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《传习录》包括了王阳明与他人论学的亲笔书信和门人记录的他与弟子、友人的讲学问答。可以说，《传习录》是王阳明与弟子、朋友切磋研习学问的记录，是了解王阳明思想的不二之选。佐藤一斋是日本德川后期的著名儒者。《传习录栏外书》是他阅读《传习录》时的批注文字。他读书时每有所得，辄记于书页乌丝栏外，后取之别录成册，故称“栏外书”。该书精于校勘，评语得当，征引前贤论评丰富，又录有不少《传习录》所不载的阳明语录。成书以来，流传不衰，至今仍是一部诠释《传习录》的经典名著。

整理者对底本详加校勘，修正了不少底本的错误、缺漏，为读者提供了一个可靠的《传习录》读本。

前言

整理说明

传习录序

传习录卷之上

传习录卷之中

答人论学书

答周道通书

答陆原静书

又

答欧阳崇一

答罗整庵少宰书

答聂文蔚

二

示弟立志说

训蒙大意示教读刘伯颂等

教约

附录

传习录卷之下 续录

附录

栏外书叙言

栏外书跋

新建侯文成王公小传

一斋佐藤先生小传

王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人。明代理学的代表人物。因曾筑室于绍兴市郊会稽山阳明洞天，他也自称阳明子、阳明山人，故世称阳明先生。早年泛滥辞章，出入佛老，后归宗于儒。在贵州龙场得悟“圣人之道，吾性自足”，为日后的“知行合一”“致良知”学说奠定了基础。王阳明不但在思想上有创获，在事功方面也很有建树。他不仅荡平了闽、赣、湖、广四省边境地区的寇患，还平定了宁王朱宸濠的叛乱。王阳明可以说做到了立德、立功、立言三不朽的杰出人物。

佐藤一斋（1772—1859），名坦，字大道，号惟一斋，又号爱日楼、老吾轩。初名信行，称几久藏，二十一岁时，改名为坦，称舍藏。日本德川后期著名儒者。一斋为学贵自得，于程朱陆王，主张兼容并取，而尤属意于阳明。

黎业明，广西岑溪人，现为深圳大学人文学院教授。本科就读于北京大学哲学系，硕士阶段继续在北大深造，师从汤一介先生。后获中山大学哲学博士学位。主要学术成果有：《梁漱溟评传》（与景海峰合著）；《湛若水年谱》（专著）；《陈献章年谱》（专著）；《明儒思想与文献论集》（专著）。

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爱日：“先儒论六经，以《春秋》为史。史专记事，恐与五经事体终或稍异。”先生日：“以事言，谓之史；以道言，谓之经。事即道，道即事。《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺氏之史，《书》是尧舜以下史，《诗》、《礼》、《乐》是三代史。其事同，其道同，安有所谓异？”

问仙家元气、元神、元精。先生日：“只是一件。流行为气，凝聚为精，妙用为神。”

只说“明明德”面不说“亲民”，便似老、佛。

至善者，性也。性元无一毫之恶，故日至善。止之，是复其本然而已。

书籍介绍

《传习录》包括了王阳明与他人论学的亲笔书信和门人记录的他与弟子、友人的讲学问答。可以说，《传习录》是王阳明与弟子、朋友切磋研习学问的记录，是了解王阳明思想的不二之选。佐藤一斋是日本德川后期的著名儒者。《传习录栏外书》是他阅读《传习录》时的批注文字。他读书时每有所得，辄记于书页乌丝栏外，后取之别录成册，故称“栏外书”。该书精于校勘，评语得当，征引前贤论评丰富，又录有不少《传习录》所不载的阳明语录。成书以来，流传不衰，至今仍是一部诠释《传习录》的经典名著。

整理者对底本详加校勘，修正了不少底本的错误、缺漏，为读者提供了一个可靠的《传习录》读本。

• 作者：吴真君不猛 发布时间：2023-10-10 08:59:48

  校是校得很好的。只是没有注释对阅读不太友好

• 作者：， 发布时间：2022-11-27 18:15:54

  辅之以各种材料，才读懂了一些。

• 作者：清禾明月 发布时间：2021-11-19 19:14:28

  日本学者整理的这个本子读来还行，有些注释给了些背景。虽然翻来覆去都是那个天理致良知啥的，但是能用这个中心贯穿始终，且对四书尤其是论语有个人特色且有一定合理性的解读，真是挺有意思的。

