言传身教抒心声—家教篇 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

家庭教育、学教教育、社会教育是教育体系不可或缺的三大部分。毋庸置疑，学校教育是整个教育系统的主题教育。所以人们往往把更多的关注都倾向于学校教育。然而，随着生活水平的不断提高以及独生子女的增多，人们开始逐步认识到家庭教育的重要性——家庭才是孩子成长的摇篮，而家长才是孩子的任老师。本书是对经典的品读，对时代赋予经典现实意义的诠释，同时配以生动的故事以及事例，为家庭教育事业的不断发展开拓新途径。

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等我父亲和两个兄弟开始动手的时候，忠义堂几乎所有的人都只能像豆腐一般任人宰割。

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• 作者：holly2007 发布时间：2022-09-22 15:31:17

  人生之終極意義，在於名利之外的形上學價值，早一日頓悟，早一日解脫。在這場政治數學運算中，含金湯匙出生之貴族（帝王候選）無疑具備更大概率突破窠臼，果能善加利用，便不負天選；若經坎坷險阻，更是加分得項；再尊知敬士，那幾乎必是賢君了。

• 作者：枸杞油菜花 发布时间：2021-12-03 14:47:03

  图片很清晰，就是感觉讲的不系统，东一榔头西一棒槌，云里雾里，好像讲了，又好像什么也没讲。

• 作者：Cordelia 发布时间：2017-03-30 19:11:49

  很直白通俗，作者对世博中他看到的不足之处进行了吐槽。

• 作者：qzuser 发布时间：2014-08-14 17:06:55

  采采越来越棒啦~期待下一本！！！

• 作者：慵银懒鹅 发布时间：2020-04-29 11:31:57

  68块一本也太贵了…半个多小时就翻完了…没啥干货…比之之前看过的大概就是多了日餐的还行吧但也很浅…说白了餐桌礼仪一开始是要知道，接下来就是去当地然后慢慢自然化罢了

• 作者：初晓 发布时间：2023-04-17 09:38:23

  《大美千字》对于初学汉字的孩子们很适用，在每日简单的学习中，就可以轻松掌握不同的汉字，有趣的知识，还能练就一手好字。

• 读后感

  作者：捞月亮的人 发布时间：2013-06-05 14:10:44

  1.《罗生门》

  罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。当仆人手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。我们每个人都憎恶，但我们也和仆人一样，无法摆脱恶的行径，还自以为自己所做的是正义的、是善的。

  2.《手帕》

  东方民族讲究含蓄、忍耐，尤其是大和民族。走在日本的街道上，都能时时刻刻感到日本人那种过分讲礼貌的偏执。有时候，人的天性被礼仪所束缚后，反而更像一种“做派”。《手帕》里讲的就是日本这种国民性，如果礼仪已经严苛到了就连失去至亲，都不能大声宣泄的地步，未免也太过残酷。

  3.《地狱变》

  已有许多评论关注的是良秀对艺术那疯狂的追究，但我却更关注”老殿下“这个角色。书中说老殿下试图XX良秀女儿，尽管“我”不断开脱，但这种欲盖弥彰的写法，反而更坐实了这个罪名。一个人前至高无上的老人，与一个私下里猥琐苟且的老男人，赤裸裸的讽刺。

  4.《蛛丝》

  善恶之分，就如蛛丝般细微，不引人注意。我们如何定义善恶，往往取决于我们所站的立场。与《罗生门》一样，人在走投无路之时，善恶之间的蛛丝很容易就断掉。像佛祖那样，轻易的掐掉蛛丝又如何，他不过是隔岸观火的局外人，又何以资格掐掉蛛丝呢。他的行为，就好像现在网上常见的暴民政治、媒介审判，不过是以己之长，度几之短而已。

  5.《密林中》

  黑泽明导演的《罗生门》其实是改自这篇文章，因为罗生门还有另外一个含义，指的是每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。《密林中》其实就是探讨的，我们如何面对真实的自己。我们在讲述任何一件事时候，不可避免的要带上自己的框架，对他进行添油加醋。有时候，是因为我们想获取听者的支持，有时候，是因为我们不敢面对真实的自己。

  学会面对自己，真实的自己，是人生最难修的一堂课，也需要莫大的勇气。

  这篇读后感著于5年前念研究生时期，好久不上豆瓣，没想到被顶到了前排，感谢各位的厚爱。

  写的许多内容都是当时心境，书中许多细节也有模糊，如有错漏之处，请各位指正

  再次谢谢各位

  本文授权观澜读书微信公众号

  欢迎您来这里找我 ID:scuguanlan

  

• 人生就是起起落落

  作者：柏拉图什么 发布时间：2023-12-09 13:08:45

  看书时间：2023年12月7-9日

  隋唐时期虽然实行了科举制度，但还没有完全普及，所以这个时候出生在一个名门望族对一个人的仕途是非常有优势的。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。即陇西李氏、 赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望。

  王维出生于武则天统治的时期，号摩诘居士。王维的父族是太原王氏，母族是博陵崔氏。所以说王维就像贾宝玉一样，是含着金汤匙出生的就一点都不为过了吧。

  可是好景不长，王维的父亲在王维九岁的时候就去世了。家道中落的崔氏并没有放弃对于子女的教育，王维在帮母亲卖画的同时也没有放弃读书。16岁的王维独自来到了洛阳投谒进取，21岁时考中进士，然后“一日看尽长安花”，风光一时无俩。

  可是好景又不长了，不懂得官场游戏规则的王维因为得罪了宰相李林甫被贬为济州司仓参军，一贬就是十四年。这段时间王维开始了半官半隐、佛系乐观的生活。

  再然后就是安史之乱，王维被安禄山俘虏了，王维还想装哑，可是安禄山根本就不在乎，他要的是王维的影响力，哑不哑的无所谓。等到安史之乱平息之后，王维眼看着就要被清算了，他的弟弟王缙出面，用罢官的方式为他求情，才保住他的性命。

  四年之后，王维寿终正寝，享年62岁。

  纵观王维的一生，就是起起落落的一生。他常常被抛向高峰，但每一次又随即被推向低谷。

  命运让他出生在一个名门望族，成为一个神童；但随即又让他失去父亲。

  让他考中科举；但随即又让他被贬官。

  让他拥有一个幸福的家庭；但随即又让他妻儿双亡。

  让他官运亨通；但随即又被迫负逆。

  在王维的绝大多数生命当中，他都是在希望与失望，在坚持与放弃之间来回的奔波。

  每当他准备好接受命运的安排的时候，命运就又变了。

  王维没法做到像李白、杜甫那样正视现实、揭露现实、抨击政治，采取和统治者分道扬镳的态度，他只能与最高统治集团保持若即若离、不正面冲突、不同流合污的态度。他虽然已经察觉到统治阶级的内部矛盾，却不愿意去揭示这种矛盾，仍然要粉饰太平。甚至到最后他不愿意投靠安禄山，却又不得不委曲求全的态度，都证明了他思想上存在着矛盾性。他对朝廷还抱有不切实际的幻想，甚至对于自己的将来也抱有不切实际的幻想。

  但，那又如何？

  人生不就是起起落落吗？