宏章出版 2014重庆市公务员录用考试教材《行政职业能力测验》标准预测试卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《宏章出版·重庆市公务员录用考试教材：行政职业能力测验标准预测试卷（2014*版）》多年的辅导经验，多年公考研究心得，为考生制定个性备考方案。卓越的培训效果，权威专家祥尽解读公考，引导考生突破重点、难点、超高的通过率，精准的命题趋势研究，命中率高，直达高分。

《行政职业能力测验》标准预测试卷（一）

《行政职业能力测验》标准预测试卷（二）

《行政职业能力测验》标准预测试卷（三）

《行政职业能力测验》标准预测试卷（四）

《行政职业能力测验》标准预测试卷（五）

《行政职业能力测验》标准预测试卷（六）

“宏章出版”作为考试图书的引领者，汇聚了一批教育理论研究与实践、市场开发、客户服务等方面的优秀人才，以精准细分的市场定位，科学的营销策略，创新的编著方法，为社会学子提供*价值的实用考试图书，使广大求学之人可以顺利攻破考试难关，并且与全国200余家经销商和教育考试部门尤其是全国部分省市人事系统主管考试机构建立了良好的合作关系，这是我们宝贵的财富和不断成长的源动力。“宏章出版”将以高品质教材和全新的服务模式打造中国考试图书的金色品牌。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：宏章出版 2014重庆市公务员录用考试教材《行政职业能力测验》标准预测试卷在线阅读

在线听书地址：宏章出版 2014重庆市公务员录用考试教材《行政职业能力测验》标准预测试卷在线收听

在线购买地址：宏章出版 2014重庆市公务员录用考试教材《行政职业能力测验》标准预测试卷在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

　　多年的辅导经验，多年公考研究心得，为考生制定个性化备考方案。

　　卓越的培训效果，权威专家详尽解读公考，引导考生突破重点、难点。

　　超高的通过率，精准的命题趋势研究，命中率高直达高分。

• 作者：地主家的佃户 发布时间：2021-12-20 23:16:38

  对于一个逗比的已婚女人，准备备孕是一件很头疼的事情。

• 作者：源来 发布时间：2009-01-18 13:09:53

  王不愧是国内IPE学科的开山者，本书可以看做是国政经的思想史，了解一门学科，其历史和来源无疑是最重要的。

• 作者：吸血鬼Ether 发布时间：2010-06-25 14:06:50

  值得一看。

• 作者：三日 发布时间：2018-09-23 17:48:55

  还不错

• 作者：飘 发布时间：2007-12-17 10:49:55

  现在很多建筑都属于没礼貌的建筑

• 作者：CRAY 发布时间：2015-02-03 16:11:37

  苏得我一脸血……！！！就是拆CP太果断，连老人家都不放过，心伤T_T。多么好的弟弟啊弟妹啊老头子啊小哥啊！最后跟那谁……在一起吧！

• 看不见，不代表不存在

  作者：Kainan 发布时间：2019-08-09 10:33:42

  或许每个人的童年都存有一些令人不愉快的回忆，而这些回忆多多少少都构成了人物内心的痛点和潜意识中的一部分。BBC英剧《神探夏洛克》中，夏洛克便曾为了选择忘却自己去世的童年玩伴，在记忆中把其修改成一个虚构的宠物狗“红胡子”，而彼得·潘这个不想长大的小男孩所生活的极乐园便为缺少母亲关怀的小男孩所臆想出的理想国度。按照弗洛伊德的说法，人的意识只是所有记忆的冰山一角，而潜意识却如水下冰山一样巨大。

  这也是为什么希区柯克的电影能在20世纪如此闻名的原因：电影中的每帧影像，每段音乐，所有的颜色设计和拍摄角度都极富象征意义，不仅影射了主人公内心的恐惧和焦虑，也在某种程度上操控了观众的潜意识。