• 作者：豆慢小姐 发布时间：2022-12-22 22:02:37

  阳明先生的书，早有耳闻，才读。颇有受益，人不能改变外界，只能修心。顺应自然天理，明晰自己的善恶是非观，做好当下，不曲意逢迎，不遇难而怯，事事尽心，时时尽兴，自会成就常人的圣人。

• 作者：拂夫 发布时间：2023-11-12 04:59:48

  不愧是与朱子并列的理学巨人，几乎重构了朱子所奠定的全部概念，比象山走得远的多。阳明真正展现了致良知、心物合一的光辉道路，大力量啊

• 作者：EST_YAO 发布时间：2021-10-25 23:54:33

  王阳明全集要远好过这本编撰的传习录

• 人间之神

  作者：darkerseid 发布时间：2021-02-07 16:36:28

  看不义联盟一度有些纠结，我们站在全知的视角，所以更倾向于蝙蝠侠，可如果超人是错的，为什么那么多人追随他呢？如果他是对的，又为什么那么多人反对他？不是蝙蝠侠反对超人，而是反对超人的是蝙蝠侠，是的，没有蝙蝠侠也一样会有其他人反对超人的做法，而且还不在少数，说实话，超人真的保护了什么吗？如果人类的罪恶，世间的罪恶，只能依靠强权才能消除，那为什么不呢？说实话，开始的讨论很有意思，超人和闪电侠那番对话，讨论的关于暴力手段的尺度，以及铲除罪恶的同时改变创造出罪恶的环境，但后来都没有深入。

  

  

  

  而是逐渐的变成了底线之争，后面的部分个人感觉还是有一点肤浅了，当然如果超人在这个过程中温和一些，如果超人铲除了这世间所有的罪恶，那我说不定，不，我觉得我自己肯定会支持他的，不易联盟的内核让我联想到暗黑者这部书，达克和罗非就像这部里面的超人和蝙蝠侠，当然底线之争也不是没有意义，也很有意义，但可惜似乎就比较流于表面。

  但回到超人他真的守护了什么吗？虽然他终止了一些战乱，但是更多的时候他才是战乱的起因，无论是和天启星，亚特兰蒂斯，坎达克，绿灯军团，和蝙蝠侠，希腊众神，还是和平行宇宙的正义联盟，大部分都是超人自己招致的，这之中除了天启星没人是真的想威胁地球，他们反对的都是超人，又或者海王，他之所以和超人起争端，是因为亚特兰蒂斯与人类文明之间的矛盾，超人用暴力手段把亚特兰蒂斯整个带到了沙漠里让海王屈服，可真正让海王屈服的并不是暴力手段，而是因为他开局也不想发动战争，而且陆海之间的矛盾也没有解决，只是被强行压下，于是最终海陆战争彻底爆发，超人也变得越来越极端，如果说一开始还算过得去，那么后来就几乎黑得不能再黑了。

  

  不杀原则：蝙蝠侠杀死小丑，狂笑蝙蝠；超人杀死小丑，不义联盟。英雄的不杀原则较基本的作用其实就是防黑化，有了一就会有无数次，而英雄黑化造成的杀伤力比反派强大的多，凝视深渊过久，深渊也回以凝视，老爷整天面对的都是些什么神经病，一旦开了杀戒，那就回不了头了。

  

  英雄和反派的界限其实很模糊，大部分英雄都是恪守不杀的，因为这符合主流价值观，没有这个界限英雄和反派的区别又有多大？

  开始他还只是铲除罪犯，后来他消灭所有拦路者；开始他是守护过度，但后来他控制一切，开始他还只是失控杀死火星猎人，灿星侠，到后来杀死奥利弗，沙赞，莱克斯……超人心中的黑暗面是在不断扩大的，或许开始的超人还是利大于弊，光明大于黑暗，但是最后的超人，是个比小丑更恐怖的怪物。

