

二 魏晋南北朝五礼用乐实践对待传统的态度

参考文献

后记

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• 作者：我是一个菠萝 发布时间：2020-12-14 13:52:34

  札记式的三言两语，往往有独到之深思。连缀而成书，结构浑然，体系俨然。《古风》部分尤有见地，可溯源于《书与画》杂志，始成书于上海教育出版社1998版《赏图品画》。

• 作者：紫荆花飞扬 发布时间：2019-05-13 11:46:47

  吴晗的这本老朱传记，真实地表达了作者本人当时的观点。旁征博引，文笔流畅，语言通俗风趣，见解独到，值得一赞

• 作者：叉子007 发布时间：2023-09-02 10:58:36

  写得比较零碎，例子不好，没有完整的一个例子，不好进行上机编译。

• 作者：kiyo 发布时间：2019-02-12 19:29:13

  趁着双十一的热潮入手了全套。本来网上资源很多也有音频比较方便，但是觉得不是纸质教材，不花钱买实体教材学不进去（这个是谬论）（笑）。但是到手后发现实在是太厚了。。。。好花哨

• 作者：low key! 发布时间：2011-07-03 17:02:29

  漫画

• 作者：水果 发布时间：2021-05-17 00:23:25

  2021, 14/52

• 一位日本人对中国雕塑史的贡献

  作者：永不忘 发布时间：2021-01-06 14:02:03

  

  大村西崖的这一套三册《中国雕塑史》是一部了不起的雕塑史著作，也是来自雕塑、翻译及出版领域的几位专家集体的心血。其中的主角当然是日本上个世纪著名的美术史学者和评论家大村西崖。大村在大学时于东京美术学校学习雕刻，然毕业后却潜心于雕塑研究和著书立说。他对于中国雕塑尤其感兴趣甚至仰慕。后来在母校担任教授时就是因为与同事因为中国雕塑在东洋文化艺术中的地位产生分歧而愤然辞职。同事认为应当恢复日本传统美术，而大村西崖则认为中国才是东亚艺术的重中之重，必须以此为中心。大村西崖的研究生涯中最主要的著作有以下几部，分别是《中国雕塑史》（1915）、《密教发达志》（1918）和《东洋美术史》（1925）。这几部著作也充分体现了其在雕塑、佛教和美术方面的巨大贡献。梁思成也曾感叹大村西崖等著名学者的著述可“供我南车”。直到现在，这部《中国雕塑史》仍被看作是中国古代雕塑美术的“四大名著”之一。

  在导言中，译者给我们指出一个非常关键的知识点，就是“雕塑”一词正是出自于大村西崖。他在1894年发表的论文《雕塑论》中非常明确地给出了“雕塑”的定义：所谓“雕”指雕刻，对应英文名词carving，其技法是“消削性的”；而“塑”指塑造，对应英文modelling，其技法是“捏成性的”。

  大村西崖为了完成这部作品耗时两年多，虽然他在1915年成书之前没有亲自到过中国探访，但是他认真研究朋友实地调查带回的照片以及日本收藏者手中的中国雕塑作品和拓片。我国考古学家罗振玉为本书作序1。他在其中提到了大村西崖在1914年远道而来拜访他研究他的藏品的情形：“君则汲汲于谒舍中，写其影，录其文，日力不足，焚膏继之，至丙夜不止”。这样执着的研究精神令人万分钦佩。1921年后大村西崖先后五次来华实地考察及进行学术交流。第二次来华时还与吴昌硕等成立中日美术俱乐部，将中国画家及创作介绍给中国读者。最后一次访华时他对江苏吴县甪直镇保圣寺进行了调查拍摄并出版了《吴郡奇迹——塑壁残影》一书。由于之后不久保圣寺即被火灾焚毁，因此此书极其重要。

