梦幻圣域木里 钱文忠　著 北京联合出版公司出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

作为藏文化的学习者和热爱者，近年来的夏季，只要有连续的十天以上空闲时间，钱文忠都会驱车在四川藏区行走，体悟康巴藏区深厚的文化，领略藏区绚丽的风景。更重要的是，可以身临其境地感受四川藏区建设的巨大成就。藏区山川亘古壮美，人民生活日新月异。每一个中华子孙，都会为之骄傲。行程是艰苦的，时常直面各种困难与挑战，有时甚至会面临很大的风险。但是，钱文忠的内心充满了感恩之情。因为，这一切都是人生的宝贵经历，生命的宝贵财富。

《梦幻圣域木里》自序

一彩虹之路

二苹果不识盐源路

三挂在悬崖峭壁上

四绝险菜籽弯

五深夜攀岩入乔瓦

六说说木里

七康坞大寺

八计划突变

九今天的木里大寺

十暂别木里

十一泸沽湖畔的藏传佛教

十二凉山南红

附录木里香根为呼图克图说

钱文忠，复旦大学历史系教授，1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从印度学家A. Wezler 教授、佛教学家L.Schmithausen教授、伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。

　　近年在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》《钱文忠解读〈三字经〉》《钱文忠解读〈弟子规〉》《钱文忠解读百家姓》等节目。

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编辑推荐

1.钱文忠藏域系列首弹

连续三年，钱文忠深入藏族聚集区，与加措、香根等藏区数十位活佛成了莫逆之交，也成为联系两岸三地文化、传统的大使。在此基础上，钱文忠创立了藏域口袋书系列，首本游记《梦幻圣域木里》率先推出。《人间佛陀释迦牟尼》也即将问世。

2.藏域最后的净土，被《国家地理》杂志认定为“上帝的家园”

四川木里，一个人们相对陌生的名字。多数人认为香格里拉局限于云南香格里拉县和四川稻城县香格里拉乡，殊不知在遥远的四川西南还有一个神秘的地方也与“香格里拉”结下了不解之缘，这里没有稻城那么多的游客却和稻城一样纯美，这里才是你要找的人间最后一块净土！美籍学者约瑟夫·爱弗·洛克于1924年、1928年、1930年三次到木里考查，发表在《国家地理》杂志上的报告说：“那是佛教王国的圣洁之地……上帝的花园”。

3.一次活佛陪同的奇妙之旅，首次走进活佛的生活。大量精美图片首次曝光。

钱文忠在木里香根活佛的陪同下游历木里，如此贴近活佛的私下生活，这还是首次。在他的面前，香根既是他的至交好友，又是当地人民尊敬的活佛，这种反差也让他能够客观地记录下藏区人民和活佛的日常生活。同时，在当地有关部门的支持下，木里的人文风景、寺庙建筑等大量精美图片也极为难得，更带领读者体会梦幻般的圣域木里。

• 作者：东风伤城 发布时间：2011-12-31 15:06:30

  对于首次去西藏的人来说，这本书非常实用，需要了解的东西、注意事项和骑行路线均有详细介绍。

• 作者：思故渊 发布时间：2007-04-23 07:51:27

  ……

• 作者：Don Young。 发布时间：2010-12-22 10:22:21

  考据汉。八卦男。科普帝。

  这厮趣味颇多。游历甚广。然而却有当伪粉丝诱黑苏轼的败笔。

  当然。这典故亦很有趣。不然东坡老儿的人生怎会如此有趣呢。

• 作者：恶魔的步调 发布时间：2019-01-08 21:04:21

  漫画是没有台词的黑白的犹如写实风街头涂鸦的风格……多少有点反乌托邦的意味，然后就突然想起了阿西莫夫的钢穴，那个同样的纽约的庞然大物。

• 作者：咳嗽嘉嘉 发布时间：2020-10-07 16:36:34

  温州地摊故事汇编。不过这帮人确实厉害，信息量大，全国各地流窜，报团砍价。

• 作者：萝卜 发布时间：2017-10-07 19:24:39

  妈妈讲故事的篇幅略长了，有些地方有点啰嗦

• 一定需要彼此理解吗？

  作者：百利甜酒冰美式 发布时间：2022-11-02 21:08:36

  读《关于女儿》的过程就是一个站在母亲角度看自己的过程，每一次书中的“我”对女儿夺命连环问，本人都会be like：听到了听到了两个眼睛都听到了（这样不好！太叛逆了！我自己骂自己！）

  仔细一想，母亲和女儿不就是这样，我们可能这辈子都不会彼此理解，但是那又怎样？我们还是相互爱着。

  书的封面，两只大手包住一个小小身体。这是一个婴儿吗？好像不是。但是在母亲的眼里，孩子永远是孩子，她从自己的身体里诞生，是自己身上的“一块肉”，会永远得到自己的庇护和关爱。

