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经解入门整理与研究（上）

上编《经解入门》笺注

叙言

凡例

经解入门卷一

群经缘始

群经源流

群经辨异第三

群经辨伪第四

群经古文今文第五

注家有得有失第六

古书疑例第七

群经佚文第八

经解入门卷二

历代经学兴废第九

历代石经源流第十

历代书籍制度第十一

两汉传经诸儒第十二

两汉通经诸儒第十三

经解入门卷三

南北经术流派第十四

汉宋门户异同第十五

国朝治经诸儒第十六

近儒说经得失第十七

经解入门卷四

经与经相表里第十八

经与纬相表里第十九

经与子相表里十

经与史相表里十一

说经必先识文字十二

说经必先通训诂十三

说经必先明假借十四

说经必先知音韵十五

说经必先审句读十六

说经必先明家法十七

经解入门卷五

字学源流十八

音韵源流十九

古有六书第三十

古无四声第三十一

有目录之学第三十二

有校勘之学第三十三

有训诂之学第三十四

有考据之学第三十五

经解入门卷六

解经不尚新奇第三十六

解经不可虚造第三十七

不可望文生训第三十八

不可妄诋古训第三十九

不可剽窃旧说第四十

不可穿凿无理第四十一

不可附会无据第四十二

不可有骑墙之见第四十三

不可作固执之谈第四十四

门径不可不清第四十五

体例不可不熟第四十六

经解入门卷七

不可增字解经第四十七

不可妄改经文第四十八

方音异同不可不晓第四十九

制度沿革不可不知第五十

平日读书课程第五十一

科场解经程式第五十二

……

下编《经解入门》辩伪

经解入门整理与研究（中）

经解入门整理与研究（下）

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• 作者：呱呱爱喝茶 发布时间：2021-08-15 20:09:25

  那个时代真是群英荟萃，一股欣欣向荣、自强不息。很佩服先生的专注、教书育人和研究精神，但是在反右和文革中对老师和老公进行揭发，能理解但是很难接受。

• 作者：第七封印 发布时间：2013-04-09 14:19:52

  了解了WIN的API，而不了解LINUX，就像是吕良伟演过的一部电影片名一样。《跛豪》。。清明节期间了解了一样，示例满实用的。。。。这属于无聊时可以拿来乱翻型。。。常看常新。。

• 作者：港岛爷爷 发布时间：2016-07-08 22:25:36

  看着王招君想起铁凝笔下的白大省。赵赵小说里好像挺愿意写一些二虎吧唧默默无闻无私奉献长相一般的女的，王招君也是这样婶儿的，不过结局那块儿，着实没看懂。丫头儿写的不如王昭君，乱，没懂。

• 作者：竹子笑哈哈 发布时间：2015-06-20 13:19:59

  【2015.6.6-6.20】在端午节当天读完了这本书。以前一直对苏东坡不太了解，对他的全部印象都来源于他写的各种有名的词以及“东坡肉”，如今跟着林语堂先生的文字从一个侧面读完了他的一生，开始欣赏他的处世态度，大概无论是经历入狱或者擢升，无论是在天子脚下位极人臣还是被流放到彼时荒凉落后的海南岛，东坡先生始终能保持心中的宁静，还能把周围的恶劣环境开辟成一片乐土，在乡野间与平民交流往来不亦乐乎。就算到了最后病重大限将至，也是保持着豁达的人生态度。东坡先生的处世哲学以及林语堂先生书中所暗示的一些政治哲学，放到如今也依旧值得我们学习和警醒。

• 作者：窗前月 发布时间：2018-03-25 17:31:16

  干货和流水账的分布比较合理，不会无聊也不会枯燥，算是不错的旅游书了。

• 作者：妖怪 发布时间：2019-11-04 16:40:57

  10%可以一读

• 时代洪流中的自我——《蒙田》读后感

  作者：看书的人何必知 发布时间：2022-06-09 10:55:10

  有点小失望的传记随笔。茨对蒙田定义很好玩，称他是一个在乱世洪流中坚守自我的人，这勾起了我的兴趣。但一路读下来，我仅感受一个大师的思想图谱，并没有得到我期冀的启示。

