春工不与人争巧：扬州刺绣（中华传统手工艺文脉与技艺丛书/张毅，赵罡主编） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本项目为浙江省重大课题研究成果。本书以平实的语言，讲述了扬州刺绣的前世今生，通过其历史的传承发展为读者展示了富含中国画的文化内涵和笔墨情趣的一种刺绣风格，其所代表的中国刺绣在过去以绣画为主要产品形式，逐渐在现代手工艺的转型中与大众的生活用品相结合的历史沿革情况。本书重点是以详细的步骤图与视频相结合的形式，清晰、直观地展示了扬州刺绣的针法特点和刺绣的工艺过程，并介绍了刺绣的针、线等工具材料的特点和获取途径，读者可以一步一步跟随步骤图内容进行学习和实践，一来实践体会扬州刺绣的具体技艺方法，二来绣成一幅小作品，用以装饰衣物饰品，美化生活，体验传统手工艺的美感带来的生活情趣。

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书籍介绍

　　本项目为浙江省重大课题研究成果。本书以平实的语言，讲述了扬州刺绣的前世今生，通过其历史的传承发展为读者展示了富含中国画的文化内涵和笔墨情趣的一种刺绣风格，其所代表的中国刺绣在过去以绣画为主要产品形式，逐渐在现代手工艺的转型中与大众的生活用品相结合的历史沿革情况。本书重点是以详细的步骤图与视频相结合的形式，清晰、直观地展示了扬州刺绣的针法特点和刺绣的工艺过程，并介绍了刺绣的针、线等工具材料的特点和获取途径，读者可以一步一步跟随步骤图内容进行学习和实践，一来实践体会扬州刺绣的具体技艺方法，二来绣成一幅小作品，用以装饰衣物饰品，美化生活，体验传统手工艺的美感带来的生活情趣。

• 作者：一纸素言 发布时间：2023-05-25 08:31:38

  基本科普读物

• 作者：丿灬杨小过 发布时间：2021-11-07 16:06:49

  10. 有一种遇知音的感觉，在早先接触 devops 时也想用 python 的方式去实现 network devops，但觉得好像自己的方法很蠢。但一口气读完全书之后，才发现其实我的想法只是一个起点，如何把这个想法再去发酵，再加入更多的原料，让这件本不被人看好的事情，别的有可能。所以也在劝我自己，每个人都可以有想法，只有付出努力、遇到时机、遇到合适的人，等等主观又或者客观的因素，才可能变成现实。但千万不要只停留在自己内心的想法上。

• 作者：Hellopity 发布时间：2019-08-24 18:10:44

  虽然设计和“白色噪音”很厉害，但....

• 作者：波波 发布时间：2024-02-24 14:55:31

  精装版，有少许错别字，选篇一般，有些文章不是很经典。

• 作者：米可可 发布时间：2014-12-25 22:17:59

  2014.11 居然是有趣法人的总监写的，很有意思的公司啊！

• 作者：风舞星辰 发布时间：2020-05-16 16:41:52

  建议读英文原版。翻译太糟糕了，比google自动翻译还差。很多翻译的句子语意不通，还有些专业名词都翻译错了。举个简单的例子:IndexBuffer，正确翻译是索引缓冲区，里面翻译为引导缓冲区……我TM第一次听说有人这么翻译的，大学一年级生翻的吗？

• 第一遍阅读小记

  作者：路人甲 发布时间：2018-02-24 22:05:20

  一到三章的数学表述的有点凌乱(如各种角标的使用)，好在这些数学都是algebra的基础知识，略略看过就可，不影响后续内容理解。第四章对basis function开始有点感觉。很喜欢第五，六章，看的明白且还需再反复看。七至八章把我带回大三上群表示论，没听懂什么会些计算的日子... 第九，十章给看固体物理提供一种新的视角，基本是尽量地啃，也有关于symmorphic group的介绍。十一，十二章基本只看懂了对之前内容阐释的部分，对例如compatibility relations有了更深的理解，十三章记住了k·p perturbation theory，十四章理解了crystal double group。十七章的permutation group representation还是很有趣的，以及只言片语对braids的理解。

  Index超全超有用!!以及，期待下一次再读时对更多内容有共鸣。

• 书摘 古人也养宠物吗？

  作者：上海中华书局 发布时间：2022-12-16 13:37:32

  古人喜欢宠物，上至皇家宫廷，下到平民百姓，这种风气都非常流行。动物与人之间，原本只是实用或敌对的关系，但人与宠物之间更多的是情感关系，养宠物也成为人们怡情养性的休闲方式。养宠物行为本身，因此也富有了更多的文化和情感意味。而沉迷于养宠物，人为“物”役，也常被批评是“堕落”的标志。就如许多著述在批评八旗纨绔子弟时，都会提到他们整天就知道提笼架鸟、斗鹰走狗。其实在明清时期，鸟与狗也都成了百姓喜欢且能养得起的宠物。

