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• 作者：提霍洛洛 发布时间：2018-03-20 14:32:36

  逻辑比较简单、清晰。定清晰的回报率目标、守住底线抗风险、看足够多的房源100套以上、建立中介渠道、多方面多角度收集市场讯息。台湾也经历了信贷宽松的时期，低利率低首付，然后房价飙涨，回来逐步收紧，台北周边的需求外溢带动偏远地区价格上涨，天底下并没有新鲜事。出售时，放盘量要大、扩大信息传播面积、增加成交概率；捡笋时多人询价交叉验证信息、跟部分核心经纪人保持密切沟通，了解投资客的心理价位，分析判断。

• 作者：唐多令 发布时间：2012-03-17 12:24:18

  作为锥体和球形的爱好者，真难想象他和矶绮新师出同门，东京大学丹下健三门下。现在好了，俩人一前一后去折腾郑东新区鸟~~

• 作者：醜不守舍 发布时间：2021-03-17 23:13:18

  单词例句丰富，解释却含糊不清

• 作者：大糖果的 发布时间：2022-03-08 16:14:06

  讲真，这是我几天内一有时间就看几页十几页然后看到最后潸然泪下的一本英汉对照的书。故事呢，倒也不是多么的新奇，只是读到最后觉得父子相认了，父亲看到儿子的变化自己也改变了，当然了，一切都是小女主Mary的功劳啊！故事不难理解，其实英文水平也不很高，毕竟只是初三的读本。我的想法是，我读完了，在读的过程中我做了一些标记，比如什么特殊句型什么新词汇，然后让我读初二的儿子去看一看，怎么都会对英语有帮助的吧！开卷有益，多读书，不是坏事儿。Now, 16:12, March 8th, 2022。

• 作者：Ubik 发布时间：2016-02-06 11:15:04

  基督徒总是让人心碎

• 作者：small脉望 发布时间：2012-12-07 14:03:13

  读过才知，这里面的学问、闲趣、雅韵真是无边啊。值得一再回味的闲书。

• “我身体里住了一个少女的心，即使100岁，我也充满斗志和活力”

  作者：书香为伴默晓梦 发布时间：2019-09-16 13:27:26

  在20世纪50年代，记者采访玛丽莲·梦露：“你睡觉时穿什么，睡衣、睡裙，还是睡袍？”

  玛丽莲·梦露的回答俏皮而妩媚：“A Few Drops of Chanel No.5”。

  “我只穿几滴香奈儿5号入睡”，玛丽莲·梦露的这一回答，让香奈儿5号的魅力迅速席卷了全球。

  

  在二十世纪的法国，有3个人的名字永垂不朽：第一个是戴高乐，第二个是毕加索，而第三个就是可可·香奈儿

  。有人说她是“20世纪初的短发引领者”，也有人说她是“第一个开劳斯莱斯的女人”。对我们而言，香奈儿是谜一样的存在，像一件可望而不可即的奢侈品。

  而在《做一个灵魂独立而丰富的女子》这本书中，给了我们一个不一样的香奈儿，一个童年缺乏爱、比我们艰难得多的女孩，不断地在生活中做出选择，勇敢地打破世俗观念对女子的束缚，特立独行地建立起自己的时尚王国的奇遇人生。

  在西川木兰的《做一个灵魂独立而丰富的女子》一书中，香奈儿离我们是如此地近，近到让人怜惜。可可·香奈儿出生的时候，父亲就没有在身边，此后也从未得到过一天的父爱。在母亲死后，父亲就把11岁的香奈儿和她的姐妹送去了孤儿院。

  但是

  童年的不幸，并没有打倒这个性格坚毅的女子，香奈儿一生都在追求独立的人格，和她心目中伟大的时尚事业，她享受爱情，却一辈子未婚，她执着于个人事业，一直工作到生命的尽头。

  

  1.你身上最重要的那件衣服，叫自我！

  香奈儿用一句话诠释了自己对时尚的理解：“你可以穿不起香奈儿，你也可以没有多少衣服供选择，但永远别忘记一件最重要的衣服，这件衣服叫自我！”

