WTO理论与实务 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《WTO理论与实务》内容简介：我们是在改革开放和社会主义现代化理程中加入WTO的，因此，我们面临一系列新的形势和新的发展环境，更适应这些新形势的新环境重在学习。通过学习，我们要达到提高认识、统一思想，开阔视野、增长知识，理清思路、谋划过策的目的。

随着我国加入WTO，我国企业将面临新的国际竞争环境，能否在竞争中生存和发展关形成自己的优势，关键取决于如何加快培育具有国际竞争力的大企业和提高企业的核心竞争力。可以肯定，没有一批具有国际竞争力的大企业，就没有我们参与竞争的主动权；没有企业核心竞争力的普遍增强，我们的竞争优势就不可能持续发展。正如江泽民指出的：从长远看，要更有力地开展国际竞争，我们必须形成一批有国际竞争能力的大型企业和跨国公司。要在加入世贸易组织后的新形势下抓住一切机遇，努力形成和发展壮大一批中国式的跨国公司。这是我们扩大对外开放，增强经济实力和国际竞争力，经受住经济全球化的各种挑战和考验，使我国真正成为经济强国的迫切需要。

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书籍介绍

《WTO理论与实务》内容简介：我们是在改革开放和社会主义现代化理程中加入WTO的，因此，我们面临一系列新的形势和新的发展环境，更适应这些新形势的新环境重在学习。通过学习，我们要达到提高认识、统一思想，开阔视野、增长知识，理清思路、谋划过策的目的。

随着我国加入WTO，我国企业将面临新的国际竞争环境，能否在竞争中生存和发展关形成自己的优势，关键取决于如何加快培育具有国际竞争力的大企业和提高企业的核心竞争力。可以肯定，没有一批具有国际竞争力的大企业，就没有我们参与竞争的主动权；没有企业核心竞争力的普遍增强，我们的竞争优势就不可能持续发展。正如江泽民指出的：从长远看，要更有力地开展国际竞争，我们必须形成一批有国际竞争能力的大型企业和跨国公司。要在加入世贸易组织后的新形势下抓住一切机遇，努力形成和发展壮大一批中国式的跨国公司。这是我们扩大对外开放，增强经济实力和国际竞争力，经受住经济全球化的各种挑战和考验，使我国真正成为经济强国的迫切需要。

• 作者：wanwan 发布时间：2024-02-15 15:18:12

  浅显易懂大白话

• 作者：猫里猫气 发布时间：2015-07-08 10:15:57

  感觉豆瓣应当增加一个标签：读过，想要再读。

• 作者：摸鱼暴龙兽 发布时间：2022-03-06 23:21:02

  就这样结束了？

• 作者：瑞瑞熊 发布时间：2012-07-28 12:17:47

  画面童真可爱，韵律很美，很浅显易懂，翻译成中文就很难表现出这种语言魅力了。

• 作者：郡琳 发布时间：2013-11-23 16:04:35

  看起来质量不错啊，但，嗯，貌似纸上谈兵还是不行的

• 作者：拜金沃斯学者 发布时间：2013-03-20 03:09:08

  比较齐全，就是各种法律规范加日常生活社交方式指南，针对性强，看这本就可以免去在网上搜索一些基础性资料的麻烦。

• 科多·马第斯：为自己刻出命运的男人——这才是一个真正男子汉的人生

  作者：Julian 发布时间：2017-03-03 21:17:40

  不羁的眼神，粗犷的须发，慵懒的棕色眼睛，一身帅气的水手装，嘴边时刻都叼一支烟，左耳上戴一只金耳环——意大利漫画大师雨果·普拉特笔下的科多·马第斯极具一个男人原始的荷尔蒙气息。然而这样标志性的人物形象又是具有时代性的，“科多·马第斯”在欧漫中与丁丁都是家喻户晓的冒险主人公，几乎没有一个人小时候没有听说过他们的故事。他们的故事一次次被搬上银幕，更是一个时代成功的代表冒险家。

  

  Corto Maltese

  Corto Maltese（本书译作“科多·马第斯”）的故事背景没定约在十九世纪末与二十世纪初期，除了可一窥各国政情与历史外，秘教与帮会等地下组织也常出现在故事里。号称活了百年的威尼斯巫女、精通古文字的犹太长老、中国博学老儒或是西伯利亚萨满灵媒，科多的冒险故事如梦似幻，其他出场人物更增添神秘气息。1966 年，法国著名时尚品牌Dior（迪奥）推出Dior Eau Sauvage清新型香水。科多甚至成为了此款男性香水的海报代言人。热衷海上探险的他真是恰到好处地诠释了这款香水的香型真谛——如果说这个世界上有一个男人放荡不羁又生性柔情，那么浪子科多最适合不过了。

