丛林社会永恒的生存法则 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

宋师道编著的《丛林社会永恒的生存法则》一反传统对“利用”一词的认知，颠覆了人们一贯对“被人用”的反感与厌恶，从积极的方面阐述想要得到成功的秘诀是“不怕‘被人用’，就怕你没用”，强调人应该在“被人用”中成就自己，提升自己。

《丛林社会永恒的生存法则》内容翔实，语言生动，贴近现实生活，小故事耐人寻味，深入浅出地向读者阐明了丛林社会永恒的生存法则，让你在“被人用”中逐步地铺好成功之路，成就成功的人生！

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书籍介绍

宋师道编著的《丛林社会永恒的生存法则》一反传统对“利用”一词的认知，颠覆了人们一贯对“被人用”的反感与厌恶，从积极的方面阐述想要得到成功的秘诀是“不怕‘被人用’，就怕你没用”，强调人应该在“被人用”中成就自己，提升自己。

《丛林社会永恒的生存法则》内容翔实，语言生动，贴近现实生活，小故事耐人寻味，深入浅出地向读者阐明了丛林社会永恒的生存法则，让你在“被人用”中逐步地铺好成功之路，成就成功的人生！

• 作者：cyanide_tros 发布时间：2018-10-10 14:28:39

  实在是太甜太可爱了 我爆哭 需要YA书友会现在立刻马上

• 作者：Jason 发布时间：2020-10-17 21:16:25

  很实用

• 作者：#ArtfulDodger# 发布时间：2019-03-17 21:33:30

  博士资格考试之后我对导师说准备考试的收获之一是开始明白了诗歌的好，尤其是艾略特。我不觉得他诗歌里的庞杂引文和众声喧哗是重点，这些诗背后指向的那个挣扎的人才是，these are the fragments I have shored against my ruins是崩溃边缘攀紧秩序的努力。这本艾略特传的好处也在此处，戈登放弃了公共人艾略特的传记，试图挖掘的是诗人隐微的情感时刻和这些最接近真实的时刻对诗人人生和作品的影响。虽然有的时候戈登的解读近乎臆测，但是把艾略特看作想要成圣的罪人的确可以让我们更靠近在诗歌里露出痕迹的痛苦灵魂。1星专门献给译者，这个体量的书一直维持语言的准确，不为了圆滑好读伤害原文的锐度，背后的工作量想想就可怕。

• 作者：#Notfunny 发布时间：2023-04-29 01:14:12

  一本挺好的书

• 作者：Vicente 发布时间：2012-05-31 23:17:21

  虽不完整，字里行间的真情却难得。

• 作者：韧勉 发布时间：2010-01-08 22:29:43

  就是一如厕读物~

• 《唐代中书门下体制研究》读后

  作者：蕤 发布时间：2023-08-23 19:43:33

  1.祝总斌、吴宗国先生之后，北大系统的罗永生（三省制）、刘后滨（中书门下体制）、李全德（枢密院）、张亦冰（三司）基本搭建起来了唐宋宰相和中枢制度史变迁的整体框架。

  2.唐代中枢体系，在上世纪九十年代袁刚、雷家骥的基础上，罗永生和刘后滨进行了推进，此后的研究基本没有离开二人的框架。而罗、刘二人的研究，奠基于北大系一系列硕士论文的基础上，尤其是对于中书舍人和给事中职权的实证性研究，中书舍人的主要职权从前期的参议表彰转为后期的书写诏令，给事中的主要职权从前期的审读奏抄到后期的封驳诏令。

  3.中书门下体制的建立，裴炎、姚崇、张说三人最为关键，刘后滨对此一过程的论述，除本书外，散见于《盛唐政治制度研究》、《中国古代官僚政治制度研究》等书，然大同小异，多为整理前人。李林甫与开元二十五年令的意义并没有揭示出来，此待《李林甫研究》，皇权和相权都加强的时候，谁的权力衰落了？任士英关注到了太子东宫体制的虚化，雷艳红、孙英刚强调皇族的衰落，更广意义上，莫不是士族与进士的交换？

  4.中书门下体制下，中书门下和三省的关系，以及文书署名变动的意义，是本书的创见，故多发于《历史研究》、《中国史研究》等刊物。中书门下成为宰相实体的兼决策和行政为一体的机构后，尚书都省成为纯粹的文书勾检机关、中书的中书舍人和门下的给事中隐约成为了负责人，掌管出令和封驳，三省的职权更加纯粹和明了，并最终落脚于宋代的三省，王孙盈政对唐后期尚书省的再研究感觉并没有越出刘的框架。此外，以上行文书窥测分层决策，以下行文书观察三省分工，读的不是很懂，后人的研究略有推进。

  5.安史之乱后的中枢体系，相比于袁书强调宪宗年间三头决策体制的成立，刘书更强调中书门下的行政体制，故其认为宰相之间的斗争，是中书侍郎和门下侍郎的斗争，如建中年间的杨炎和卢杞，并关注到了宪宗后，宰相带馆阁，形成轮流组阁的政局。但相比于对于前期关键性时间点的揭示，后期的关键性时间点在刘书始终隐而不彰。在袁书的基础上、陆扬认为唐后期的中枢体制，是以皇帝为仲裁者，分别任用宦官和士人两套体系。在刘书的基础上，郭桂坤的《文书之力》试图揭示宦官体系内部的文书流转。在袁刘的基础上，对宦官的研究，扩展了学界对中晚唐中枢体系的认识，期待以重大决策为核心，皇帝-宦官-士人的制度变迁为线索的制度史。