  在《做一个灵魂独立而丰富的女子》一书中，以香奈儿的故事开篇，她是新时代独立女性的代表，她对“最重要的衣服”的理解，就是对女性追求独立自我和丰富灵魂的最佳阐释。

  香奈儿对时尚的热爱，是有迹可循的。在她6岁的时候，就会带着自己缝制的布娃娃、喜欢的雏菊和野矢车菊去墓园里独处；当她被父亲送到奥巴辛孤儿院里，她的缝纫技术越来越好，简单干净的生活状态，也成了她日后追求“简约就是美”的时尚风格。

  黑色的童年，让香奈儿无比渴望过上流社会的生活，她不甘于平庸，她从心底里觉得自己就该属于贵族，就该像贵族那样过着优雅的、高姿态的生活。一首《谁看见了可可》让她走上了主唱歌手的道路，从穆兰到维希的歌手梦，最终以失败告终。

  香奈儿机缘巧合地认识了上流社会的巴勒松，她学会了骑马，整天过着骑马、酒会、画展的生活，一段时间以后她就厌倦了，她想要有自己独立的工作，渴望开创自己的事业，这一次，她把目光投向了时尚之都——巴黎。

  香奈儿这样的想法，却遭到了巴勒松的嘲笑，对他来说，女子就应该安分守己地待在男人的身边，他可以让她过上衣食无忧的优渥生活。但这并不是香奈儿想要的，她内心不安分的因子告诉她，任何时刻都不能没有自我，依附男人去生活。

  “我要做我自己的豪门”这也许正是香奈儿想说的。所以，当巴勒松两次向香奈儿求婚的时候，都遭到了她的拒绝，她选择了坚守自我，同时也选择了另一个帮她实现梦想的男人——卡柏男孩。

  香奈儿说：“最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。”

  最美的服饰，不是设计繁琐、色彩艳丽的，而是简约干净、最适合你的、也是最舒适、独一无二的那一款。

  

  2.两次世界大战，打不垮她建立时尚王国的信念

  香奈儿曾经得到丘吉尔的称赞：“

  她亲切可人，优秀坚强，完全有能力控制一个男人或是掌控一个帝国

  。”在丘吉尔的家书中，也表达了对香奈儿的赏识：“著名的可可出现了，我很喜欢她······她精力超好，每天打猎，晚饭后还能骑着摩托车去巴黎。”

  在时装秀上，香奈儿给无数个人体摸头穿上衣服，进行修改，3周，200个模特，有的甚至改了10次，所有的工作都是她亲力亲为。

  香奈儿工作狂的劲头，无疑是她事业成功的关键。她经历了两次世界大战，却在战争中发现了商机。

  1914年第一次世界大战爆发，战场上大量的伤员住进了医院，许多上流人士去医院当了志愿者。香奈儿觉得这个时期，大家需要的是简洁朴素的衣服，而无需华丽。当法国的许多店铺都关门大吉的时候，只有香奈儿的店还可以买到衣服。

  香奈儿收购了所有的针织面料，设计出舒适贴身、行动自如的服饰，她的这一创意在当时流行起来，许多贵妇也到香奈儿的店里买衣服，供不应求。香奈儿回忆说：“人们需要的就是简约、舒适、整洁，不经意间我提供了全部······而财富变得太普通了，普通到与贫穷一样。”

  二战之后，香奈儿因为和德国纳粹冯·丁克拉格是恋人关系，而被迫流亡到了瑞士，这一次离开法国，就是10年之久。1953年，已经快70岁的香奈儿准备东山再起，回归后的首次时装秀就遭了冷遇，但倔强的香奈儿没有认输，半年之后，香奈儿女装登上了《ELLE》杂志的封面，香奈儿女装又重新成为了时尚主流。

  无论命运给她安排了什么样的开始，香奈儿都能紧紧地抓住石缝中的曙光，找到成功的大门，在战争中也从未变得怯懦、胆小、害怕死亡，她总是能够找到事业的一线生机，从不向命运低头，做自己命运的主人。