  《快递包裹》这本书的作者为德国著名的悬疑畅销书作家塞巴斯蒂安·菲茨克。这位已从事悬疑小说创作十多年的作家以文字简明扼要，情节丝丝入扣而闻名。其诸多作品曾被选为德国高中文学课的必读书目。《快递包裹》一书则从女主人公心理医生埃玛的叙述视角讲述了其在被强奸和剃了头发之后为了寻求“真凶”，不断与自己意识和记忆斗争的故事。

  记得希区柯克电影《蝴蝶梦》中的丽贝卡吗？“丽贝卡”作为一个意象潜伏在庄园的角角落落：这也是故事情节跌宕起伏，丝丝扣人心弦的原因之一，《快递包裹》的故事进展非常迅速，女主角和《蝴蝶梦》中琼·芳登饰演的女主角一样，受到周遭一草一木风吹草动的惊吓，一起经历，推理，揣测，感受大脑和感官的相互碰撞和质问。

  这部作品关于“意识”的叙述和对情节急促的铺陈和《蝴蝶梦》非常相似，但和《蝴蝶梦》不一样的地方便在于，《快递包裹》花了大量笔墨叙述女主人公理智和潜意识互相搏斗的过程：女主角似乎从头到尾都是清醒的，超乎常人地“冷静”和“客观”，但又比任何人多疑，甚至似乎有些疯魔。这部颇具德国特色的小说虽被归为悬疑惊悚类小说，却并不过度戏剧化，语言不繁琐，情节不拖沓，快速、有力、精准。

  这部作品不长，读快一点两到三个小时便能读完，作者塞巴斯蒂安·菲茨克还调皮地在最后一章中附上了二十多年来读者来信中比较有意思的信件，虽然和《快递包裹》故事本身关系并不大，但读者仍然能通过德国读者的信件看出其特有“嘲笑理智”的德式黑色幽默。或许和希区柯克的电影一样，《快递包裹》更加适合在一个安静的夜晚里阅读，如果害怕的话缩在沙发里盖上毯子，茶几上放把菜刀随时用来防身。

  优秀的小说家都是操控作品时间线的大师，塞巴斯提案·菲茨克便是这样的一位作家，而他之所以能随心所欲地撩拨时间的琴弦，便缘于“记忆”和“意识”本身的弹性，既然“黄粱一梦”扭曲和折叠了时间，那记忆又有什么可能没有被“作者”和“编剧”修改和杜撰过呢？

• 再怎么新清史，“汉人”依然是房间里绕不开的大象

  作者：幻無蝶音 发布时间：2023-11-10 15:48:14

  本书的理论建构虽然专注在满人世界观、全球化和环境史这几个方面，但“干货”其实是中间三个章节的案例分析，分别聚焦于三个地域、四种商品。它们分别是：

  今黑龙江、吉林以东直到西太平洋、库页岛的那一片众多河流入海口——那里的珍珠和人参；

  今内蒙古兴安盟以西、蒙古国境内东极的森林公园内——那里的蘑菇；

  今蒙古国西北与俄罗斯联邦图瓦共和国交界处的乌梁海地区——那里的毛皮。

  虽然这些地域大多不在今日中国境内，但仔细阅读这几个案例就会发现，“汉人”依然是房间里绕不开的大象。

  ————

  “珍珠窃贼”一章里，作者勾勒了今吉林、黑龙江以至外兴安岭、库页岛盛产珍珠、人参的一带，是如何在清中后期才被朝廷描绘成“满洲故里”、并方便他们对那里加强控制的。

  放在努尔哈赤实际生活的明代，这是不可想象的。女真人不消费人参，那是晚明人的养生热催生的需求。珍珠的产地也不在满洲，甚至要到更远的入海口，北海道和库页岛的对岸去找。所以，女真人是汉人和更远民族之间的中介商，帮忙搜罗、交易、榨取那些汉人想要的商品。这就是作者提到的，努尔哈赤起家其实是精明的商业管家，而并非纯粹自然界中的猎获和采摘者。

