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• 作者：大萌金翅鸟 发布时间：2020-07-31 23:32:13

  写的挺有魅力的，有激情有深度

• 作者：Kya 发布时间：2020-02-17 11:46:10

  今年本农获选砖厂搬砖积极分子，用打赏购书券买的。这书买来我一直在看，涉及到有相关联系的不同字和书写沿流，一个一个查，三十个小时应该有了吧。这书是“微博体”，不是很走心，口水话、秀激灵的地方很多，涉及有字形、语义联系的不同字，作者反而是三缄其口、一言不发，几乎没有理论性，其论述口吻一律是概略从简、大而化之，不探讨具体时代、具体问题，没有提出语音演化、字义流变、讹化沿流等方面的任何系统性假设。本书先入为主的执拗、陈旧观点很强，而且似乎无法理解，一个汉字在字形、字义、字音上三条线的相对独立演化关系，往往从一个字或多个字的现代汉语含义及语音出发，强行解释、迎逢附会，根本没有历时语言学（diachronical linguistics）及符号学（symbology/semiotics）的概念。

• 作者：北纬43°的土豆 发布时间：2022-01-05 15:45:16

  菜菜是我很喜欢的烹饪博主，收到日历真的超开心！幸福下厨！再说2点不足吧：1．上日历上面的环真的太容易开了！！！散了好几次（￢㉨￢）2．本想看着菜谱每天一道菜当晚饭的，有些菜谱的设置就只是零食、代茶饮之类的

• 作者：绊脚猫 发布时间：2023-05-16 21:47:16

  作者主业为经济学，这本书的定位算是科普而非学术，内容简单明了，当代部分写的最好。

• 作者：keledoll 发布时间：2011-06-14 16:29:27

  我昨天在光合作用里面看了一下封底，作为一学心理学的我被彻底地雷到，简单概括来说看完这本书，心理学过去200年的研究和未来200年的研究都不用做了，因为看这书就什么人的心理都看懂了

• 作者：赵松 发布时间：2016-12-04 11:56:17

  无论是从叙述个人半生经历的自传体文本的角度来看，还是从綑述信仰的艰难缓慢的生成历程来看，都是真正的杰作。浓缩的半生经历无论如何去写，去省思，都是有限度的事实土壤般的存在，而能够企及无限的，却是个人信仰的真正确立。如果说前者是曲折幽微百感交集的，是从一次次“喜悦”荡开的阵阵波纹，那么后者则是拨云见日的可以不再需要借助文字去呈现的高朗空明的精神归宿。丁骏的译笔让刘易斯笔下的这一切以明净的中文自然转达、直抵心腑，令人感佩。

• 值得参考

  作者：向容 发布时间：2008-10-15 15:54:42

      该书顺应了读图和收藏的时代要求，属紫砂普及型读物。该书对紫砂壶的历史沿革及各种器型作了图文并茂的介绍。内容涉及面广且浅，有些图片不够清晰。都说：网上看泥，越看越迷。看书也一样，只能观其形。至于紫砂器的气韵、手感、工手、泥料还是得实地勘查呀。

• 【转】蔡沈：九峰蔡先生書集傳序

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-04-12 07:27:36

  慶元己未冬，先生文公令沈作《書集傳》。明年，先生殁。又十年，始克成編，總若干萬言。嗚呼！《書》豈易言哉！二帝三王治天下之大經大法皆載此書，而淺見薄識，豈足以盡發藴奥。且生於數千載之下，而欲講明於數千載之前，亦已難矣。然二帝三王之治，本於道；二帝三王之道，本於心。得其心，則道與治固可得而言矣。何者？精一執中，堯、舜、禹相授之心法也。建中、建極，商湯、周武相傳之心法也。曰德、曰仁、曰敬、曰誠，言雖殊而理則一，無非所以明此心之妙也。至於言天，則嚴其心之所自出；言民，則謹其心之所由施。禮樂教化，心之發也；典章文物，心之著也；家齊國治而天下平，心之推也。心之德，其盛矣乎！二帝、三王，存此心者也；夏桀、商受，亡此心者也；太甲、成王，困而存此心者也。存則治，亡則亂。治亂之分，顧其心之存不存如何耳。後世人主有志於二帝三王之治，不可不求其道；有志於二帝三王之道，不可不求其心。求心之要，舍是書何以哉！沈自受讀以來，沉潛其義，參考衆説，融會貫通，廼敢折衷微辭奥旨，多述舊聞。二《典》、《禹謨》，先生蓋嘗正是，手澤尚新，嗚呼，惜哉！先生改本已附文集中，其閒亦有經承先生口授指畫而未及盡改者，今悉更定，見本篇。《集傳》本先生所命，故凡引用師説，不復識別。四代之書，分爲六卷。文以時異，治以道同。聖人之心見於《書》，猶化工之妙著於物，非精深不能識也。是傳也，於堯、舜、禹、湯、文、武、周公之心，雖未必能造其微；於堯、舜、禹、湯、文、 武、周公之書，因是訓詁，亦可得其指意之大略矣。

  嘉定己巳三月既望武夷蔡沈序。