  

  3.享受爱情，但不依附男人，做灵魂独立的女王

  “

  真正的女人，不能做男人的附属品。独立的经济、独立的思想才是活出自我的真谛。你可以去喜欢一个男人，也可以去投入一段感情，但在感情里，无论多喜欢也不能失去自我

  。”——《可可·香奈儿：我靠什么征服世界》

  香奈儿的情史丰富，但她一辈子都没有结婚，也没有孩子，她是不婚主义者吗？其实并不是，香奈儿也渴望婚姻和家庭，她也曾有过对婚姻的渴望：“

  过简单的生活，有丈夫和孩子——和你爱的人在一起，这才是真正的生活。

  ”

  但和爱情、婚姻比起来，她更看重：自我和事业。

  香奈儿生命中最重要的两个男人，也是最有可能成为丈夫的两个人：卡柏男孩和本多尔。

  香奈儿双C的logo，就像是香奈儿和卡柏男孩的名字缩写组合，他们相互依靠，背靠背，紧密相连。卡柏男孩带她来到了巴黎，开始了她的时尚梦。无论是在经济上，还是在精神上，卡柏男孩都给了香奈儿最大的支持。

  香奈儿和卡柏男孩彼此相爱，但卡柏男孩最终还是娶了贵族出身的戴安娜，1919年12月22日因车祸去世，但是，在他的遗嘱里，大部分财产留给了妻儿，另外，给香奈儿分配了4万英镑，可能在他的婚姻里，驾驭不了像香奈儿这样独立的女性。

  “他是最后的国王，古老文明的珍品，我最大的快乐，就是看他经历生活。”香奈儿这里说的人，就是本多尔，也就是西敏公爵。

  本多尔请求香奈儿放弃工作，做他的女人，不需要工作，也不可以工作，但香奈儿的回答是：

  她永远都不可能放弃自己的时装公司，为了事业她可以放弃一切，包括爱情和婚姻

  。

  当本多尔向香奈儿求婚时，因为她无法生育，而本多尔又很渴望子嗣，她不得不将他推远。当本多尔带着年轻的未婚妻，来到巴黎见香奈儿，他对香奈儿说：他会不会娶未婚妻莉莉娅，完全取决于香奈儿的意见。

  香奈儿给本多尔的意见是：“除了我，你其实可以娶任何人。”

  本多尔最终还是和莉莉娅结婚了，但一生都没有子嗣，不知道香奈儿有没有过遗憾，早知他命中无子，还不如和爱的人共度一生。她和本多尔的分道扬镳，不只是子嗣的问题，还在于本多尔希望她放弃工作的分歧。

  

  4.总结

  就像可可·香奈儿对女孩们说过的那样：“

  一个女孩应该拥有两种清晰的认知：她自己和她想成为的。

  ”

  《做一个灵魂独立而丰富的女子》这本书像一个引子，让我窥探到香奈儿的内心，看到了香奈儿很少被人提及的往事，剥去浮华的外衣，看到女孩们生活的真谛。香奈儿清晰地认识到“做自己”的重要性，不依附任何人，也不取悦任何人，做自己就好。只有做你自己，才能成为你想成为的那个人，过上你想过的那种生活，即使是从在孤儿院长大的弃女，也能够凭借自己的意志和力量，过上上流社会的富裕生活。

  过上有钱人的生活，对香奈儿来说很容易，她自身的魅力，让她身边从来不缺少优秀的高富帅，但这不是她想要的。灵魂独立、经济独立、内心丰富的生活，只有自己给自己，任何人都给不了你精神的满足。

