温庭筠 韦庄集 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

温庭筠与韦庄是晚唐诗歌的重要诗人，花间词派的开创者，在后世影响极大。他们的词作，刻红剪翠、秾艳香软，定下了“词为艳科”的基调，对于词体的开创与发展，贡献了不可磨灭的作用。本书精选两人诗歌词作多首，引领读者阅读品赏

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书籍介绍

温庭筠与韦庄是晚唐诗歌的重要诗人，花间词派的开创者，在后世影响极大。他们的词作，刻红剪翠、秾艳香软，定下了“词为艳科”的基调，对于词体的开创与发展，贡献了不可磨灭的作用。本书精选两人诗歌词作多首，引领读者阅读品赏

• 作者：羊啦羊啦羊啦啦 发布时间：2024-03-22 17:30:17

  还不错，重在实践吧。

• 作者：九猫锵锵 发布时间：2019-10-28 21:55:39

  嗯看完这一本，已经开始期待米莫的第三本书啦哈哈～

  非常喜爱，看起来暖暖的，而且很养眼，这一本感觉清晰度比上一本更好一些啊～

  不是入门级的教程，有一定难度，画很有看头，细节充足，色彩感觉真好哇～

• 作者：Norbulingkas 发布时间：2022-02-18 15:48:02

  很久之前看的，很多空格，感觉没有校对……

• 作者：雲隱 发布时间：2020-12-25 08:34:04

  典型的《中国国家地理》文风——“摄影师创作手记”。图片是美的，但文字就非常一般，除了流水账一样的去了哪见了什么之外，就是很精确的个体——某个路遇的藏族阿妈，小喇嘛等等，没有获得新的知识，只是主观的（近乎自我陶醉的）感受。写沙画坛城，写成了抒情，问题只有一个，那就是作者根本不懂。这也是我停止订阅《中国国家地理》的原因，摄影师写作很没有深度。

• 作者：O型血 发布时间：2019-04-24 09:35:43

  图片太老了，十几年前的照片。有孔庙、孔府、孔林的中文介绍，英文翻译，还有景区的照片和衍圣公的介绍。

• 作者：粟阿姨 发布时间：2021-10-28 12:20:25

  断断续续学完了，非常有用的一本书。按一天一课的节奏学完一本书，并且按书里要求做练习和查字典的话，应该可以达到出国不求人的水平。最好结合剑桥中级英语词汇一起。

• 人性的弱点

  作者：only琬 发布时间：2020-06-27 12:44:06

  中国人从小便被启蒙：“人之初 性本善”或者“人之初 如玉璞”，而西方国家普遍认为人生而带着原罪，原著名为：how to win friends and influence people，整本书并未直接提及人性的弱点，是通过一个个如何让自己更好的建议，来规避那些“人性的弱点”。但毕竟本书创作的时间离现在太久远了，有的方法对“聪明的”当代人来说已经不再起作用。以下先列出书中的干条。