  蒙田出身不错，虽然祖上不是贵族，但努力的商人爷爷买下了一座城堡，让家族荣升为贵族。父亲深受文艺复兴的感染，费尽心思对蒙田进行纯拉丁文的养育，誓要让他成为一个人文主义者。蒙田不负众望，成为了一个利落的青年。父辈的骄纵，书籍的给养，让他的精神世界格外注重自我。不外乎，他日后为自己的闲暇与兴趣，非常干脆地放弃了法庭晋升，而退回庄园，做回那个充满好奇心的、任性的自己。

  在蒙田的精神世界里，对现世的厌弃大致可以分为两类：一是糟糕的时局，每每看见就使之糟心；二是琐碎的杂事，繁重事务纠缠着的灵魂；而与之对立的，是蒙田对“自我”的格外专注，他自由、散漫、肉眼观察着当下的世界，精神与希腊罗马的古人神交。恰如《随笔集》的写作，随性而为，散漫凌乱不成体系，却有近乎利刃的敏锐。

  养成自我的路途可不容易，蒙田为此付出了很多，也舍弃了很多。既然现世杂务打扰到自己，那么就躲进碉堡里，用书籍与孤独，筑造精神世界的围墙。隔开了纷纷扰扰，好奇心就能闲庭信步在世界的图书馆里，时而专注，时而悠哉，由着性子。

  我不是特别赞成这种做法，将自己与时下隔离，固然能留出思考的余地，却也少了许多知行合一的机会。

  不过更让我望而兴叹的，是蒙田自身拥有的条件。虽然茨威格少有着墨，甚至重点强调了蒙田对家产杂事的厌恶，但毫无疑问的是，蒙田的自由建立在他足以独善其身的财富与地位上。这让我想到了茨威格自己，他出身就很不错，在维也纳活得很上流、很好。而蒙田躲进自己的碉堡这一段，让我联想到写作本书的茨威格，他正躲在巴西，写下了《上帝之城》的多元赞歌，而茨所逃离的欧洲，此刻战火熊熊。他与他的自由，都是属于精英们的挽歌

  话虽如此啦，我还是挺喜欢本书第一章的。后面蒙田的事迹都对我太遥远，不过第一章的文字还是让我深受感动，要在时代的洪流中坚持自我是一件很难的事，但依然要做到：

  “所以，蒙田所写的原本就不是人们称之为传记的东西。他从不慷慨激昂，因为他在生活中不好出风头，他也不为自己的思想招徕听众和赢得赞同者。从外表上看，他是一个国民、一个官员、一个丈夫、一个天主教徒、一个不声不响地完成他人所赋予他的职责的人。

  为了对付外部世界，他故意采用了这种不令人瞩目的保护色，以便能够仔细观察自己心灵的种种变化，然后用色彩斑斓的文字展示这些变化。

  他随时准备让别人借用他所写的东西，却从来不打算把自己所写的东西献给别人。

  在他生活的每一种形式中，他始终保存着自己本质中最好的、最真实的东西

  。他让别人去夸夸其谈，让别人去结成同伙，让别人去采取极端的行为，让别人去喋喋不休地说教，让别人去炫耀自己；他让这个世界去走自己迷惘和愚蠢的路。

  他自己只关心一件事：为了自我保持理性

  ，在一个非人性的时代里保持人性，在乌合之众的疯狂中保持自由。他任人嘲讽，说他冷漠、狐疑和胆怯。他让别人感到惊讶——他并不追逐官职和显贵。纵然是认识他的最亲近的人也没有想到，他是以何等的坚毅、顽强、机智和巧妙在社会的阴影中从事他给自己提出的这项任务：

  他要度过他自己的一生，而不是仅仅度过一生。

  ”

• 神人山也会哭鼻子

  作者：取得真经读书 发布时间：2023-09-27 20:00:39