  这本书，讨论的无疑是母女关系，从母亲的视角，用第一人称讲故事，对于读者而言，是一种很新鲜但并不轻松的体验。

  就很像是每次和家人有冲突甚至吵架之后，我满腔怒火，但不自觉地开始反省自己为什么不能不说某句话，为什么不能退一步，为什么总要伤害亲人……毕竟正如书中展现的，母亲是这样全心地想让你过得好，哪怕她不理解你的很多想法和选择。

  是典型的东亚家庭，父亲缺位，母亲承担几乎全部的抚养工作。小说中，“我”已经六十多岁了，在一家疗养院做护工，照顾一位叫珍的老人。由于工作原因，女儿和她的同性伴侣也一起搬进家里。四个女人，三个代际，在同一时空发生了交集。“我”陷入了无法理解和说服女儿和无法让珍的晚年体面幸福的双重苦恼中。

  

  “我的女儿为何要选择如此艰难的人生”

  女儿在我的生命中出现，在我的生命中诞生以后，有好一段时间都在我不求回报的善意和照顾中成长。然而现在，她却表现得与我不相干似的，好像是她自己出生、自己长大成人的，一切均凭自己下判断做决定。

  读到这段话的时候，我不由在心里疯狂鼓掌，这应当是所有母亲的心声吧，平时真的一次又一次地听我妈用不同的语言和我表达这样的意思。

  这本书里的母亲，和几乎所有东亚的妈妈一样，关于女儿长大后的生活有着一套构想：正常、健康、如果可以的话尽量快乐。正常主要体现在两个方面：生活和工作。女儿最好在一个合适的年龄找一个合适的伴侣在合适的时机将二人世界变成三口之家或者更多，完成自己生而为人的“基本任务”——组建家庭。然后呢，最好还要有一份体面的工作，薪资可以不高，但是一定要稳定。

  然而女儿呢？她是性少数群体，和自己的同性伴侣已经保持了七年的稳定关系，她没有编制，还要在这种情况下参与维权运动。

  我的女儿为何要选择如此艰难的人生，为何不不惜置身被嫌恶、被敌视的境地？

  母亲不由如此发问。

  与此同时，母亲还在疗养院照顾一位叫珍的老人。因为外婆在去世前的十一年一直患有小脑萎缩，每天卧床没有任何自理能力，这一段看得我代入感太强了。

  书中的“我”对完全没有血缘关系的珍竟然能细致耐心到这种程度，甚至最后直接把她接到自己家里为其送终，真的很让我感动和佩服。其实，从某种意义上而言，“我”的这个行为在很多人眼里，也是特立独行很有个性的，但是不难发现，其实她和女儿骨子里都是极其正义善良的人。而母亲也在不停的尝试让自己理解女儿，接受女儿本不被自己的东西，这又需要多大的爱和勇气啊。

  她和女儿或许都以为母女二人早已分道扬镳，但是很多东西流淌在血液中，是抹不去的。比如对生命的爱，对世界的爱，对彼此的爱。

  

  是母亲的女儿，也是小绿

  妈难道不能接受我本来的样子吗？你不是说世界上有各式各样的人吗？不是说跟别人不一样，不代表是坏事吗？这不都是妈说过的话吗？为什么这些话在我身上就变成了例外！

  这本小说虽然没有从女儿的视角出发，不曾涉及她的心理活动，包括她不在家时候的生活和工作都没有太多笔墨，但相信每一个人都不难想象这些。就像稍微偏离了“指定航向”哪怕只有一点点的我们一样，每一次受到批评和质疑都会皱着眉头发问：可是这不是我的生活么？可是时代变了啊！可是这样的话我更快乐诶。

  她是一个好朋友。会为受到不公平待遇的人出头，哪怕这会刺痛自己，影响到她的工作和生活。

  她是一个好伴侣。在漫长的相伴时光中，信任彼此，愿意共同分担苦辣酸甜。

  她也是一个好女儿。面对母亲的试探和猜想，她不得不向她解释自己的生活，特别是自己的爱情和世界上其他任何一种真挚的感情一样，热烈真诚，她们早已经成为彼此真正意义上的家人。她不会去阻拦母亲对珍的投入和照顾，因为她们本就是一样善良的人。

  “她是我的丈夫、妻子和子女”——“那孩子”的故事

  我父母刚开始也很痛苦，特别是我父亲……如果可以，我想说说我的故事。

  “我”在终于忍不住的时候，对女儿的伴侣直言：“是你让我的女儿变得不幸，就因为你，不管我女儿还是我，都变得悲惨不幸。”

  “我”对女儿的伴侣，一直视若不见，不去询问她的姓名，一概用模棱两可的“那孩子”代替，躲着她和女儿同时出现又好奇这两个人如何相爱，担心邻居朋友发现她又不得不和她同住屋檐下。

