全国英语等级考试全真模拟试卷（全新版）（第四级）（附MP3） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

全国英语等级考试全真模拟试卷（全新版 第四级），ISBN：9787040327724，作者：金启军，王悦 主编

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书籍介绍

全国英语等级考试全真模拟试卷（全新版 第四级），ISBN：9787040327724，作者：金启军，王悦 主编

• 作者：生如夏花 发布时间：2023-02-04 16:19:43

  大树的善良，鸟儿的迁徙，人们破坏了他们

• 作者：paracelsus 发布时间：2012-03-17 22:20:58

  还不错，其实对做比较复杂的学术研究也有裨益。还有就是，读了原版发觉以前读的中译电子版译得不咋样，什么"知识法典化“原来是knowledge codification.

• 作者：美错田田 发布时间：2013-01-17 19:36:21

  内心同样住着个爷们

• 作者：忙客拉拉 发布时间：2020-02-25 10:45:35

  三年级孩子喜欢

• 作者：和月相比 发布时间：2022-01-19 14:31:00

  哇没想到微观世界和宇宙这么宏观的世界是紧密联系在一起的！真是忘了好多物理化学知识，有些地方居然看不懂的说，另外还学了一些新知识～

• 作者：Julie 发布时间：2015-06-24 17:42:27

  在书店花了一个小时看完了。总结起来，爱是一种能力，生来也许就会有，但是后天需要引导，需要学习，需要用心经营。每个人，尤其是女人，首先是要爱自己，要对自己好，然后，要学会如何爱别人，如何从内心深处来体贴别人，鼓励别人，来营造开心的心理和氛围，来让生活过得丰富多彩。这些，都是需要学习的。最重要的，女人，要提高自己的情商。要成为独立的个体，做内心强大的自己。

• 评《全球通史》

  作者：阿米馍馍 发布时间：2005-10-14 11:39:20

  《全球通史》是全球史代表作之一。“全球史观”，顾名思义，是一种以“全球”为视角和出发点的历史观。它产生于20世纪50年代左右，是西方史学界打破“欧洲中心论”，以全球的观点考察世界历史，废除地区、国家、民族的界限的宏观历史观。“全球史观”的两个基本认识，即把世界史看成一个互相联系和作用的整体，以及各国历史文化的等值论。“全球史观”认为，连续性不是历史最显著的特性，必须抛弃把历史看作是连续和积累的发展过程的线性历史理论，所以传统的古代、中世纪、现代的历史分期法必须加以抛弃。依据“全球史观”，世界近代史的上限定于15～16世纪之交，始于15世纪末的新航路的开辟，以其实现了欧、亚、美大陆文明的全球性交汇,引发了全球一体化的历史进程为依据。世界现代史的开端定位在19～20世纪之交,其标志是以“门户开放”为内容的世界理念和原则的出现，封闭、垄断、地域性切割的旧殖民主义体系被一个开放的、以自由贸易为基础的、无形的新型殖民主义体系所代替。

      斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中，以文明模式论建立全球史体系，并提出“全球史观”的研究理论和方法。首先,他吸收并发展了汤因比的“文明模式论”,认为历史研究中不可再小的、可理解的基本单位是文明,并赋予文明一些基本的标志:“城市中心,由制度确立的国家的政治权力,纳贡或税收,文字,社会分为阶级或等级,巨大的建筑物,各种专门的艺术和科学等等”。其次，认为文化的融合导致了各种文化的共同发展和繁荣。他描述了古代文明三次大的文化交流:古代文明起源于美索不达米亚，除中国文明以外，尼罗河与印度河文明都是在美索不达米亚向外传播的影响下发展起来；认为希腊化时代的历史意义在于它打破了历史上形成的东西方各自独立的模式，使它们合二为一。斯塔夫里阿诺斯言简意赅地概括了“全球史观”的内容、理论和方法，即“研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。”本书的观点,就如“一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住在伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。”

      《全球通史》以其“栖身在地球上整体观察世界历史”为史家称道。然而仔细读一遍《全球通史》，却发现许多地方有悖于作者的“承诺”。比如，在“古代文明起源”、“古代文明诸类型”两章，作者表现出明显的“抑中扬欧”。作者拒不承认中国夏文明、长江流域文明，反而在中国文明和印度文明之前插入远不如此二者悠久辉煌的克里特文明，而且肯定地说“无疑，克里特岛人的文明，是古代世界最优美、最有特色的文明。”不仅如此，作者在文明起源上，继续坚持“黄河流域之所以成为最初的中国文明的中心，其原因还在于那里是西方最易进入的地区。一道道山脉挡住了横越欧亚大陆中部大草原的游牧部落南下的去路，使他们折向华北。”这是早已被证明错误的19世纪末、20世纪初的帝国主义传教士汉学家为侵略者作祟的偏激之史观。顽固否认中国文明本土起源说，将中国文明的起源归之为西方游牧部落的入侵。还有，作者对印弟安人等在近代被西方殖民主义者打压清洗的弱势种族濒临灭绝原因，作者写到：“布希曼人、卑格米人和澳大利亚种人所以会消失，美洲大部分地区的美洲印弟安人所以会越来越少，其真实原因就在于他们的发展速度赶不上技术革命。”作者完全掩盖西方殖民者之猎杀围剿，使土著居民死伤或沦为奴隶，将这些弱势种群灭绝的原因，全部归为技术落后。若给斯氏扣上“西方中心论”、“社会达尔文主义”的帽子，也许有些严重，但其做法至少没有完全做到“站在月球上”。

      作为世界史旗下的三级学科，全球史更多是一种通史编纂模式，而远非一种精密的学科体系。2005年10月由首都师范大学历史系和美国世界历史协会共同举办的“世界历史教育”国际研讨会上，来自十多个国家的全球史家分别作了演讲。全球史在全球化的趋势下相信会发展得更加迅速和系统。我们中国学者、学生在学习全球史时，一定要冷静地审视、扬长避短，以完善我们中国史学的体系。随便说说，胡言乱语，欢迎和我讨论。

• 这是一部不甚完备但却是独一无二的图像中国建筑史

  作者：艺术世界 发布时间：2011-04-01 17:11:08

  （Michelle｜文）这是一本理解中国古代建筑有机结构的入门读物，也是一部不甚完备但却是独一无二的图像中国建筑史。说它“不甚完备”，是因为此书诞生于战乱中的 1946 年，四川宜宾偏远江村李庄。而梁思成这部英文著作，也是由他的老朋友费慰梅（Wilma Fairbank）女士追回丢失二十多年的珍贵图稿，直到 1984 年英文版才成书。80 年代末，由梁思成先生的公子梁从诫翻译为中文。梁先生借助古建筑典型的实例照片和图解，阐释中国古建筑结构体系在三十个世纪中的发展及形制的演变，并用诸多实例佐证中国建筑是如何孕育并发祥于史前时期，发育并成长于汉代，成熟并逞其豪劲于唐代，臻于完美醇和于宋代，显现衰老羁直之象于明代初叶，直至面对现代化挑战的当代。

  选自《艺术世界》2011年3月刊

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