好妈妈穷养男孩100招 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《好妈妈穷养男孩100招》内容简介：俗话说：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”男子汉的一生就是一个不断挑战自我的过程。如果男孩从小生活在优越、安逸的环境中，就容易丧失进取拼搏的精神。作为妈妈必须对男孩进行“穷养教育”，让男孩在“穷”环境中体悟人生的真谛。

《好妈妈穷养男孩100招》从生理学、心理学、社会学、教育学等多个角度透彻地诠释了“穷”养男孩的真正内涵，并从物质享受、挫折教育、自控能力、性格培养、勇敢无畏、文明礼仪等方面给妈妈提出了“穷”养男孩的建议和方法，让男孩通过对“穷困”和“艰苦”的切身感受，达到对心智的磨砺和锻炼，最终成长为一名真正的男子汉。

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书籍介绍

《好妈妈穷养男孩100招》内容简介：俗话说：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”男子汉的一生就是一个不断挑战自我的过程。如果男孩从小生活在优越、安逸的环境中，就容易丧失进取拼搏的精神。作为妈妈必须对男孩进行“穷养教育”，让男孩在“穷”环境中体悟人生的真谛。

《好妈妈穷养男孩100招》从生理学、心理学、社会学、教育学等多个角度透彻地诠释了“穷”养男孩的真正内涵，并从物质享受、挫折教育、自控能力、性格培养、勇敢无畏、文明礼仪等方面给妈妈提出了“穷”养男孩的建议和方法，让男孩通过对“穷困”和“艰苦”的切身感受，达到对心智的磨砺和锻炼，最终成长为一名真正的男子汉。

• 作者：甜水园子温 发布时间：2019-09-10 23:27:58

  介绍了很多绘本及绘本创作的相关常识，最有收获的要数故事要点脚本和现场编辑咨询两个部分。绘本不是梦幻，而是孩子眼中的现实。有喜欢读绘本的父母，孩子长大后也一定会是很温柔的人吧。

• 作者：楚腰纤细掌中轻 发布时间：2022-08-04 22:14:31

  读的时候一直想着芬奇：湖畔双杀那场戏就简单的略仰的受害人视角，逼迫感全出来了，关键是那是唯一一次人类直面上应星象的行刑者；地下室那场戏芬奇精妙地运用了多重调度，惊悚感压倒了十二宫“资深影迷”这一事实，原著中着墨不多。Gyllenhaal扮演的原作者，在所有人疲惫放弃后一意孤行要终究有一天“看着他的眼睛”，但“十二宫案”作者想说的是无差别作案的动机问题（随机作案，最早见《火车怪客》）、加州各郡县市警局信息不能共享、70年代以来成倍增长的性虐待狂案例背后的复杂成因，这些都非常接近《杀人回忆》的社会问责。最让人胸闷的仍然是所谓的“技术手段”：指纹、笔迹、DNA，这些“客观事实”是可以被置换、分立的，是常识和假定出了问题，这点连东野圭吾都知道。

• 作者：一心团结 发布时间：2024-02-24 12:55:15

  一句话忽必烈前期算元奸后期经过汉人叛乱清醒多了

• 作者：雪磨坊 发布时间：2018-03-14 18:29:26

  操,谁说这是喜剧的，这是你妈悲剧啊！几乎就是另一个视角的《雅典的泰门》。

• 作者：Yoho 发布时间：2024-02-21 02:07:12

  较之《论语》些许语言繁赘，《老子》可谓是字字真言，前者言君子之行，后者论圣贤之道，高下立判。然而版本欠佳，严肃的经文译出“完蛋、喔”等字眼，还有些生搬硬套，实在难看。但是大意未失，勉强可读。

• 作者：Wind.mars 发布时间：2019-12-08 19:13:04

  给田媛老师点个赞，慕课里讲的很好

• 铁骑王者·成吉思汗

  作者：小飞象 发布时间：2021-05-11 11:21:24

  1998年拍的电视剧《成吉思汗》，应该来自原著李金海先生的《铁骑王者 成吉思汗》，李金海先生资料不多，还著有《大汉兴亡四百年》等历史著作，有时间一定找来看。

  铁木真在草原长大不识字的武夫，他能够一统蒙古，成就大业，自有其过人之处。有几个令人印象深刻的事：

  1、新婚妻子被敌人掠走，夺回后却已有身孕。他没有纠结，把生下的男孩命名为术赤并视如己出。这份胸怀便可称贤，比那些读了一辈子书，却冥顽不化咬着血脉血源关系、高举贞洁牌坊的老学究们不知胜出多少筹。

