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• 作者：mcmcmcc 发布时间：2021-11-28 17:27:21

  20211128172600

• 作者：书与尘同在 发布时间：2014-10-24 18:09:16

  比较一般，有些过时的感觉。

• 作者：LAURANT 发布时间：2023-09-08 13:41:33

  一本很薄但是很有干货的参考文献

• 作者：女宛心兑 发布时间：2019-03-11 20:46:44

  其中的案例还不错。

• 作者：路爷 发布时间：2012-02-13 01:29:53

  就看了高士传，真高士也！对古人又多了一份崇敬。

• 作者：小小艺 发布时间：2021-11-18 09:57:47

  这种鸡汤现在有点喝不下去，特别想说不是在职场上，不是很同意很多事，唯唯诺诺干活，打工人的心酸与无奈。书中倒是很适应学生时代，生活相处之类的，若是放在职场，为了那点收入该怎么忍就得怎么忍。现在回想起来，自己学生时代是特别不会拒绝的人，我就怕别人不高兴，委屈自己也就成了常态。上班之后，一些拒绝让我很爽。这本书让我重视了说不的权利，包括亲人、朋友，别人嘴头上“老好人”夸赞，有些厌恶。

• 《蓝色的海豚岛》

  作者：陳哲涵 发布时间：2022-04-09 20:38:34

  这本书标记很久，现在才开始阅读。其实大致能预期到，这是一部什么样的书。印第安女孩是本书的女主角，跟家人部落一直生活在海豚岛上，一次跟俄国人的斗争中，族人大部分男人都死于战斗。后来族人就选择离开这个小岛，女孩因为弟弟没有上船，回到了岛上，不久之后弟弟被野狗要死了（故事中，女孩的父亲战死、弟弟被狗要死，竟然都被轻描淡写，一笔带过，女主角仿佛没有太深刻的痛苦和忧伤，这是一个短板），后来便是像鲁滨逊生活在荒岛上的描写，如何建造房子、采集食物，杀海豹、捉大章鱼，驯养了咬死弟弟的野狗，在成长中，她学会了和大自然和解，后来也不杀这些小动物。她还和小海獭成为朋友……总之，读完大部分内容，就是描写她在岛上生活的经历，其实作者原意，他还可以多写几万字的内容。

  再来谈谈本书的不足之处，一个就是刚才说的，面临如此重要的关头，作者竟然轻描淡写。许多细节不够丰富。同时，作者把重点放在描写外在的环境，主人公的各种为了生存而进行的冒险，但是对于自身内心深处的成长，到底有多少呢？虽然时而会涌现一些，但她的心路历程，写的却不是很到位。此外，从人物弧线来说，虽然整部小说里面，主角还是有些变化的，但我的感受不大，因为女主从一开始，从父亲战死、弟弟被咬死，她一个人生活在海豚岛上，让人感觉她从来就是一个意志非常坚定的印第安姑娘，战斗、奋斗就是她既定的目标，没有犹豫，也没有多大痛苦，从这到最后结尾，她仿佛就是这样的状态，没有一个巨大的成长转变历程。此外，性格的塑造上，性格还是过于单一。

  虽然作为儿童文学史上的经典作品，但毕竟还是存在缺点的。

• 从隐居避祸自保，再到游世至避世的达观

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2022-11-25 19:27:21

  庄子生活在社会剧烈动荡不安的战国乱世时期，促使他对乱世之中个人所遭遇的种种痛苦有独特的体验。“在寻求避祸自保的问题上，庄子特别悲观，认为在一个黑暗的世界里，个人根本不可能找到安全的存身之地和稳妥的生活方式。”

  因此，在乱世中寻求避祸自保，同时在反抗流俗意见上，寻求个人生活的新意义，成为庄子思想的起点。

  在寻求有价值的个人生活问题上，庄子认为人生的自新，必须彻底否定个人自我中心意识，走向“无我”，同时承袭老子隐者在自然中寻求生命清新的理想。

  摆脱世俗功利心境的超脱精神和浪漫自由主义，其实并不是庄子思想的核心内容。“庄子思想的精神根源，实际上是对人生痛苦的感受。”

  庄子游世的出发点是寻求个人出路，思考如何在乱世里自处，即隐者式的“为我”思想：在乱世避祸自保和反抗流俗见解，思考何为人生之“真”。

  以冷漠和嘲讽的方式，对抗现实世界的虚无，是庄子的游世思想的精神内核。

  因为只有处于无所期待的失重状态，人才能随风飘浮，才能真正地反抗生存的荒诞和逃避存在的无根性；只有否个人自我本位，才能避免于流俗利欲之心对生命意义的蒙蔽，与世界建构起一种全新的关联。

  在对自然本真世界的深刻理解中寻求生命清新，是庄子思想中的真正的生命理想，而游世思想是庄子思想的核心。

  庄子从自然的启示，反省做人态度，以自然的浩瀚和深不可测来消解人的狭隘自我中心立场。

  譬如，在《庄子·列御寇》中，描写了庄子的贫苦生活状态：“夫处穷闾阨（ài）巷，困窘织屦，槁（gǎo ）项黄馘（ xù ）者，商之所短也。"

  庄子身居偏僻狭窄的陋巷，贫困到以编织草鞋为生，脖颈枯槁，面色苍黄……

  庄子的一生都处于社会下层，以钓鱼等为谋生活动，有妻子儿女。

  庄子在妻子去世时“箕踞鼓盆而歌”的戏谑姿态，是他看透生死问题的达观，嘲讽人在天地间无可奈何的卑微可羞状态。

  《庄子·杂篇·列御寇》：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。” 庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”

  当庄子自己走到人生尽头时，他依然不卑不亢，以推崇天葬的方式，通达地表达了他隐蔽在灵魂深处“天人合一”的思想境界。

  “庄子认为人类在道德上是堕落的。人的现实生存，不仅安全没有保障，幸福没有源头，在道德方面也找不到意义根据。”

  庄子至死都以带有自虐意味的嘲讽心情和“无用”的游世心态，对抗黑暗的现实世界，以寻求个人内心的安宁和自我解救，即“天人合一”与“清静无为”的人生境界。

  “南京大学历史系颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度剖析庄子人生态度与生存哲学，阐释了庄子的游世思想和道论。”

  《游世与自然生活: 庄子评传》更新了我以往对庄子从“为我”走向“无我”的思想的浅薄认知，加深了我对庄子游世之言背后的孤傲与认真个性的凝思，审视自我生命的清新面貌！