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知识产权法（北大燕园），ISBN：9787801539588，作者：杜晖

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书籍介绍

知识产权法（北大燕园），ISBN：9787801539588，作者：杜晖

• 作者：花万里Waylon 发布时间：2020-07-18 13:41:40

  《农民工进城防骗手册》建议各大火车站、汽车站大力推广一下！

  从6个角度，通过大量实验案例，为大家分析了如何从心理学、营销学等角度，在生活中步下本能的陷阱

• 作者：鱼皮 发布时间：2024-01-10 11:26:04

  其实就是一句话：要想不上当，管住手，擦亮眼，别贪心。

• 作者：爱猫的浩子 发布时间：2021-12-24 09:10:14

  很好用的工具书。

• 作者：寻道士 发布时间：2015-01-12 19:49:42

  2014.3.15

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2019-12-15 21:25:59

  按需。“成吉思汗还是一位富于创新的领导者，他将法律的力量置于自身权力之上、鼓励宗教自由、创办公立学校、准予外交豁免权、废除酷刑，并开通自由贸易。他所创建的贸易路线不仅促进了商业发展，也促进了思想、技术以及专业知识的交流，并由此改变了人们的生活方式。”

• 作者：青蜂侠 发布时间：2019-04-21 09:49:56

  没有持续盈利的方法，只有持续盈利的思维，跟随市场，利用波动率套利，不受单边市场的影响，多学套利本领，熟悉各种工具，在方法失效前及时调整，发现市场新的规律。

• 陈淳先生这部书是条正途

  作者：大心史矛革 发布时间：2016-10-10 20:46:36

  读这本书之前读过些概论书，发现此书特点在新，实则是指系统介绍的方法的新。要了解当今考古学，是本再合适不过的入门本。读过伦福儒和巴恩的书后，发现此书其实很多是以伦巴二氏为基础来讲述的。可以主要看做彼书的一个中国化介绍过程。

• 进化与异化的双螺旋体

  作者：季蒹葭 发布时间：2016-07-09 09:59:48

  读理查德•道金斯的《魔鬼的牧师》之前，我也在读中信版《自私的基因》，《盲眼的钟表匠》与《地球上最伟大的表演：进化的证据》。当读完32篇科学小品,短文也不输给长文的知识系统性。长文，是熬好了的一大堆干货，读者慢慢喝。而这本书的每篇文章也有新鲜的干货，但要自己去捡。有时弯腰捡累了，觉得作者还不如单写一本书，同时也能明白第56页作者所说的“这些问题很深奥，一篇短文不足以深入探讨”。

  第四章第五章第六章主要是悼亡词与书评，第七章是写给女儿的科普信，可与《活在危险之中的乐趣——昂德尔公社的桑德森》一文辅读。

  在第一章第二章第三章，我们再次发现进化论的新观点。比如《待现的曙光》在说性选择的差异化。但达尔文只是捧出一碗“原始汤”，我们并没有得到开源的权限，也就无法掌握所有的进化真相。人类“进化”并将处于长期与进化做“斗争”的阶段。

  《达尔文的胜利》提及马克思是地域性的，进化论是普适性的。但是进化论并不适用政治，比如西方的贵族血统论，封建的出身成分论，希特勒的高级人种论，都是反进化反人类的。因为他们相信人是进化而来的，一些人会进化得比另一些人好些，一个社会会进化得比另一个社会进步。但是没有人比另一部人更尊享优越的权利，或者更有权利活下去。

  在《思想的差距》关于猩猩与非洲孩子与食蚁兽的慈善。有如公开课的《公正》，胖子的命重不重要。所以矛盾是最好玩的智力游戏。在这件事，谁也没有审判权，哪怕有可能存在《陪审团的陪审》的双份独立判决。人与动物，万物有灵，不止一人。人也是动物。没有一种动物比人更凶残。吃，猎杀，宠玩，观赏，实验。动物园可以算是“动物大战”后人类的战利品展示点。而这个星球不是我们的，我们只是一个短期租客，除了要对房东负责，也要对相邻的房客有善意。将所有的生物归入我们人类这种残暴的心态，其实对我们并没有好处。如果星球只剩下人，那么也是末日了。