  2、铁木真征战最艰难的时候，追随者只剩十九人，他舀起浑浊的班朱尼河水发誓：如果我能渡过难关，成就大业，一定与诸位同甘共苦。这十九人来自不同部落：契丹人、畏兀儿人、波斯人、阿拉伯人，也有佛教徒、萨满教徒、基督徒、穆斯林。在那个看重出身的年代，铁木真不论出身贵贱、部落种族、宗教信仰，团结了一切可以团结的力量，凭着这样的觉悟和境界，依靠这十九人的班底，他打出了一片天地。

  3、铁木真虽然目不识丁，却重视文化教育，组织人马创立了蒙古文字，在文化史上是个伟大的创举。称汗后，他变部落为千户，还组建了一支绝对忠诚的怯薛护卫军，让以前松散的蒙古部落变成紧密有序的帝国，在以后的征战中无往而不胜。

  4、铁木真的孩子生活条件在当时来说应该还不错，却没有娇生惯养，骑马、射箭、狩猎、攻伐，与其他孩子没有区别，甚至付出更多。有次三个孩子打架，小儿子拖雷打不过两个哥哥向父亲求助，铁木真拍拍他的头说：没有人可以依靠，快点让自己强大起来吧！与现代家长们恨不得什么都包办代替形成显明对比，这也是日后铁木真的儿子们能独当一面的原因。

  5、铁汉的可爱一面:

  1️⃣被俘的花剌子模太后手里的波斯猫吸引了铁木真忽兰妃的好奇，铁木真却说：这有什么好的？又不能挤奶又不能剪毛？

  2️⃣铁木真喝多了，躺在地毯上说：还是汉人知道享受，床都是长四条腿的。在一旁服伺的纳牙阿问：像羊？不！像马？不！像骆驼？你能不能说个草原上没有的？

  无情未必真汉子，怜子如何不丈夫。

  1227年8月25日成吉思汗在争途中病逝，临死的遗言交代的是如何攻打大金。

  “一代天骄”，为战争而生，为战争而死，辉煌了一个民族，颠覆了一个世界。

• 做事与人生

  作者：生活在别处 发布时间：2012-11-19 11:10:01

         这篇书评，写给自己。

         想借的书没有借到，无意间借了这本，算是一种缘分。

      看这本书，看的不是孟子，其实是南怀瑾先生自己的人生见解与哲学。还是有很多值得深思的地方。

  人情世故未曾变，但见胸襟与气度

     苏秦自荐于秦失败后，“归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。”古今中外的人情，可见一般。不因此而愤怒而消沉的人，才会有成就的可能。“是皆秦之罪也。”

     所以，人与人之间的真诚礼貌，是需要极高的学问修养才能做到，此外，绝对纯朴的人也能做到。一般而言，“富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之。”，了解这一点，接受这一点，而不要常常去苛责别人始终对你好。这样，从艰难困苦中成长出来，才能具有同情心和胸襟，而不是因此不相信不同情他人，因为这样的人懂的人生，知道世情甘苦。

      人情世故，可见孟尝君归国的对话，或者能够更清楚。要深刻的知道，这些事情，都是事之必至，理有固然，才能够坦然面对。

  孔孟的学说是不是让我们坚持大义而放下自身利益呢？

      我觉得不是的，儒家不是不讲利，但是不是蝇头小利，而是人生和历史上的大利。儒家的仁政观，是要自身强大，引得世界人民羡慕，都希望成为你国家的公民，从这个方向上，征服全世界。

      其实可以看出，人的本能是追求利，但不是利益的利，也不是权利的利，是让自己的人生过得更美好这一宏观上的利。只是有的人通过追逐利益得到所谓的“幸福感”，有的人通过追逐权利，选择不同而已。当然也有内心足够强大的，便如颜回，“一膳食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回亦不改其乐”，那得是完全放下虚荣，漠视人情的鄙视才能做到的事情。

      关于利，人不论为国，为家，为自己，都是希望自己能够享受到自己努力的成果，是人之常情。只是，不同的人表现不同，是因为内心的气量不同。一个越是有德的人，临事越是小心谨慎。而气度小的人呢，稍稍有一点收获就志得意满，“器小易盈”，是没有什么大的作为的。