  6。从三省制到中书门下体制的变动，刘书强调“制度的成长性”，并落实为高宗之后唐朝内外形势的变动，尤其是随着社会经济的发展，人口的流动、土地的兼并带来了财政问题，边防形势的变动带来了防御体系的变迁，以及科举的发展，选人的增多，官职编制的问题，为解决诸多问题而出现的使职，使得“状”的应用更为广泛，推动着中书的崛起，以及中书门下体系的建立。我好奇的是，开元十一年，中书门下体制建立后，此后再没有变化了吗？那么又是什么新的形势呢？唐代的社会史料不如明清多，故刘志伟关于明清财政制度和民间社会的互动，尤其是强调民间的应对措施带来的中央财政的变动，更为细腻的体现出来了所谓的制度的成长性变化。

  7。中书门下体制建立后，地方和中央的关系，更加多样化，刘书关注到了中书门下和节度使的牒-状文书交流。但相比于内重外轻的前期，玄宗以后的地方格局更多受到中枢权力斗争的影响。地方上奏中央的状，不仅带有祝贺的意味，更带有政治性的表态。节度使和中央的交流，也不在是单纯的和宰相的交流，和宦官，和皇帝的正式与非正式交流都变多，“使”与宠幸、侧近政治天然具有亲近属性。中书门下体系与使职的关系，以及中书门下体系下中央和地方的交流渠道，是可待研究的方向。

  8。“双轨制”是省司和使职关系的合理表述，但如何评介，则代表了不同的方向。如果将使职看做是对于省司的侵权，则会出现司马光的论述，以及元丰改制的回归，以及批判使职的随意性，再如廖伯源对于“中朝现象”、孔飞力对于政治罪、以及韦伯、周雪光对于“家产官僚制”和运动式治理的批判。如果将使职看做是对于省司的补充，则会出现杜佑、苏冕等人的观点，以及孟宪实、雷闻、刘后滨、赖瑞和等试图将使职合理化的解读。任何政治制度的出现，都是社会情境和政治博弈交互的结果，故都有其合理性的一面。但如果将一切都合理化，那么历史发展的动力何来？如何在激情和理性之间找到平衡点，吾辈期待之！

• 如果不快乐

  作者：零度 发布时间：2013-05-23 16:20:27

  幸福是个比较级，那么快乐才是自己内心的真实体验。

  初入办公室，路小丙给别人这样介绍自己“我是路小丙不是路人丙”。实习时的无所适从以及小心谨慎，一起来公司实习同事的刁难，独自一人在陌生城市打拼的艰辛，靠着努力以及自己的原则职业开始有成就，六年之后在职场发展的黄金时期明白自己想要的是什么后果断辞职。一本职场小说就这样被自己的寥寥数语概括完，实在是无趣。其中的各种心酸也只有身处其中的人自己知道。

  看到小丙要辞职时征求妈妈的意见，妈妈说：“别以为我很虚荣，只要你快乐就好。”看到的书中前面母亲的形象就是不断向别人夸赞自己的女儿：这篇报道是我女儿写的；我的女儿领奖了；女儿在那个城市自己买了套房子~~“只要你快乐就好”又是泪眼婆娑，父母不希望你有多么大的成就或是名誉，他们仅仅希望你过的快乐。

  有时候会想究竟怎么样才能算是快乐，这个词算不算是奢侈品。小赛的口头蝉也是生活最终会归于平淡，以前也给自己说不要快乐不要不快乐，就这样处于中间的状态就很好，太过欢愉之后心情总是很难受，为了摆脱这样纠结的心情慢慢的让自己很淡的生活，后来觉得你丫太无聊了，该开心的时候开心该难过的时候就大哭一场，哭过之后继续努力就好。那样不温不火的生活态度着实无趣~

  现在的我就是那个在路小丙辞职时在公司门口遇见的那个“蓝裙子”，怀着一副无比灿烂的笑容走进公司的大门，满身憧憬的投身于自己的新生活。

  睡眼迷蒙的状态中看到那句很动人的话：只要你开心我就放心了（好闺蜜），脸上带着满满的幸福感翻身继续睡去。如果不快乐，那就努力找出让自己快乐的事情。

  PS:

  喜欢的书摘：

  1.看来世上唯一不变的就是变化。

  2.在洗手间里抱头痛哭之后，我们互相为对方擦干眼泪，洗把脸对视一眼，旋即换上了满脸的微笑。在步履匆匆的后工业时代，长期堆积的感伤和心酸，也只能够在短短几分钟的痛苦内宣泄，允许我们脆弱的时刻永远都那么少。

  3.被一个又一个琐碎的日子簇拥着往前走。

  4.在哪里都不可能事事顺心，生活需要持续不断的努力。

  5.哀恸有时，跳舞有时。最要紧的是你知道自己想要什么，并愿意为此付出相应的代价，这样结果无论如何你都会安心接受。

  6.累的人不好受，闲的人也不好受。时间花在哪里，是可以看见的。

  7.我们的生活充满阳光，充——满——阳——光。

  8.六年前，我带着一只巨大的皮箱和一颗惶恐的心来到了这里；六年后，我怀着一只纸箱走出了这里，内心已不在惶恐。只是我知道，无论我去往何方，这里都已成为我生命中永远难忘的地方，因为它沉淀了我太多的职场悲欢和青春回忆。