  本书共计50万字，涉及的朝代从太古到赵宋。所录记事1200项，金石碑铭2600余种，珍贵图片978幅。以图文并茂的形式讲述了中国几千年雕塑历史的发展。在古代中国，书画历史的相关记录和藏品不计其数，但是雕塑作品的保留和记录却极其匮乏。其中雕塑不被重视是重要原因。古代人认为雕刻是匠人的手艺，而并非将其视为艺术。而大村西崖则认为雕塑就是立体的绘画，也是不可忽视的。

  本书在正文开始之前有一个非常重要的“导读”部分。这是大村西崖从1901年7月至9月在杂志上有关“中国雕塑”所作的连载。这部分以简单通俗的语言风格讲解了中国雕塑从上古时代到赵宋的发展和嬗变。由于大村西崖对于佛教的兴趣，因此主要侧重于佛像雕塑的演变。我国佛教弘宣流布的滥觞是东汉明帝遣使印度，求取经像这一举措。晋代西域、印度雕像流传到中国。东晋戴逵戴颙父子是佛像雕塑之元祖，他们的手上创作出许多美轮美奂的佛像。六朝时期是佛教第一变，是佛教发展最鼎盛的时期。各地大量修建寺庙，摆设佛像。然而侯景之乱后禁令寺庙大多被毁，佛像也纷纷覆灭。北魏时期又发生了佛道之争，太武帝讨厌佛法。无独有偶，北周武帝也不喜佛法，因此寺庙、佛像和僧人都遭到浩劫。唐朝是佛教第二变，在这个时期有了全盛的发展。从唐高祖废止寺观，到太宗时期玄奘法师携100多座经像从天竺归来，再到玄宗时期佛教弊端暴露，佛教被灭法，而开元天宝时代又重新恢复，最后到武宗做下的古今第一大灭法。佛教在唐朝的命运就像过山车一样起起伏伏。接下来到了赵宋时期密教独盛，佛像开始中国化……

  有了导读给我们的初步讲解，再看这本书时就更加能够抓住重点了。比如本书第一册“上卷”中记录的是太古至两汉的雕塑作品。其中主要是器皿、配饰、墓石等文物上的雕刻和浮雕，是绘画艺术从平面到立体的过渡。比如文化价值极高的汉画像砖和汉画像石。对于每件雕刻作品，除了清晰的拓本之外，大村西崖还为其附上了详细的解读以及相关的记录。中卷记录了从两晋到隋朝的雕塑作品。其中主要是佛像，特别是敦煌、大同及龙门石窟中的佛像。大村西崖对于群像中的每个塑像都有详细解说。这些资料的珍贵性不言而喻。下卷主要涉及唐朝雕塑作品。这个时期的雕塑明显从种类和质量上有了长足进步。佛像也不再只是弥勒、观音，更增加了飞天、金刚等表情及姿态更加丰富多彩的人物。其中立女俑、骑马人物俑、奏乐伎女俑三尊等都是脍炙人口的唐朝雕塑艺术品。

  在本书最后，译者写到了自己在完成译稿之后亲自去日本拜访大村西崖后人并拜谒其塑像的事情，也描述了这套书在出版时经历的波折，以及责任编辑杜老师凭借过硬的相关知识对译稿进行的认真修订。正如我在开头所说，这套书是集体的心血结晶。十分感谢这些热爱中国文化艺术及为之做出了杰出贡献的人们！没有他们，就不会有这样厚重的历史资料呈现在我们面前，我们人类文化艺术发展的脉络也不会如此之清晰。

  

  

  

  

  

  

• 不错的教科书

  作者：Phoebe 发布时间：2009-05-12 22:09:29

  穷级无聊报了个助理心理咨询师班，原本想着混个证书耍耍酷的，现在花了钱报了名之后居然兴趣还没减退，且先学学看吧。

  原本还以为教科书会无聊得要命，没想到还不错，作为教科书来说这本书很工整，简洁明了，通顺（晕，居然开始用这个词来评价书了，但不得不承认现在的书能做到这一点的也并不多），总之还不错，完全不象以前看过的教科书那么说教与过时，是看心理大师名著之余的一个合理补充。