  知人善任，是一门艺术

      知人确实是一门艺术，不论从古以来的《人物志》《冰鉴》等等识人的书，都详细的研究了怎样从人的气宇，神态等看人。

      需要注意的是，看到人的优点的同时，看到其背面隐藏的缺陷。

      一个稳如泰山持重的人，做事往往不能通达权宜；处事太严谨刚烈，除恶务尽的人，往往会因为小的过失毁掉人才；过分宽大的人，遇事往往流于马虎；内心特别小心谨慎的人，在紧急时候没有当机立断的魄力；做人方方正正丝毫不苟取的人，有畏畏缩缩施展不开的缺点；有口才的人，常常话多，言多必失；安于现实的人，往往不会乱来，但是往往跟不上时代；尊重传统的人，往往食古不化难以进步；有冲劲干劲的人，又容易成为危害社会的危险分子。

      完完整整的看待一个人，才能真正做到知人善任。

      另一方面，警告自己，时刻注意低调为人。在人事的纷扰中，岿然不动，不害怕，不助长气焰；不对抗，不激起矛盾。平静就好。

      ps：古人说“妇人之仁”，是要人们的慈悲不要走小路线，不是现在我们理解的意思呢。

  此心即佛，何必“骑牛觅牛”

      “心者，众智之要，物皆求于心”各种学说也好，宗教也罢，都是教人把本心的一点点善意，扩大再扩大，提高内在的心情修养，而不要因为现实生活中产生的欲望把自己善良的本性蒙蔽了。

      这个算是一家之言，毕竟性善性恶还是个争论，但是内心的幸福才是真正的幸福绝对是真理。

      要走向幸福呢，需要学会分享。其实给出去的基本上都会有回报的，人都有补偿心理的，所以呢，越大方的人基本上越来越富有啦。马太福音也这么说，这些，都是哲理的殊途同归。独乐乐不如众乐乐。

      什么时候欲望停止了，什么时候就靠近幸福了。

      

  五日三省吾身

      世间万物，都要经过一些标准的衡量，才知道究竟，一个人的心理，更应该如此。经常反省衡量，才能认识自己。改善自己。

  绚烂之后，才发现人生最好的是平淡

      “百尺竿头。更进一步”到达顶端了进去哪儿呢？再进一步就落空了。所以是教人要由崇高归于平实。“极高明而道中庸”，人生，在绚烂过后，要归于平淡。

       个人修养，推荐《三习一弊疏》，曾国藩家书里曾经看到，再看，还是觉得很经典。切记，自是之心不可有。

  国家非财富不能强盛，社会非财富不能繁荣

      致富没有什么固定的行业，财富也不是一定永远属于谁。有能力的人自然会发财，懒惰的人就是站不起来。富有了自然就显贵，这不是上天所赐，也不是祖宗所给，都是靠自己努力得来的，可以安心的享受。人，也只有“衣食足，则知荣辱。”

     不过，财富，应该自己创造，也止于自己，不然就是为祸后代。可以多帮助别人，“积善之家，必有余庆”。

      

  政治，党派之争不可避免，政府职能有悖论

      政治上的倾轧，无法避免。小人与小人争，是为了权势厉害；君子与君子争，则是为了思想意见不同。苏东坡因为党争卷入乌台诗案，差点性命不保，一生沉浮，便可以佐证把。

      悖论是什么呢？就是人一旦聪明了，都是希望身居台阁，位入中枢，总之希望在越高的位置能越好的实现自己的抱负，政治观点等等。但是这样的话，尤其重要的基层工作就没有什么人。能干的不肯干，肯干的不能干，往往为好的政策帮了倒忙，做了丧失民心的工作。这似乎是一个无法调和的矛盾。

      

  立身为人

      做人，尤其夹在两个强势的人中间的时候，只有自立自强的一条路，绝无妥协的良策，越妥协，越困难。

      人要创立什么，一定要为后人树立一个美好的典范，使子孙能够继承下去。在个人方面，无论读书，经商，或者任何行业，都应该如此。成不成功是天命，但是一定要有这个志向。

      自立，不是自立起来去跟人争强斗胜的，而是自我勉励，自我发展，慢慢强大，才能得到想要的尊敬。（这个方面可见韩信，受辱不怨）

      一个人的人生，自己不能矛盾。

  “行或使之，止或尼之”

      鲁平公因为听信谗言，诋毁孟子的立身之道，没有接见孟子，孟子知道后这么说。

      现实社会中，一个人的立身出处，随时随地都可能遭遇类似事件的攻击，多读历史，思考人生，平常看待这样的事，就会处之泰然，看的无所谓了。