  爱情让她，永远保有一颗少女心；而独立的人格和对自由的向往，让她成了一个时代的女王，成了我们眼中无法触及的奢侈品。

  “

  公爵夫人可以有很多，但可可·香奈儿却只有一个。

  ”香奈儿就是这样独一无二的存在。

  参考书目：

  西川木兰《做一个灵魂独立而丰富的女子》

  朱吉儿《可可·香奈儿：我靠什么征服世界》

  纪云裳《如果你生来没有翅膀：独立女神香奈儿传》

• 马恩全集16·1864.9-1870.7 德国社民dang 国际gong人协会、资本论卷一

  作者：苏霍壹 发布时间：2022-01-15 13:51:40

  1868年、1870年，马克思、恩格斯到50岁。年富力强达到高峰。

  这一卷发生了很多大事。1863年德国社民dang成立，1864国际工人协会成立，1867年资本论第一卷。

  一、资本论第一卷

  本卷中有马克思一些提纲，和恩格斯一些书评。下一卷读资本论第一卷，这篇就不展开了。不过在这些吉光片羽中，我才开窍想明白剩余价值这个事情。祖师爷就是祖师爷。

  工资、价格和利润

  资本是凝结的劳动，死劳动，储蓄价值，不贬值就难得（馒头券）。等额兑换已经是极限。（资本有利息，是资本变异、奴役之源。）

  企业家劳动的回报。（1.可以由市场决定，前提是市场是公平的，健康的，对劳动者公平，能健康的反映企业家的价值。2.企业家不应该被资本奴役，给予资本不贬值的上限，而非超额。3.为什么企业家总说资本稀缺？资本并不稀缺，风险资本的劳动价值，风险投资者的劳动。资本吸食了风险投资者的劳动和行业利润）

  行业总利润赢家通吃，锦标赛式（无效劳动不算数，只算有效劳动，所以这里的平均者中的胜者，一定是凝结的劳动是平均的，其他外在不可控的因素造成了锦标赛领先）：文艺、互联网、教育

  掠夺，欺骗，偷窃等

  阻碍生产力进步，不良的管理，劣币驱逐良币，廉价劳动力拖累机器的改进

  资本论是简单优雅的就像经典力学，只是现实复杂，人们迷失在泥巴堆里，不能思考其本质。

  十小时工作日的推行证明了很多事情

  劳动时间，雇佣回本线-劳动力再生成本线-8小时合法线-生理极限

  为什么小资产阶级总为抗通胀而焦虑呢，因为：1.资本的低风险/无风险收益，总是难以跑赢通胀，事实上的负利率。资本是不创造价值的，只有劳动创造价值。资本是凝结的过去劳动，本来就没有增值的理由。2.通胀总在拉大小资产，与大资产（大负债）、大企业家、大风险投资者家的差距。通胀是间接税，总是在腐蚀小资本。3.通胀总是直接拉高了小资产者尚未完成的，梦寐的贵族高等教育、高品质住房的价格，直接的烦恼。

  因而：小资产者，企业家，要求限制通胀，这个奥地利学派的诉求，就有相对于quan力资本主义的进步意义。这就是战后德国马克货币纪律和欧元的故事。

  二、波拿巴主义

  关于波拿巴主义，祖师爷基本上手把手告诉你了，套公式就行。99.999%的人，碰到头疼的问题，不需要想着自创高等数学或物理，好像自己像爱因斯坦要被迫发明划时代的相对论。而是老老实实把祖师爷的书翻出来，好好读一读。

  1.资产阶级自由者告诉无产者他们共同的敌人是体制。体制告诉无产者他们共同的敌人是资产者。这就是普鲁士1860年的情况。双方都在拉拢工人dang社民dang，都不情愿的做一些让步，而社民dang的官僚，代表无产者接收了这些让步，并悄悄做出了更大的让步。

  2.在大危机面前，资产jie级无力提出解决方案并执行，体制也无力提出解决方案并执行，工兵dang抢过来没人要的zheng权，这就是1917年俄国的情况，而工兵dang的官僚在1924后撺掇了zheng权。

  3.学农bing工dang…

  三、农村无chanjie级（恩格斯关于nong民的这个分析，跟列ning主义、中guo新min主主义是一脉相承的）

  普鲁士依附于容克地主的雇农，选举俾斯麦。法国的小自耕农，追随拿破仑第三。

  旧的封建领地上的宗法式的经营方式使雇农或无地农民［Ｈａ`ｕｓｌｅｒ］祖祖辈辈依附于他们的“仁慈的老爷”，这种依附关系大大阻碍了农业wu产者参加城市工人的运动。神甫、农村一贯的愚昧无知、恶劣的学校教育、人们同整个世界的隔绝，则在这方面起了补充作用。农业wu产jie级是工人jie级的这样一个部分，它最难于弄清，而且将比其他部分更迟一些弄清自己本身的利益、自己本身的社会地位；

