生肖文化/中国文化知识读本 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中国文化知识读本:生肖文化》内容简介：生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，便可成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

一 十二生肖二 生肖与民俗三 生肖与文学四 生肖与成语五 生肖与人生

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书籍介绍

《中国文化知识读本:生肖文化》内容简介：生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，便可成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

• 作者：且歌且走 发布时间：2010-09-21 14:06:48

  比第一本好玩

• 作者：一条咸鱼 发布时间：2024-01-19 20:19:19

  告诉我有很多人误解了科斯，然后死于话多

• 作者：shevchenko 发布时间：2023-12-02 16:43:44

  筚路蓝缕的姐妹篇，国家发改委张国宝主任的遗作，新世纪前十年国家重大项目决策参与者的实录与实感。

• 作者：danyboy 发布时间：2023-09-13 10:14:53

  篇幅不长，内容很丰富，有学术眼光又点到为止，而且“三观”颇“与时俱进”。估计春宫图那一章不是存目，是不让出，删了

• 作者：是年季夏 发布时间：2015-08-27 16:05:12

  很浅显易懂的书，薄薄一本，一下午就读完了。20150827

• 作者：铅华淡淡 发布时间：2022-04-15 12:06:12

  叹为观止，充沛而满溢的情绪刻画，絮絮叨叨，甚至于有些矫饰的闲言碎语，奔涌喷薄的情感，像艳阳天里的一场疾风骤雨，而喧闹后狼狈逃窜的人们，又宛如幽静河流中的一缕死水微澜。他笔下的主人公总是孤独而僭越的，这看起来没有什么新鲜，仿佛是每一个现代作家笔下恒定的主题。

  但茨威格对我的魔力在于，作为读者，我无法对其中任何一处产生认同，或者说，他太细腻、太悲悯、太擅于穿透了。他消解了一切价值判断，无论我怀着怎样的愤恨，怎样的私欲与不满去掂量、审判其中的人物。但在脆弱曲折的人性描写面前，最终只能化作一声叹息，一咧宽慰的苦笑，甚至于最后还抱有了一丝变态的崇拜。

• 过着普通的生活，死于普通的年纪，已是奇迹

  作者：阿在同学 发布时间：2023-08-13 11:37:01

  不难读进去的一书，因为故事情节推动非常流畅，虽然小20万的字，但是很容易看进去，也很容易看完的。

  小说讲17岁的父母在懵懂中生下了的孩子，韩阿美。在逐渐学着成为大人、成为父母的爱的呵护下，阿美成长为少年，3岁开始就奇怪地患上早衰症："别人的一个小时是我的一天，别人的一个月就是我的一年"，17岁的他，有着70岁的身体。

  在加速进入生命倒计时中，为了跟上身体的衰老，韩阿美大量的阅读、思考。

  早熟的他，愿望是顺利迎来18岁生日。

  体贴父母，为了治病，选择通过媒体曝光自己的故事来得到别人的捐款，继续治疗延续自己的生命。

  这也让他意外结识的"初恋"——笔友李书河，一个患癌的女孩。

  在与书河的往来书信中，是早慧的少年对生命流逝的思考，是一个少年对爱情的温柔与体贴。

  可是这全都是谎言。

  可在面对当事人时，付出这么多感情却一开始就背叛自己的"爱情"的时候，少年还是选择了原谅，"谢谢你出现我能间的地方"。

  在生命的最后，配合父亲的善意的谎言继续给书河回信，抚摸、祝福妈妈肚子里的孩子，精心为父母准备了告别礼物——《那个忐忑夏天》，记录父母相遇相爱的故事。

  印象最深刻的情节，就是妈妈说梦到阿美淹死在水里，甚至飘远，而自己却没能在梦里把他捞起来而内疚。

  阿美立刻说，今晚他也想做个梦，当游泳运动员的梦，游到妈妈的梦里，给妈妈优雅的跳水中芭蕾。

  这谁能不哭阿。

  最后离别的时候也蛮好哭的。爸妈瞒着自己备孕，对这个未出生的孩子是羡慕跟祝福的，可他是没机会看到了。想到这三年，发生了太多事情，我们只能珍惜眼前，过好每一个普通的今天。

• 我读《道德经》

  作者：花小绳 发布时间：2009-04-15 20:48:30

  读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。

  后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

  中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

  而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

  观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢？一切顺应自然，足矣。

  写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。“ ”你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？“ ”所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮；一天的难处一天当就够了。”

  其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么？因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。是不是很像？

  《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误！这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

  老子说：“知者不言，言者不知。”老子又说：“知者不博，博者不知”。还有一句我不记得原文了，大意是说：“想太多，反而什么都不知道了。” 有一句话是这样说的：“道”就像天上的日月，而文字描述就像指向日月的手。我们可以顺着手的指点，看到日月的所在，但手不是日月，故而文字也不是真理。我总觉得真正懂得的人，不会说出来，他甚至无法说出来。可能他从来没有想过什么是“道”，以及怎么去追寻“道”。他只是心中明亮清澈，看事看物看人，自有一番道理，心中安宁无所求，故无所扰。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”。

  所以我现在在这里写，只不过还是“无知”的表现罢了。我希望的是，有一天，在我的博客上，再也写不出一个字。所有的事，了然于胸，又何须为外人道！