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• 作者：雲生 发布时间：2015-09-22 14:18:26

  个别可议，总体靠谱，《家训》必用读本。（这么评价应该不算人参公鸡吧？人大事件看得我有点心虚。

• 作者：Jill.Sun 发布时间：2018-10-20 10:33:22

  学院书店购书，不忍卒读，我想以后艰难的时候都可以拿出来看看

• 作者：小飞侠与睡梦花 发布时间：2021-08-26 09:15:41

  内容有些拼凑的烂…

• 作者：永山绚斗 发布时间：2021-08-22 22:08:22

  想起来这本书依稀记得很有趣 但是忘了叫啥 找了好久

• 作者：Sisyphus 发布时间：2023-04-29 23:52:55

  一口气读完的，刘先生是五四精神的继承人，与钱穆梁漱溟形成了奇妙的对比。当你沉浸在钱梁等人建构的美好传统中时，此书会给你浇上一盆冷水，让你清醒地看到传统冷冰冰的另一面，书中不少论断发人深思。

• 作者：loup 发布时间：2021-05-03 15:27:31

  19世纪纽约英俊男子吃绝户奋斗史。

  凯瑟琳的姑妈也是脑子愚蠢。

  莫里斯站在那里看着她。“为什么你一直没结婚？”他突然问道。“我不想结婚。”“是啊，你有钱，你很自由。婚姻不能给你带来什么。”他环顾了一下房间，“嗯，我本希望我们还可以作朋友。”“那不可能。”凯瑟琳说。

  这一段描写是全书最精彩的地方，堪称扬眉吐气。有钱又自由，婚姻还能给你带来什么。：）

• 偏向算法具体实现的好书

  作者：Chen Yufei 发布时间：2008-04-03 15:26:22

  在小百合算法版看到 ufx222 对这本书的评价才注意到这本书。引用他的评价：

  “只推荐C语言的版本；而且不推荐看中文版，中文版翻译得非常之差。这是一本非常重视算法实现的书，即使是资深的优化程序的人也不会对Sedgewick的C程序有不满。作者对于基本算法都给了很多很多形象的图示。”

  看这本书前言的时候注意到作者 Robert Sedgewick 是 Knuth 的学生。

  当参考书看过书中的几段，如 quicksort, merge-sort, binary search tree, red-black tree。书中算法的实现的确很精巧。比如 merge 的实现，书中使用的方法在拷贝数组时，将其中一个数组反序拷贝，这样合并时就可以很方便的处理数组边界。介绍过 2-3-4 tree 以后再介绍了 red-black tree，通过将这两者联系起来使读者更容易理解 red-black tree 的思想。在 balanced search tree 一章末尾还有各种平衡搜索树在实际使用中性能的比较。我就是看到这个才明白 C++ STL 中的 map 等数据结构为什么使用 red-black tree 而不使用其他的平衡搜索树。

  看过的只是书中的一小部分，但已经感受到本书对算法实现的重视，有不少漂亮的 trick。书中实现的代码可以从作者网站上下载。

• 茨威格笔下和笔下之外的女人们

  作者：黄不胖 发布时间：2014-07-27 21:51:09

  在知名的男作家中，茨威格一直享有会写女人的盛誉，他写的历史，传记，常以“笔端带有感情”而著称。在我看来，茨威格笔下是有感情的，但是这种感情常常过分地损害了客观性；茨威格是同情女人的，但是却是以非常男性本位的视角。

  　

  从《一个陌生女人的来信》，《断头女王》，到《断头王后》，茨威格写了不少以女性为中心的作品。概览这些作品，可以看出茨威格同情的，喜欢的，赞美的女性都具有非常传统而经典的“女性特质”：美丽的，感性的，浪漫的，优雅而高贵的。对有这样特质的女性，茨威格不吝以同情，宽容，即使这个女性犯下了罪行；而反之，如果女性表现出理智，强硬，茨威格就变得冷酷而寡情。

  茨威格不是“全体女性”之友，他只是“高贵，美丽，浪漫的女性”的骑士。这一点在他的作品《断头女王》中特别明显，对于谋杀亲夫，非常自私，感情用事，没有政治才能的玛丽·斯图亚特，茨威格报以同情，宽容；而对于理智，直行，克制的伊丽莎白·都铎，茨威格从性格到性，从头脑到下半身，都大加污蔑和指责。尽管玛丽·斯图亚特只留下些风流韵事，和一个把英国拖入革命的孩子，伊丽莎白却留下了一个旭日初升的英国。尽管作为臣民和下属，都会更喜欢伊丽莎白这种更审慎理智的领导。但是，“审慎”，“理智”从来不是茨威格所期望的女性应有的美德。

  茨威格喜欢的是：女性不顾一切，忘我牺牲的追求爱情的冲动，女性的天然而生，至死不休的母性光辉。所以毫不奇怪，为了国家牺牲了爱情，更没有孩子的童贞女王伊丽莎白，决然会遭到茨威格的痛恨。

  《断头王后》中的高潮部分，一是玛丽·安托瓦内特在杜乐丽宫里和情人菲尔森伯爵相会，二是被囚禁，将被判处死刑的王后在高塔窄窄的窗口上看她的孩子路易十七在院子里玩耍。读到这两个地方，能明显感觉到作者的情绪都被调动起来，行文生动感人。李煜是“话到沧桑句便工”，茨威格是话到爱情，母性情便生。爱情、母性，这就是茨威格为自己笔下的女主人公设置的高光点，似乎有无畏的爱情，无私的母性，那么，优雅、 高贵的女主人公所有的一切错事都可以被原谅了，一切罪过都被救赎了。

  真的能被救赎吗？如果法国王后能像她的母亲特雷西亚所教导的那样，承担自己责任，克制自己的欲望，革命可能就不会那么血腥，法国可能会有更好的未来。

  　　

  如果爱情和母性是被救赎的凭证，谁来救赎那些不那么高贵，不那么美丽，不那么富有的，却在安托瓦内特治下，在革命中，失去了情郎和孩子的女人们呢？难道因为她们的爱人不是英俊的瑞典伯爵，所以她们的爱情就不能称为爱情；难道因为他们的孩子不是高贵的法国王子，他们的母性就不能称之为母性吗？还有另外一些，不想追求爱情，没有天然母性，但是也想过上好日子的女人呢，难道没有爱情、母性这两个通用护身符，她们就不能追求幸福了吗？

  读本书时，不能忘记的是，那些没有名字，茨威格不关心的，但是却真实存在的女人们。