  人与猿的过渡型的出现，会发展出一种恐惧，因为有关伦理道德。但是猿似乎一直没有过渡。如果人与猿之间的位置空白是人造成的，那么就细思恐极。或许是“自私的基因”，我们只要比邻居优秀。但《基因不等于我们》，我们不能妖魔化基因，基因只是进化的一个因子。同性恋基因，犯罪基因，只是一种自然现象，而不是要用“偏见”控制。让我想起前段时间有一张标语：“if god hate gays ，why are we so cute.”平等社会，就是人先做人，而其他方面就不要有人为的区别。我们不能去扮演上帝，逮谁就去审判日，那样反而是魔鬼的恶棍。

  同样生命之树的终极也是一堆消息。在传话游戏，总会出现不确定因子，那就是“迷因”。迷因的存在，跟《科学，遗传学和伦理学—给托尼•布莱尔的备忘录》的“反对转基因”一样，都是方向问题，也是一个时间问题。好比不能一副方子，熬几代人喝。

  先读第二章《信息挑战》所提及香农构想：任何信息可拆分成信息（值得付费的部分）、冗余（考虑到经济性，可以从消息中删除，而实际上可被接收方重新构建出来）和噪声（只是随机的垃圾）。就相对能理解第一章的《水晶般的真理和水晶球》与《被脱光的后现代主义》中“知识的骗子”。

  有一群所谓的专家，长期占据话语霸权，他们认为自己更有权利决定行业事务与规则。仿佛国民命运系于他们一语一言，一一举一动。而他们最常引用的就是自己的话，因为那就是“真理”。甚至为之炮制一些骗局，因为他们爱名如命。同时又会制造各种关卡来限制人数，以垄断行业。防止有的普通人经过相关的训练，也能成为行业的“专业人士”。

  段子手们反复营销，基本是一带一路。让一部分段子手，先网红起来。这种网红经济的套现，他们是资本家的掮客。他们所传达的“信息”，除了一大堆“弱智性”的冗余，就只剩下广告（噪声）。所谓的“信息”，不过是市场的一件待价而沽的商品。并不需要你竞价，只需赚得抬高身价。

  第三章《被感染的思想》很不清真，因为有说“宗教病毒”。寓言式的理解：蛤蟆是有信仰的青蛙。因为有的青蛙被佛“感染”，学如来烫头。信仰，有时不过是一件青蛙“新衣”。并不是说青蛙就很好，田鸡还是弱到被当作菜吃。而是有的信仰，不一定要穿。

  宗教是寻找自己愿意相信的，这是一件私事。房门一关上，里面就只有你们。宗教是不被干扰，也不能去干扰。但最可怜的是，他们有部分人自以为掌握真理：他们创造了上帝。

  你只能有我一个神，这种霸占性的爱，就开始体现出一种恶意。宗教的本质，也有侵略性。扭曲的他们用受害者的名义，用残暴去扭曲别人，伤害人。宗教成为仇恨的孽生地。于是我们可以看见一个宗教因为仇恨，杀了好多人。比如法国查理周刊事件。根据他们的标准，我们是“不洁”的。毕竟在神的眼里，是没有人的存在。宗教极端化，太不像人了，而且这种偏执发展成一门政治玄学。

  宗教是非科学的。所以科学站出来说，“要活在真实之中”。但是指出了一个不真实，还有千千万万的不真实，在空中飘扬。真正意义上的真实，离我们理解的还有一段很远很长的距离。所以还是要做一个清醒合理的人，看清“信仰”混浊的本质部分，以及接受哲学的怀疑。

  在这本有着25年时间跨度编写的书，作者理查德•道金斯用很简单的语言，描述科学的文化与美学价值。即使它只是作为花絮，如果你喜欢这段预告片花絮，那还可延伸阅读。