  

  Dior Eau Sauvage香水海报;棕色眼睛里流露出无限温柔

  

  左:拉格·云奇 右：科多·马第斯

  科多的母亲据说是安达普西亚的吉普赛女子，父亲是法国水手。科多走上父亲的路子，成为流浪四海的船员，也有人说他是海盗，他自己倒是潇洒地自称是“冒险绅士”。他生性内敛，嘴角常带着一丝看似轻蔑的微笑，仿佛事不关己。在各地帮会门争利益冲突间来去，万事不沾身，非常懂得明哲保身之道。不像许多冒险故事里的英雄，为正义而生，义无反顾赴反难除恶。科多游走在灰色地带，身影轻快翩翩。

  

  雨果·普拉特手绘

  他被木筏流放大海上却遇见拉斯普金船长幸运地救下；他被潘多拉用枪击中一齐落入食人族手中却侥幸逃脱；他被“修士”从悬崖上推下去大难不死——我们的男主人公总是能在关键的时候化险为夷，一次又一次好运降临：“小时候，我发现自己手心里没有幸运线。于是我就拿父亲的刮胡刀，‘嚓’一下，割出了一条合我心意的幸运线。”科多在《盐海传奇》这样告诉潘多拉。我想那一刻海风拂过他刀削式的面庞时，他的眼神会有一丝温柔淌出。

  

  Vol.1-La ballata del mare salato

  《七海游侠：盐海传奇》承袭了原版首发时的黑白线条版本，黑白的对比，粗犷的线条，读来更有年代美感，这正是黑白漫画所具备的独特质感，就好像是留声机厚重的音轨让音乐更具情调一般，黑白漫更有一种未经色彩渲染而讲述故事的吸引人的魔力。《盐海传奇》画面完美地支撑起故事情节，剧情惊心动魄，意想不到的走势，雨果·普拉特用细致的笔触却将这个故事讲述到极致。然而读完又感觉这是一个非常经典的冒险故事，它里面充满着勇敢，友谊，信任，无畏的探险精神，对善恶标准的清晰思考。这也是雨果·普拉特融入这个探险故事这么多元素的核心内在：以科多·马第斯的视角，去把这个未知世界的一切一览无余的铺展开。这也是这部漫画如此动人，久经不衰的原因。

  

  Vol.2-El segreto di Tristan Bantam

  可以说《盐海传奇》里每个人物都是主角，但至少盐海传奇不是个简单的冒险故事，这也是我关于科多·马第斯最喜欢的冒险故事了。拉斯普金船长世俗险恶；克莱尼奥坚韧而又忠诚；斯吕特上尉正直而又绅士；塔奥对朋友真诚而友好；潘多拉天真善良而又心思细腻；该隐勇敢正直而又缺乏行动上的思考；隐士有情有义……至于科多·马第斯，我想他是一个男子汉，一个不羁的浪子，一个穿梭在真实和虚构的双重维度里的真汉子。《盐海传奇》也可以看作十九世纪太平洋海上的一个影射，孤独的海盗们终日与海相伴，劫持过往的商船，又遵守着一个海盗的道德底线。

  

  Vol.3-Appuntamento a Bahia

  科多也是一个浪漫主义的冒险家，他身上具备了知识份子的特质，是一名水手，亦是一个冒险家，他热爱自由，随性不羁，为了追寻梦想，游历世界各地。他在旅途中遭遇战争、邂逅爱情，甚至经历九死一生的考验，在优雅与放浪之间尽现他的绅士魅力。很大一部分程度上，科多和作者雨果·普拉特很相似。普拉特是一位卓越的航海家，年轻时游历全球各地，在他笔下的这部代表漫画中，他融入了很多真实的人物和历史，加上虚构的紧张情节使得这些故事看起来亦真亦幻，宛如传说。

  

  Vol.4-Samba con Tiro Fisso

  

  Vol.5-Un'aquila nella giungla

  只有这么大的开本与优质的纸张才配得上这么经典的漫画，黑白的线条勾勒出每个人物的轮廓，阴影的娴熟运用塑造出空间立体感，这个版本值得收藏。而我们的男主人公——科多·马第斯，始终放荡不羁，游走在历史现实和诗意的梦境之中，从他身上我们看见了这个未知世界慢慢打开的迷人的危险与未知的美好，而科多永不过时的人格魅力，早已成为大师雨果·普拉特画笔下一个时代的经典永恒。