  争吵中，她想给“我”讲述自己的故事，很遗憾，“我”不想听，于是我们也没得听。但我想这应该又是一个很好的故事吧。

  珍，我们最爱的珍

  最后说说珍。

  几乎每个读完这本书的人，都毫不吝惜表达自己对珍的情：或是敬佩、或是惋惜、或是好奇。

  这样一个传奇的女子，在当时的韩国，年轻时候出国读书，回国后为外籍工人发声，算是个名人了，可到了晚年因为没有亲人子女，却只能在疗养院了此残生。

  珍的存在，对故事而言起着重要的作用。“我”看到珍凄苦无助的晚年生活自然联想到同样没有成家的女儿，珍成为对女儿未来生活恐惧感的具象化，加重了母女之间的分歧，但也正是因为珍的濒死，四位女性真正意义上在同一时空有了交集，也有了看见彼此的可能性。

  从社会层面上，珍反映的是这个世界对老人的忽视，这种现象不仅仅出现在韩国。我们会清晰的定义20岁、30岁、40岁，但是70岁和80岁仿佛都可以用一句“老了以后”来代替，飞速发展的科学技术不在乎他们、便捷高效的自动化操作不在乎他们，就连他们没什么选择只能寄身的疗养院也不在乎他们，这真的太值得反思了！

  我看到一页前几天的动态，说作者在采访中表示，这本书不会有续集，不过如果有机会，会为珍写一本书。真的很期待。

  

  我想我们永远不会理解彼此的

  理解，对于母亲而言会不会也是对自己过往思想的一种背叛呢？而作为女儿，难道真的要为争取这份理解而走回所谓的“正轨”呢？

  事实上，母亲最后也没有理解女儿的选择。但是所谓健康的母女关系一定需要相互理解么？不尽然。我想摘抄一句上野千鹤子与铃木凉美在《始于极限》通信的话作为结尾：

  表面上，我以为我想被理解，她的不理解让我很痛苦，但实际上，我也许并不希望她理解我。——铃木凉美

  在许多被母亲用巨大的爱与智慧牢牢捆住的女儿中，肯定有人无法获得自我意识，甚至走上自毁之路，你却有足够的力量精准攻击母亲的阿喀琉斯之踵。——上野千鹤子

  希望这本小小的口袋书，也能带给你更多的思考，无论关于什么。

• 法学必读经典书单，每本都是重量级！

  作者：kangaroo读书 发布时间：2023-08-13 17:30:26

  法学求知前行的路很漫长，而阅读经典却是一条捷径。

  这个书单中的每本书都是世界经典著作，所以翻译版本众多，我先说一下我是如何选择版本的。

  总有人在说，很多世界经典著作，完全读不进去，读完也是感觉不知所云。如果有这种情况，那一定是翻译的问题。尤其是对于法学这种本身就偏哲学的学科，字句的理解性翻译就更加重要。

  就拿《旧制度与大革命》这本来说，曾被某位大领导推荐后，一下冒出10多个新译本，翻译质量参差不齐，选错译本是完全读不懂这本书的。

  那么我为什么会从众多版本里选择了这个译本呢？

  

  

  这几本书的译者是钟书峰，他是中国社科院法学博士，挂任深圳大学法学教授，也是国家“双千计划”人才库成员。现任职于深圳市人民检察院，深圳仲裁委员会仲裁员。

  科班出身的专业性，再加上几十年的司法实践积累，使得他的翻译更贴合实际，而更重要的是，不以翻译为职业，更多因为对法学的热爱，这就少了很多功利性，有更多的时间去打磨每一句原文。

  读完之后，确实能感受到翻译的很到位，符合中文的语言逻辑，不生硬，理解起来很顺畅。

  说完了译本的问题，再来看看书单中的这5本书究竟有多经典吧。

  

  

  

  《论法的精神》

  孟德斯鸠凝结一生心血所著，被称为是“亚里斯多德以后第一本综合性的政治学著作，入选“在中国最有影响的十部法国书籍”。它以法律为中心，又遍涉经济、政治、z教、历史、地理等领域，独具风格的法学百科全书。

  《论犯罪与刑罚》

  贝卡里亚在二十多岁时出版，很薄的一本小书，但影响极为深远，可以说是人类历史上第一部专门系统论述刑罪问题的著作。

  《论法律》

  西塞罗所著法哲学经典名著，是美国大学生必读书目，是美国开国之父烂熟于心的传世佳作。

  《社会契约论》

  卢梭的成名作，其中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，以及十八世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。

  《旧制度与大革命》

  法国历史学家与社会学家托克维尔所著，被公认为研究法国大革命的经典之作。数年前，也因为某位大领导的推荐，曾掀起过一股“旧制度与大革命热”。