  

  

  周昉《簪花仕女图》中的宠物

  古代宠物大致可分为猫、狗、禽鸟、鱼等几大类，也有其他不常见的宠物，如虎、豹之类。

  禽 鸟

  禽鸟讨人喜爱，活泼有趣，生机盎然。白鸽、鹦鹉、雀、鹤、鹰等，都是古人喜欢养的禽鸟。

  古代帝王尤其有养鸟的条件，如最有文艺格调的皇帝宋徽宗在“艺文之暇，颇好驯养禽兽以供玩”（宋岳珂《桯史》卷十）。

  宋高宗也喜欢养鸟：“好养鸽，躬自放飞。”（《古杭杂记》）

  养鸟的乐趣之一在于听其鸣叫，鸟能通过人的调教训练，发出复杂的声音。

  

  禽浴

  据说明武宗喜欢画眉鸟，他听说以鹅脑喂养画眉，能令其声巧善鸣，就下令光禄寺每天供应300只乳鹅脑来喂画眉。这种劳民伤财的养法不是一般人能承受得起的。

  张岱在《陶庵梦忆》中谈到其祖父母喜欢养鸟，共有舞鹤三对，白鹇一对，孔雀两对，吐绶鸡一只，白鹦鹉、鹩哥、绿鹦鹉十数架。

  其中有一只叫“宁了”的异鸟，“身小如鸽，黑翎如八哥，能作人语，绝不含糊”。

  当祖母叫使婢时，它就应声曰：“某丫头，太太叫！”有客人至，则叫：“太太，客来了，看茶。”

  家里有一个新娘子嗜睡，此鸟黎明即叫：“新娘子，天明了，起来罢！太太叫，快起来！”新娘子不起，就骂道：“新娘子，臭淫妇，浪蹄子！”新娘子由此怀恨在心，用毒药将此鸟毒杀。

  张岱怀疑宁了就是秦吉了，这种鸟又名鹩，主要产于云南南部、广西南部及海南岛等地，灵敏聪明，训练后能模仿人语及动物叫声。

  鸽子也是较为常见的禽鸟。

  宋人叶绍翁《四朝闻见录》说：“东南之俗，以养鹁鸽为乐，群数十百，望之如锦。”

  其实不只是东南，全国各地都养鸽子，古代还有信鸽，用以千里传信。一般的鸽子都是群养群放，场面壮观。

  人们还把哨子挂在鸽子尾部，鸽子飞翔之时，哨子能发出各种不同的声音。《燕京岁时记》就记载：“凡放鸽之时，必以竹哨缀于尾上，谓之壶卢，又谓之哨子。壶卢有大小之分，哨子有三联、五联、十三星、十一眼、双筒、截口、众星捧月之别。盘旋之际，响彻云霄，五音皆备，真可以悦耳陶情。”

  北宋名士林逋隐居西湖孤山，不仕不娶，喜欢植梅养鹤，自称“以梅为妻，以鹤为子”，所以有“梅妻鹤子”之说：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。”（宋沈括《梦溪笔谈》卷十）

  养鱼和钓鱼

  

  清虚谷所绘金鱼

  金鱼是家庭中常见的宠物。园林的湖溪之中，往往有金鱼点缀，室内也可用鱼缸蓄养。

  养鱼之风始于北宋，理学家程颢说：“养小鱼，欲观其自得意，皆是于活处看。”（宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷三）看重的就是小鱼身上的生机与活力。

  宋代最流行养的就是金鱼，民国时人胡怀琛在《金鱼谱》中考证说：“金鲫鱼，宋以前未见于诗人咏吟，大抵宋后始盛。”

  宋代也流行钓鱼，有些皇帝喜欢钓鱼，与侍臣同钓，侍臣虽先得鱼，但因为皇帝还未钓到鱼，就不敢举竿。

  动物斗戏

  古代动物斗戏很多，如斗鸡、斗蟋蟀、斗鹌鹑、斗牛等。

  斗鸡起源很早，《战国策·齐策》中谈到齐国的繁盛：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走狗、六博、蹋鞠者。”