  驾驭人际关系三大技巧：

  法则1：避免批评、指责或抱怨。

  法则2：诚挚地赞美别人。

  法则3：换位思考，激发他人的主动性。

  赢得他人欢迎的6种途径：

  法则1：真诚地关心他人。

  法则2：微笑。

  法则3：牢记别人的姓名。

  法则4：专注聆听、鼓励别人谈论自己。

  法则5：谈论让对方感兴趣的话题。

  法则6：真心实意地让他人知道自己重要。

  获取赞同的12条法则：

  法则1：避免争论，是赢得争论的唯一途径。

  法则2：尊重别人，不轻易指责别人的过失。

  法则3：及时、诚恳地承认错误。

  法则4：百事善为先。

  法则5：让别人说：“是”。

  法则6：鼓励别人多说。

  法则7：让自己的想法变成别人的。

  法则8：真正做到换位思考。

  法则9：同情并理解别人。

  法则10：激发他人内心的高尚动机。

  法则11：学会运用戏剧化的表达方式。

  法则12：让他人不断面临挑战。

  影响他人而不引起反感的9条建议：

  法则1：学会真诚地赞美和欣赏别人。

  法则2：让人看到错误，方式要间接、委婉。

  法则3：先坦承自己的不足，再谈别人的错误。

  法则4：以提问题代替命令。

  法则5：给足别人面子。

  法则6：赞美他人的每一点微小进步，赞美要诚挚，赞美越多越好。

  法则7：用赞美激励别人，别人才会更加努力。

  法则8：小错无妨，多多鼓励。

  法则9：让人乐意配合。

  家庭幸福的法则：

  法则1：绝不要唠叨；

  法则2：不要试图改变对方；

  法则3：不指责；

  法则4：真挚地赞美您的爱人；

  法则5：事无巨细，做个有心人；

  法则6：夫妻应相敬如宾；

  总的来说，书中介绍的，都是要在生活中充满赞美、欣赏、善意、真诚、不抱怨，站在他人的角度思考...道理大家都懂。可是现代人都很有自己的想法，活得也很有个性，“你不喜欢我，那没关系啊，反正我也不喜欢你！我凭什么要为你改变我自己？”所以，发自内心的想让自己有些变化，才是开始改变的根本动力，自己领悟到的，远比书中告诉你的要深刻。但我们真的可以更优秀，因为有研究显示，人类的潜能只被开发了一小部分，我们有很大的机会和可能成为更更更好的自己。

• 宋仁宗是中国最好的皇帝

  作者：grashrinshin 发布时间：2019-09-20 12:32:17

  公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”;当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。

  宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，当王安石变法失败，宋神宗赵顼又恢复了祖父宋仁宗赵祯温和的改良做法时，辽国君主急忙召集将领，说：“不许再去边界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。直到700年后，自我感觉甚为良好、看谁都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承认：平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗了。

  宋仁宗是历代帝王中屈指可数的明君圣主，他是北宋第四个皇帝，也是大宋在位时间最长的皇帝——做了42年。宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”陈寅恪言所说的“造极”的“赵宋之世”，主要是指宋仁宗统治时期。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代。中国的四大发明中，有三大发明——活字印刷术、火药、指南针，都出现于仁宗时代。宋仁宗为何能创史上最繁荣时代?这与他胸怀仁义、宽厚待人的行事风格有关。苏辙是大文豪苏轼的胞弟，他们哥俩与其父苏洵，在“唐宋八大家”中就占有了三席。嘉佑二年(1057年)。苏辙与其兄苏轼同登进士科。在这次晋级进士的考试中，年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”

  当时的考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，建议对之严厉制裁。宋仁宗却很淡定地说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”血气方刚的苏辙仅仅依据道听途说，便在科举考试中“妄议”朝政，且矛头直指皇帝，即便是在“康乾盛世”，也难逃其被灭九族的命运。宋仁宗的宽容心胸，由此可见一斑。宋仁宗对读书人的宽容，还有一个更典型的例子。

  当时，四川有个读书人，献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守一看，吓出一身冷汗，认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城，请朝廷制裁之。按照历朝历代的律条，对这个口出不逊、有“煽动造反”之嫌的读书人，即使不按“谋大逆”严惩，起码也得按“危害国家安全”治罪。谁知宋仁宗对这样的事情，有自己独特的看法。他就事论事地说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢?不如给他个官”。于是，这个读书人被授予了司户参军的职位。

  纵观数千年历史，作为一个封建帝王，宽容苏辙的事，或许有人能做到，但宽容四川秀才的事，恐怕只有宋仁宗做到了。这说明宋仁宗很理性，能够做到具体问题具体分析，即使对“煽动造反”的，也能透过现象看本质，明辨是非，分清是真要造反，还是发牢骚。然后做出符合事实的判断，做出明智的决定。

  当时，朝鲜半岛封建王朝高丽岁岁向北宋进贡。有一次，使者回来报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵教训高丽。宋仁宗说：这只是高丽国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理，没有去诉诸于武力。宋仁宗不光对人仁慈宽厚，对自己的要求也是非常严格，史书中记录了他大量严于律己的故事。有一次，宋仁宗在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”宋仁宗回答说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。”对属下能如此细致入微之体恤，委实不易。

  宋仁宗一辈子最想做的事情就是变法，因为只有变法才能改变积贫积弱的现象，才能富国强兵。可是做了长期准备工作的“庆历变法”很快就失败了，他并没有灰心，在侬智高入侵广南州郡之时，他又突破人事制度，力排众议，破格任用士兵出身的大将狄青为统帅，平定了侬智高之乱。在他去世的两年前，他又重用王安石，任为知制诰，酝酿再来一次规模更大的变法。生命不息，奋斗不止。

  知识分子在创造精神财富的时候，特别需要精神上的宽松，仁宗时代是一个知识分子精神上特别宽松的时代，所以文学艺术事业都很发达。中国古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。这六家(三苏、欧阳修、曾巩、王安石)又都活跃在仁宗时代。在仁宗晚期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相，欧阳修参加政事，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知制诰，真正称得上人才鼎盛，君子满朝。这样的盛况，历代只有宋代才有，宋代只有仁宗时代才有。