  但是，中介商凭借交易得来的资源逐渐积累，最终吞并了业主的帝国。这就是明清更替的故事。不难想到，当满人坐到明人的位置上时，必然面临一种矛盾，那就是他既要继续把握下游资源，又要坐稳上游的位置，也就是让自己这一个环节替代此前的两个环节。这才是作者不遗余力多次强调、但并未分析得更加透彻的“满人身份”的本质——如何在吞并了更大的上游集团后，又不丧失自身作为下游公司的初创优势？

  当清朝初期的皇帝们审视着库里的东珠、人参时，一定会想到自己的先祖，他们靠着搜罗这些东西，与明人交换权力资源，还要为了后者的贪婪，反思改进制作方法，以避免贡品积压导致的腐烂。这是怎样的屈辱？但既然做了皇帝，这些满人一定也在想象着，现在自己就是当年的明人，坐享这么多山珍贡品，一定要好好利用它们。可是同时，他们难道不会暗中害怕，那些现在实际去采珠、挖参的人，会不会成为下一个努尔哈赤？

  不过，中间商的存在是有道理的。如果你强行不让中间商存在，消失的就是整个行业。皇帝们通过黑龙江、宁古塔将军们以强制武力而直接采购，起初效果很好。但到了清中后期，产量开始急剧下跌。直到后来，远东入海口之地尽被俄国人占走，这个曾经兴盛的贸易、治理网络也就彻底打散了。

  这么想吧，曾经那些当地人愿意和女真人合作，或许是因为大家共享一些生活、文化基础，而等到女真人住到了遥远的“北京”后，再严的法、再强的兵、再诱人的利，也是多了许多隔膜了。既然无趣，那么就退出游戏吧。这些遥远民族，到20世纪，成了俄国、日本眼里的香饽饽，却与汉地没什么关系了。

  —————

  “蘑菇危机”里的故事发生在满蒙两地的边境，作者想以此说明满人皇帝为了维持治下民族各自“纯洁的身份”而开展的治理政策。但这个故事本身揭示得更彻底的，其实是一条顶端是汉人、底层依然是汉人的可悲食物链。

  在本章里，作者挖掘出了一件道光九年（1829年）“盗采蘑菇”的案子。在作者由蒙古文档案里归纳出的一份主犯列表里，明显可见，参与者都是汉地之人，而且均是来自“直隶、陕西、河南及山东的无告之民”，用最近时髦的话说，也就是“山河四省”的失业无产之人。

  他们在赤峰衙门里勾结了一位被欠薪俸的小吏，获得了假冒的“限票”，相当于前往蒙古的“工签”。然后这批人需要在夏季出发：“赤峰与北面的旗相距325英里。步行或坐牛车翻山越岭需要一个月。到了冬季，温度会降至零下47度”。以这样艰苦的旅程回来后，他们把非法盗得的蘑菇，先要还掉借贷路费的债主、路上的封口费、向导的佣金，再卖给京郊牛栏山的批发商，最后这些蘑菇导向京城里的几大奢侈品交易商号。卖给消费者。

  是什么样的利益驱使着这批人甘冒如此大的风险？我想都想不到，答案竟然要从“君子”也就是士大夫阶层身上找。在清代，这批人当然不光是汉人，肯定也有熟读四书五经的满人。但经作者考证，口蘑需求背后的最大推手之一，竟然是浙江杭州人袁枚。“他的美食指南《随园食单》主张只有一小部分食材适合君子食用。”其中就有口蘑。

  一边是冒着生命危险参与非法营生的穷苦之人，另一边是觥筹交错、侃侃而谈的“君子”。他们构成了食物链的顶端和底层，却都是汉人。不过他们明显是不一样的汉人：一边是“山河四省”，一边是“江南”。无论是汉族史的“国仇家恨”，还是新清史的“满人中心”，恐怕都难以描摹口蘑贸易所覆盖的这层剥削关系。

