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• 作者：珂酱！！~~~ 发布时间：2016-12-26 15:23:23

  超级好看。。。。

• 作者：银山 发布时间：2023-05-10 09:47:45

  回看一遍 还是很喜欢 但那种感触不一样了。庐隐的文笔很古典，凄清寥阔，哀转久绝，很有诗经离骚红楼之风。“为世所称，倒不如行我所适。”

• 作者：秀逗君 发布时间：2022-02-03 20:44:52

  虎年读的第一本书，前半部分充满了李光耀思想的论调，但是写的有点傻缺，让我读起来有这样一种感觉：我们东盟的国家是在夹缝中求生存，所以不能怪我们是墙头草。东盟十国发展前景的述说还不错，对我来说是扫盲，至于swot分析部分，最大的问题是基本都是定性描述，缺少数据方面的定量支持。在我看来，东盟能存在这么久的外部原因是：没有任何一个大国真正拿你们当回事。就像南海危机期间，国民都认为是美国怂恿的菲律宾，菲律宾是个傻缺。当然，我们都说看问题要多视角，这本书的视角来自于一位迷之自信的普通外交人员，虽然第一作者是马凯硕，但绝对是第二作者孙合记执笔的，一点体现不出发展的眼光，批判性思维也做不好。

• 作者：SiriusDakota 发布时间：2022-01-13 13:11:30

  一个爱自夸的人自述（或者炫耀）自己玩文物被骗的历史。

• 作者：smile 发布时间：2019-10-22 21:24:41

  从前，在印度，有一位诗人，受聘为某国公主的私人教师，但不久二人就两情相悦，私订终身了。后来公主怀孕了。国王闻知后大怒，下令将诗人处死。诗人临刑前当场口占五十颂艳情诗，叙说与公主朝夕相处之乐，公主亦悲痛欲绝。这对恋人的奇才真情感动了国王，他赦免诗人，有情人终成眷属。

  古希腊亚里士多德的《诗学》和印度婆罗多的《舞论》，都是主要讨论戏剧的。

  在印度古代男性诗人的笔下，女性往往只是天生尤物、欲望对象而已，极少有像欧洲男性诗人所讴歌的那样“引领我们上升”的灵魂伴侣形象，即便其贵为公主，也摆脱不了习俗所赋予的那些基本属性。

• 作者：勝負師董寶珠 发布时间：2010-12-03 02:05:43

  神马玩意

• 【差】就一个字。

  作者：kepler 发布时间：2018-10-04 15:20:21

  http://www.flygo.net/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=108229&extra=page%3D1

  图片插楼太麻烦，懒得搬运了。

  居然还要水个字数。

  1、所有习题都是单解：第一步只能下在唯一的点，尤其是在习题的范围圈内只有一种解法。并以随后几步中，仍只有唯一解法视为美。

  2、所有棋形尽可能的为确定形状（参照发阳论）。

  3、棋形小，变化尽可能多。

  4、死活题应当尽量表现出“筋”，让做题者在做完之后能够体会妙味，以及有可能在实战中用到。因为手筋有普适性，像《发阳论》的部分习题和韩国的《鬼手魔手》等著作和《天龙图》、加田克司系列是很好的对比。

  5、尽量让习题的每一颗子合理、有用处，不要出现多余的棋子。

  6、除了劫争，所有棋形实战解决，所有变化依照习题原有棋子，实战解决。如果跑出来了，就跑出来。

  7、除了按照难度来分类习题，一般个人著作中，是不会对已有习题加子另作一题的。而此书不知这么混了多少页。其中227页活之部的39题和313页劫之部37题一模一样。骗钱呢啊……

  PS：其实有些标准之前就定了，比如单解，在发阳论中就有体现。

• 一年前读此书的感受

  作者：道迟 发布时间：2007-09-23 14:20:12

  初时读此文,自觉心已静,读到 千日集义,禁不得一刻不嫌于心,是经君子瞬存息养,无一刻不在道义上.意思是(多年在道义上花工夫,却禁

   

  不住一刻的松懈,所以君子在瞬息间都要注意修心养性),当时颇为认同,暗暗告戒自己,莫犯此种错误.再读此文,已是数月之后,期间乃多

   

  事之秋,烦杂之事未有间歇.现在细细想来,无非一个静字.失了静,如身陷囹圄,朝不保夕.这份滋味,只有自己明了. 现在稍稍找回静的感觉,

   

  这才醒悟. 心平气和,这四字果然非涵养不能做. 吕坤说工夫在定火,火定则百物兼照,万事得理.是我太过毛躁,沉不下这份意念.将个

   

  浮躁心观理,将个委靡心临事,模糊过了数季.不过这事在看书时也曾想到,人总是需要磨练的,道理懂得再多,没有亲身体会,不知个中滋味.

   

  时间的力量是不可抗拒的，只能遵循它. 天地间真滋味,唯静者能尝得出.旦愿我能守住这份静.