• 其实就是利益上的博弈

  作者：J.T. 发布时间：2017-09-01 14:54:55

  布劳在第二版引言中提到，他最初认为社会学理论建立在单个个体行为理论的基础上，但现在认为二者有所不同。简单地说，这种不同就在于，社会不是个体行为的聚集。就如同积木搭建一个建筑，在微观上是一个套一个，可是在宏观上就形成了一定的结构，呈现出一种群体才有的pattern。自然，微观理论无法独自完成对整个社会的描述，还需要引入宏观理论。微观理论在最广泛的意义上，是一个人和别人交往中的利益权衡。在具体的问题上，就涉及多种因素，包括这个人的出身、教育、地位、家庭、人格、天赋、信仰等种种因素，都会影响到个人的心理和动机。注意，假如把这些看做个体心理的话，也必然是一种广义上的心理学。有些动机在心理学意义上并不明确，比如人们的避免乱伦倾向。微观心理学虽然麻烦但貌似相对简单。布劳说，宏观理论涉及外在条件对个体的影响。在这个意义上，宏观理论和微观理论其实只是同一个理论的两个方面。假如微观是内在心理（广义），而宏观是外在影响，那么就不存在真实的微观宏观理论，而只有一种大一统的理论，考虑到所有的因素。这种大一统我觉得都可以归为微观理论。宏观理论只注意宏观结构上的pattern。这种pattern的出现和个体关系不大，而是和群体数量有一定的关系。例子就如百猴效应。

    布劳提到社会结构，不是斯特劳斯的结构是马克思的结构。我认为存在一种结构，不是斯特劳斯的结构也不是马克思的结构，而然二者所说的都有那么一点意思。列维斯特劳斯是认为背后存在一种结构，但他的问题在于想得太简单了，只是发挥了想象力，却不会数学。马克思倒是直接提到这种社会结构，不过他基本上只是关注了阶级结构，而没有关注到还有文化、民族各种其他结构。但我依然要向这种带有对社会不公对受难人同情的悲天悯人的胸怀致敬。布劳又提到群体内压力、异质性、群体心理，我认为这些都可以以利益的角度去考虑。异质性表示群体利益松散，同质性表示群体利益紧密。群体利益松散群体内压力就小，同质性强作为利益共同体群体压力就大。群体利益的考量就构成了群体心理。这样，这些不同的名臣更久汇聚成了同一个问题。

    布劳在导言中说，人们之间的接触“依赖于机遇和回报等值这一模式”。这种说法其实是片面的。在双方之间平等的情况下，人们寻求等值交换。在社会中，人们之间很多是不平等而是结构性的，因此人们依照相互的结构性关系，进行结构性交换而不是等值交换。奴隶和奴隶主、仆人和老爷、被雇佣者和雇主之间，恐怕都不是等值交换。许多人日常工作，支出自己的生命（工作时间朝九晚五不就是一个人生命中的8个小时），换取的是工资。这难道就是等值交换？（这个问题其实并没有看起来那么糟糕。）布劳还说，如果没有服务和回报的相互性，“社会的均衡和凝聚便不复存在”。这个说法貌似很难反驳。难以反驳很可能表示这个观点相当对。很多类似的错误在于，看到的问题是对的，但是表述的方式不对。社会的integration在于要么利益共享，要么相互获益。前者比如亲属关系，就可以不存在服务的回报和相互性。后者是通过类似合作这样的机制构成一种更复杂的共同利益关系。正是在这个意义上，布劳又补充说，有些不可能实现等值……感激也是一种补充云云。在这里，感情是作为一种动力存在的，对利益的贪心推动对利益的寻求，爱推动投资，仇恨用语防止损失，感激用于诱发回报。包括爱情、荣誉、义务、忠诚、正义、道德、美、宗教信仰，这些在我看来是在个体身上安装的activators。毕竟，所有的群体都是由个体组成的。正是在个体作为actor构成了所有的群体表象。在这个意义上，微观和宏观是一体的，分离成宏观和微观两部分，不过是为了迁就人类有限的思考力，让人的智能容易理解罢了。简单地说，就是存在一些principles and laws，在单个的个体的行为上体现出pattern；如果提升一个维度，会发现在群体上也呈现出一种pattern。

    布劳说，并不是所有的人类行为都跟交换行为有关。其实，利益权衡几乎跟绝大部分人类的行为有关。只在两种情况下无关：其一，个体身上的activators出错。那些不会游泳去救落水的人而淹死的见义勇为者大概就是这类。其二，个体不在遵从这些activators。比如我最爱举的苏格拉底的例子。（至第一章未完）