  古代民间很喜欢斗鸡，斗鸡成为中国文化的一个重要组成部分。美国汉学家高德耀还专门写了一本名为《斗鸡与中国文化》的书，详细梳理了斗鸡的形式、特点及其文化史意义。

  斗蟋蟀在吴、越等地非常流行，早期人们只是通过斗蟋蟀来休闲，“金盆玉笼，聊寄闲情云尔”（清诸联《明斋小识》卷九）。算是一种闲人雅事。

  《燕京岁时记》说：“当秋令时，一文可买十余枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时铿锵断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真闲人之韵事也。”

  但后来为势利之徒利用，逐渐成为赌斗的工具，“自以财帛角胜负，而网利之徒设阱以诱，则戏而为博也”（清诸联《明斋小识》卷九），由游戏而变为赌博了。

  秋天斗蟋蟀时，聚集各色人等，慢慢形成了一个与常态社会不同的“隐遁的社会”。（牟利成《隐遁的社会：文化社会学视角下的中国斗蟋》）

  清孙珮《苏州织造局志》记载：“吴俗，每岁交秋，聚斗蟋蟀。光棍串同局役，择旷僻之所，搭厂排台，纠众合斗，名曰‘秋兴’。无赖之徒及无知子弟，各怀银钱赌赛，设柜抽头。邻省别属，罔不辐辏，每日不下数千人，喧声震动闾闬。”

  因为蟋蟀难得，有人专门捉蟋蟀拿去卖钱：“秋七八月，游闲人提竹筒、过笼、铜丝罩，诣丛草处、缺墙颓屋处、砖壁土石堆磊处，侧听徐行，若有遗亡，迹声所缕发而穴斯得。”（明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三）

  古代有些地方流行斗鹌鹑，一般在秋冬时节进行。

  鹌鹑“又名‘早秋’，笼至次年，尤善斗，恒在把握间玩之”（清李声振《百戏竹枝词·斗鹌鹑》）。京城之中“膏粱子弟好斗鹌鹑，千金角胜。夏日则贮以雕笼，冬日则盛以锦囊，饲以玉栗（粟），捧以纤手，夜以继日，毫不知倦”（清潘荣陛《帝京岁时纪胜》）。

  中国古代亦有斗牛之风，如清代浙江一带尤为盛行，以金华最为有名：

  “金华人独喜斗牛……每逢春秋佳日，乡氓祈报祭赛之时，辄有斗牛之会。先期治觞延客，竭诚敬。比日至之时，国中千万人往矣。”

  斗牛之日，组织者会专门辟出场地，搭设台子，围观者簇拥而至，牛头簪花，红绸披身，锣鼓开道。

  参与的牛数十头，两两相斗，最后决出胜负，场面有时血腥残酷：“苍黄抵触，血肉淋漓，奔逃横逸，溅泥满身，冲出堤塍，掀翻台凳，不可牵挽。于是老妇孺子暨粉白黛绿者，哗然争避。或失足田中，或倒身岸下，遗簪坠珥，衣服沾濡，头面污损，相将相扶而去。”（清陈其元《庸闲斋笔记》卷五）这场面简直可与西班牙斗牛节相比了。

  也有主人不服气而相互争斗者，更是增加了场面的混乱。“金华近例，正月，乡人买健牛，各赴场相角，决胜负，至群殴，不能禁。”（清谈迁《北游录·纪闻下》）

  宠物店

  古代就有宠物店和专门驯养动物的机构，如在北宋开封最繁华的商业街潘楼，就有专门驯养鹰的“鹰店”。

  大相国寺是“万姓交易”的地方，“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”（宋孟元老《东京梦华录》卷三）。

  也有专门豢养动物的地方，类似今日的动物园，供人参观游玩。

  北宋的玉津园，乃是皇家林苑，“诸国所贡师（狮）子、驯象、奇兽列于外苑，谕群臣就苑中游宴”（《玉海》引《祥符诸国奇兽》）。

  调教动物的现象，在宋代被称作“教虫蚁”。

  古代的宠物很多，除了猫、狗，还有鹦鹉、孔雀、白鹇、鹭鸶等。尤其是鹦鹉，因能模仿人言，给人增添了很多乐趣。

  文人雅士还调教鹦鹉读诗：“等候大家来院里，看教鹦鹉念新诗。”“碧窗尽日教鹦鹉，念得君王数首诗。”（五代花蕊夫人《宫词》）

  还有人调教动物用以表演赚钱，如直到近现代还在流行的耍猴、海哥（海豹）表演、斗鸡、驯象、耍蛇、斗蟋蟀。

  （本文选自王宏超著《古人的生活世界》彩图修订版，中华书局2022年出版，略有修改）