  换句话说，这个部分在最长时间内一直是剥削它的特权jie级手中的一个无意识的工具。而这是哪个jie级呢？在德国这不是资产jie级，而是封建贵族jie级。但是甚至在法国——那里几乎只有拥有土地的自由农民，封建贵族早已失去了任何政权——pu选权也没有使工人进入议会，而是相反，几乎把他们全部赶出了议会。

  在封建贵族仍然是实际的社会力量和政治力量以及农业工人两倍于工业工人的德国，pu选权究竟能产生什么结果呢？在德国，反对封建的和官僚的反动派的斗争——这二者在我们这里现在是分不开的——就等于争取农村wu产jie级的精神解放和政治解放的斗争；在农村wu产jie级还没有卷入运动的时候，德国的城市wu产jie级就不可能得到而且一定得不到丝毫成功，直接的pu选权对wu产jie级来说不是武器，而是陷阱。

  德国农民战争第二版序言

  三、普xuan权

  普鲁士军事问题和德国工人政党

  至于说到直接的pu选权本身，那末只要到法国去一趟就可以相信，当存在着大量头脑迟钝的农村居民、组织严密的官liao制度、受严格控制的报刊、在很大程度上受jing察压制的社团，以及在没有任何zheng治ji会的情况下，靠这种xuan举权所能进行的只是多么无害的xuan举。通过直接的普xuan权进入法国议会的工人代表多吗？要知道，法国无chan阶级比德国无chan阶级还具有更加优越的条件，它集中得多，而且具有更久的斗争经验和组织经验。

  四、新民主主义运动：zi产jie级和无chan jie级的协同作战

  资产jie级和无chanjie级都是新时代的产儿，它们在自己的社会活动中都力求清除旧时代遗留下来的渣滓。如果不同时把武器交给无chanjie级，资产jie级就不能争得自己的政治统治，不能使这种政治统治在宪法和法律中表现出来。针对着按出身区分的各种旧的等级，它应当在自己的旗帜上写上人quan；针对着行会制度写上贸易和工业自由；针对着官liao制度的监督写上自由和自治。如果坚决彻底，资产jie级就应当要求直接的普xuan权、出版、结she和集会自由，废除反对居民中各个jie级的一切特别法令。

  然而这也就是无chanjie级应当向资产jie级要求的一切。它不能要求资产jie级不再成为资产jie级，但是它毫无疑问能够要求资产jie级彻底实行自己的原则。与此同时，无chanjie级也就得到为取得彻底胜利所必需的武器。

  在资产jie级还忠于自己时，支持它同一切反动分子进行斗争，是对工人有利的。资产jie级从反动派那里夺来的每个成果，在这种条件下归根到底是有利于工人jie级的。

  但是，如果资产jie级背叛了自己，如果它出卖自己本身的阶级利益和由此而产生的原则，那该怎么办呢？那时工人有两条道路！

  一条道路是推动资产jie级违反它的意愿前进，尽可能地迫使它扩大选举权，保障出版、结社和集会自由，从而为无chanjie级创造取得运动自由和组织自由的条件。１８３２年议会改革以来的英国工人、１８３０年七月革命以来的法国工人都是这样做的。因为资产jie级在政治勇气不足的情况下随时随地都会背叛自己。

  另一条道路是工人完全脱离资产jie级运动，让资产jie级听天由命。这种情况在１８４８—１８５０年欧洲工人运动失败后在英国、法国、德国都发生过。

  即使在最严重的情况下（

  后来德国纳粹的情况就如恩格斯此段分析

  ），当资产jie级由于害怕工人而躲到反动派的背后，并且为了防御工人而求救于它的敌对分子的时候，——即使在那样的情况下，工人zhengdang也只有继续进行资产阶级背弃了的、违反资产jie级心愿的争取资产jie级自由、出版自由、集会和结社权的鼓动。没有这些自由，工人zhengdang自己就不能获得运动的自由；争取这些自由，同时也就是争取自己本身存在的条件，争取自己呼吸所需的空气。