  华北汉人和南方汉人的差异似乎越来越大，新的清史研究者或许应该关注到这个话题。我能联想到的，如定宜庄强调的清代“近畿五百里”范围内的圈地运动，造就了一批既非旗人又非民人的生活方式与族群认同。上述采菇盗的出身而论，既有这范围内的，也有恰好在圈层外边缘的。他们的文化归属是不是也逐渐异于华南的汉人了呢？

  这本书对于这些汉人生活方式的改变，提供了一点线索。比如这批人合作的向导里，有些

  “……起了蒙古名字，还会说流利的蒙古语。有些人娶了蒙古女人，或生活在蒙古包里”。

  不过，当他们被巡逻官兵捉拿的时候，这些人振振有词地说，自己并不是来当蒙古人的。他们强调自己每年都会回老家，完全没有在此处长期居住的打算。正如其中一人用流利的蒙古语为自己争辩的那样，“小的们采菇伐木、打渔捕旱獭，至八月即返”。这种季节性候鸟式的生活，说他们不是蒙古人，却要比蒙古人还“游牧”了。

  但他们肯定不是蒙古人，而是有着自己族群的身份认同。当官兵前来时，起初他们用蒙古语试图和官长求情。等到发现官兵真的不让他们继续完成这一季的采菇工作后，就突然间

  “……开始‘全说汉话’，手持短斧和锄头向他们冲来。”

  在这里，为了生计背井离乡、为了生计做如此艰难危险的工作、为了生计取蒙古名说蒙古话，就成为了他们的“汉族性”。可是我们很难想象他们和江南士大夫、君子以及其所属的大宗族社会里的人们同属一个文化信仰和身份认同。

  ————

  “毛皮产地的自然”这章里，讲的故事不仅离今天的中国最远，就连满人也不太分得清他们和蒙古人的区别，也不清楚他们到底是以何为主要营生。对皇帝来说，他们只是上贡毛皮的族群。今天的乌梁海，主要在俄罗斯联邦的图瓦共和国内，现任俄国防部长绍伊古就是这里人氏。

  这些毛皮，运送出来时，还是乌里雅苏台将军衙门以蒙古文标识的，但等抵达了目的地北京内务府时，却都变成了汉文档案。“一年之后，朝廷把内务府皮库存贮的从未用过或虫蛀的毛皮交易给六个食盐专营地区——两淮、长芦、浙江、苏州、江宁和淮关”——又是大片的江南地名。尽管毛皮最终的走向并不是本章的主题。但在“北京的视角”这一章里，我们读到了一些早已在《红楼梦》里熟识的知识，最上等的毛皮早就成了汉地官场精英的标配。

  在前言里，本书作者似乎表达了要挑战“中国中心”环境史的意图。但“汉人”着实是绕不开的“房间里的大象”，他们的痕迹在全书叙述中比比皆是。在珍珠和人参的案子里，为了保护“风俗淳朴”的满乡，吉林将军哲库讷视汉人流民为最大的威胁。在采菇的事件中，汉人“私自”来蒙古，只知道“逐利”，他们引诱蒙古人堕落。就连远在绍伊古老家的唐努乌梁海，朝廷也担心他们在买卖中容易落入圈套，因此完全禁止商人进入乌梁海地区，常出入那里的商人除了蒙古人、俄罗斯人外，也有汉人商队。

  但正如我们前面分析的那些华北汉人已经模糊的“汉族性”一样，满族统治者越是挣扎着要维持包括自己在内的各民族地域的洁净，越表明他们自己的“满族性”正处于危机之中。我们当然可以囫囵吞枣一打包地，把这些现象称为“民族融合”，但这只是我们选择性地忽视了统治与被统治的差异——民族性和文化信仰都是政治性的产物。在库房账册上阅览东珠数目的满人皇帝、定制君子食单的杭州人，他们携手并进；出逃库页岛的上贡部民、背井离乡的采菇汉人，他们艰难维生。可是，在民族和文化视角里，你永远不会将他们进行这样的分类。那么到哪种学派的史书里，我们才可以获得这样的视角呢？