  不言而喻，在所有这些情况下，工人zhengdang决不会只是当资产jie级的

  尾巴

  (斯大林布哈林第三国际频频犯的错)，而会以完全与资产jie级不同的独立zhengdang的姿态出现。它将在一切问题上提醒资产jie级，工人的jie级利益同资本家的jie级利益是直接对立的

  四、国际问题

  恩格斯 波兰-俄国历史

  民族原则决不是波拿巴主义者为了恢复波兰所搞出来的发明，而只是俄国人为了灭亡波兰所臆造出来的发明。正如下面我们就会看到的，俄国在遵守民族原则的借口下吞并了旧波兰的大部分领土。这种思想已经存在有一百多年了，而现在，俄国正在经常地利用它。

  泛斯拉夫主义不就是俄国为了自己的利益而把民族原则应用于塞尔维亚人、克罗地亚人、卢西人１４７、斯洛伐克人、捷克人以及其他在土耳其、匈牙利和德国境内的昔日的斯拉夫民族（ｐｅｏｐｌｅｓ）的残余吗？

  甚至就在现在，俄国政府还有许多代理人奔走于挪威北部和瑞典的拉伯兰人中间，为的是在这些游牧的野蛮人当中鼓吹“大芬兰民族（ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ）”

  当旧的波兰国家由于同立陶宛合并而组成时，俄国的情形是怎样的呢？那时，它还处在蒙古征服者的铁蹄之下，而在这以前一百五十年，波兰人和日耳曼人就已经共同努力把蒙古征服者赶回东方，赶过德涅泊河去了。

  莫斯科的大公们却只是在长期斗争之后，才终于摆脱了蒙古人的羁绊，开始把大俄罗斯的许多公国联合成一个统一的国家。然而，这一成就看来只是助长了他们的野心。当君士坦丁堡刚落入土耳其人之手，莫斯科大公就把拜占庭皇帝的双头鹰添进了自己的国徽，从而宣称自己是他们未来的继承人和复仇者；大家都知道，从那时起俄国人就力求占领沙皇格勒即沙皇城（他们在自己的语言中是这样称呼君士坦丁堡的）。后来小俄罗斯的富饶平原又引起了他们的吞并欲望；

  可是，波兰人从来就是骁勇的，而且在当时还是一个强大的民族（ｐｅｏｐｌｅ），他们不仅善于保卫自己的国家，而且还能进攻别的国家；十七世纪初，他们甚至把莫斯科占领了好几年政的贵族的逐渐腐化，资产阶级赖以发展的力量不足，以及耗尽国家元气的连年战争，终于摧毁了波兰的威力。一个顽固地保持着封建社会制度不受侵犯的国家，当它的所有邻邦都在进步，形成了自己的资产阶级，发展了贸易和工业，建立了许多大城市的时候，——这样的国家就注定要衰落。贵族确实使波兰衰落了，完完全全衰落了。而在把它弄到这步田地之后，贵族又互相责难，并把自己和自己的国家出卖给外国人。１７００年至１７７２年的波兰历史，不过是俄国人在波兰篡夺政权的编年史，而这种篡夺之所以可能，就是由于贵族的出卖。

  恩格斯 工人阶级与波兰有什么关系

  普鲁士，奥地利，俄国的工人，都要求波兰的独立

  在普鲁士，只有工人zheng党，要求恢复波兰，并且愿意作战

  普鲁士为了土地，破坏他们自己需要的法律和自由主义

  马克思

  1867纪念波兰起义的演说

  法国大革命、德国1848革命中，波兰抵挡俄国的作用 波兰是欧洲文明，尤其是资chan阶级民主革命阻挡沙皇军队的屏障

  俄国农奴的解放，只能说它使最高政权摆脱了贵族可能对其中央集权活动所起的反作用。它为招募自己的队伍创造了广泛的条件，它破坏了俄国农民的村社所有制，分离了农民，巩固了他们对沙皇爷爷的信仰。它没有清除掉他们的亚细亚的野蛮性，因为文明是要用好些世纪来建立的。

  现在来谈谈普鲁士。这个波兰从前的附庸只是在俄国的庇护下并且靠瓜分波兰才变成头等强国的。如果普鲁士明天失去了它在波兰猎获的东西，它就会溶合在德国里面，而不是把它吞并。它要作为德国内部的一个特殊的强国而存在，就一定要依靠俄国佬。

  不久前它的统治的扩张不仅没有削弱这种关系，反而使这种关系变得如胶似漆，并加强了同法国和奥地利的对抗。同时俄国是霍亨索伦王朝及其封建诸侯建立它们无限权力的支柱。它是它们用来对付人民的不满的盾牌。因此，普鲁士并不是对抗俄国的堡垒，而是俄国准备用来入侵法国和征服德国的工具。

  谈到社会革命，它不是阶级斗争又是什么呢？工人与资本家之间的斗争比当时英国和法国的封建领主与资本家之间的斗争，可能不那样残酷，可能血流得少一些。但愿能够如此。可是无论如何，这种社会危机，尽管能加强西欧各国人民的力量，还是会和任何的内部冲突一样，将同时引起外来的侵犯。

  它将又一次使俄国扮演它在反雅各宾战争期间和自从神圣同盟产生以来所扮演过的角色——天定的秩序救主。俄国将会把欧洲所有的特权阶级召募到它的队伍里。在二月革命的时候就已经不止一个蒙塔朗贝尔伯爵把耳朵贴在地上，聆听哥萨克的马蹄声是否动地而来。已经有不止一批忠实的普鲁士仆从在德国的代表会议上对沙皇称“父”称“君”。在所有的欧洲交易所里，俄国人的每一次胜利，都使证券的行情上涨，而每一次失败又会使它下跌。

  总之，对欧洲来说只能有一种选择：要么是以俄国佬为首的亚细亚的野蛮势力像雪崩一样压到它的头上；要么它就应当恢复波兰，从而以２０００万英雄为屏障把自己和亚洲隔开，以便赢得时间来完成本身的社会改造

  10年前20出头，我感叹的是亨廷顿，布热津斯基，基辛格这类书。现在看马ke斯恩格斯全集，前面这些人都是小儿科。大概就是乡村泥瓦匠跟建筑学大师之间的区别吧。

  五、国际gong人运动

  马克思 警告 英国裁缝行会

  师傅们在英格兰遭到失败后，现在又企图从苏格兰开始进行反扑。正是由于伦敦事件，他们在爱丁堡也不得不先同意提高工资１５％。但是背地里他们却派代理人到德国（包括汉诺威和梅克

  伦堡的农村）去招募裁缝帮工，把他们运到爱丁堡来。第一批裁缝帮工已经取道水路动身了。这种输入的目的同把印度的ｃｏｏｌｉｅｓ（苦力）输入牙买加一样，就是要使奴隶制度永远保存下去。如果爱丁堡的师傅们利用从德国输入劳动力的办法而得以取消他们已经作出的让步，那末这也必然会影响到英国。结果，吃亏最

  大

  的会是德国工人自己，因为他们在大不列颠的人数比所有其他大陆国家的工人都要多。而新运来的工人在异邦又将完全孤立无援，很快就会沦落到贱民的地位。

  围绕着工作日的斗争。底线，人quan，买方行会，作弊

  剩余价值，资本的增值，大资本的增值

  随着大资本的增值，小资产和无产者越发弱势和远离生产。

  产业后备军，是必然的失业，还是机器进步产业调整造成的结构性失业

  第一次制造足够的生产力，全面的人的发展才有可能，同时，制造了觉醒的无chan阶级

  工人行会的组织的困难

  行会是约束和保证行业既得利益的方式。工人的散乱的劳动力倾销，只有通过国际工人协会

  论拉萨尔派工会的解散

  没有出版、结社、集hui权，就不可能有工人运动。

  拉萨尔派寄希望于普xuan权。现在普xuan两年了，工人没有执掌zheng权，勉强半打国会议员，全德gong会被解散。为什么pu选权没有给工人许诺过的千年王国。只要到法国去一趟(摘抄)

  农业工人阶级…

  比利时的屠杀，在这样的国家，马刀，刺刀，火枪都会被用来作为降低工资…

  国际工人协会章程和条例

  gong人jie级的解放应该由gong人jie级自己去争取；gong人jie级的解放斗争不是要争取新的jie级特权，而是要争取平等的权利和义务，并消灭任何jie级统治；劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役即社会贫困、精神屈辱和zheng治依附的基础；因而gong人jie级的经济解放是一切zheng治运动都应该作为手段服从于它的伟大目标；

  在这方面所做的一切努力至今没有收到效果，是由于每个国家里各个不同劳动部门的gong人彼此间不够团结，由于各国gong人jie级彼此间缺乏亲密的联合；

  劳动的解放既不是一个地方的问题，也不是一个民族的问题，而是涉及存在有现代社会的一切国家的社会问题，它的解决有赖于这些国家在实践上和理论上的合作；

  目前欧洲各个最发达的工业国gong人jie级运动的新的高涨，在鼓起新的希望的同时，也郑重地警告不要重犯过去的错误，要求立该把各个仍然分散的运动联合起来；鉴于上述理由，

  １８６６年９月３—８日举行的国际gong人协会代表大会宣布，这个协会以及加入协会的一切团体和个人，承认真理、正义和道德是他们对一切人的关系的基础，而不分肤色、信仰或民族。

  代表大会认为自己有责任为一切人要求人quan和公民权。

  没有无义务的权利，也没有无权利的义务。

  根据这一切，代表大会最后确定国际gong人协会的章程如下：第一条　本协会设立的目的，是要成为追求共同目标即追求gong人jie级的互相保护、发展和彻底解放的各国gong人团体进行联络和合作的中心。

  六、不乖的德国社min dang

  关于不给“社会民主党人报”撰稿的原因的声明

  １８６４年11月冯·施韦泽约稿

  如果您，德国工人政党的创始人和它的第一名先进战士能够帮助我们撰稿，那将是一件无比重要的事情。我们希望联合会在严重的斗争中遭到巨大损失之后能够得到您的支持，虽然它的产生间接地归功于您个人的活动。”

  1月，马、恩表示，向现存zheng权作任何即使是表面上的妥协”都违背“简单的道德感”，而蒲鲁东在政变以后向路·波拿巴的献媚是“卑鄙”。在同一个时候恩格斯把一首古代丹麦农民歌曲的译文寄给他，想通过对这首歌曲的解释来暗示“社会民主党人报”的读者必须同顽固不化的容克地主作斗争。

  1965年2月冯·施韦泽回信：

  如果您愿意像在最近的一封信中那样，向我说明一些理论问题，那我会感激地接受您的这种训诫。至于当前的策略中的实际问题，那末请您注意，为了要判断这些情况，必须处在运动的中心。因此，您不论在任何地方和用任何方式表示您对我们的策略的不满，那对我们都是不公正的。您只有在确切了解情况的时候才能这样做。另外，请不要忘记，全德工人联合会是个团结一致的组织，而且在一定程度上受自己的传统的约束。要知道，事物ｉｎｃｏｎｃｒｅｔｏ〔实际上〕总是带有某些复杂性。

  七、其他

  德国战争短评

  普鲁士已经50年没有战争，现在还是密集纵队

  奥军经历过1859年战争

  普鲁士的优势是后勤和装备

  临时中央对代表的指示

  直接税，而非间接税，促使监督，而非压制自治

  惊人的好消息，1867年，马克思资本论第一卷出版了

  恩格斯的书评

  机密主义

  爱尔兰的情况 马克思 恩格斯

  伦敦德意志工人