  人间之神，侧重的其实还是超人身上的人性，超人还是受困于他自己的人性，所以他最后越发的变得像一个冷血的独裁者和暴君，而不是一个无情的神。

  最后超人也没有让世界变得更好，开始他还会去探讨一下尺度和铲除根源，但后来他就只是强压矛盾和解决提出问题的人，但问题还在，罪恶还在，人类没有变得更好，世界也没有变得更好，而那是超人本该做的。如果超人没有被推翻，那结果是什么呢？人类就此活在一个超人编造的牢笼和摇篮里面，一个高压恐怖强权笼罩的世界，要么矛盾和罪恶统统爆发，推翻超人或被超人镇压，然后超人的行为进一步暴力，甚至最后可能彻底失望。

  有人会拿不义的世界来和扎导的世界做对比，但其实是不一样的，他们有相似的地方，但是，并不一样，扎导的超人虽然不像。传统的超人那样，可他依然代表希望，代表那个指引着人们向前的“s”，而不义里面的超人，已经没有希望，他所在的整个宇宙也是。

  乔纳森：你会给地球上的人类带来奋勇向前的理想，他们会跟随在你的身后，他们会跌倒受伤。但总有一天，他们会接受你，我的儿子。总有一天，你会帮助他们寻到奇迹。《钢铁之躯》

  玛莎·肯特：成为他们的英雄，克拉科。成为他们的天使，成为他们的纪念碑，成为任何他们想要你成为的东西……或者什么都不成为。你不欠这个世界任何东西，你不会这样做。《正义黎明》

  BvS中的超人和蝙蝠侠其实一个更像不义世界中的超人，另一个开了杀戒，则像是往狂笑蝙蝠发展，或许是因为都比较现实，但真正在看的时候，我们却不会担心，蝙蝠侠不会堕落成为狂笑蝙蝠，因为他们会相互救赎，因为他是蝙蝠侠，而超人也永远不会变成不义，因为，有蝙蝠侠，他会拯救路易斯，拯救彼此，并一起，拯救世界。

• 我不懂世界的语言 世界不懂我的沉默

  作者：灵素 发布时间：2012-12-14 20:48:08

  以前，和一位朋友搭电梯，中途几个点头之交下去后，只留下我们两人。刚才还热络地与人寒暄的她一脸落寞地靠在电梯墙上，望着楼层显示排上缓缓变化的红色数字，幽幽地说：“你会不会觉得其实有时人与人之间这种交际挺假的？”

  我一惊，好似被看穿心思，有点心虚地反问：“什么意思？”

  她没有注意我的表情，继续头也不回地说道：“就是所谓的‘人情正确’啊。见面说些无关痛痒的问候语，听见人家感冒了要立即关切地建议其多喝水、早吃药，条件反射般，不需经大脑。难道听的人辨别不了其中所带的真心无几麽？”

  我觉得很诧异，原来，外表八面玲珑、四面来风的她，在心底也有这样的纠结和自问。我不好意思告诉她我早早意识到这点，却未能如愿找到两全之策。最终，在自己舒服与别人舒服间选择的结果是：走在路上习惯性两眼木视前方5米外地面，不正视迎面来人，以致1米开外飘来的招呼声常常如天外来音，让我因之惊乍。久之，落下“怪人”称号。

  还曾听说一个故事，一个被认为与我很像，却素昧平生的男生，因为不堪忍受寝室同学不时的小欺凌，最终在社交群里发表绝交声明，自绝于班上所有人。

  我不知朋友是在怎样的惊觉后决定顺从地做个可亲的“圆形人”，也不知那位男生得经过多少拉锯般的心理纠结才终于做出与世人划清界限的抉择，二者间没有高下对错，甚至谈不上谁更勇敢，只是权衡后的两种极端选择，世人更多的还是徘徊其间吧。可以肯定的是，前者在不堪人情之扰时会稍微羡慕后者的轻松与决绝；后者在渴望人情温暖之时又何尝不叹服前者的牺牲和隐忍？

  这也许即是生而为人的悲哀之处，卢梭说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这里的“枷锁”，何尝不可代指世间除有意识地拟定的法律外的另一种规制？我们的生命，不仅仅属于自己，更是遥远历史沉积的结果。有体的由人构成的历史是断续的，在世间的短短一遭，个人所见所得有限，也如沧海一粟般，仅在历史进程上留下若有若无的浅浅印记；但以文化计的历史却绵绵不息，代代相传，形成一个个相互融通却又独成一体的文化密码。人一出生，即在一个特定的文化体中。如果你生在一个集体利益永远优先于个人利益，讲究中庸、以和为贵，最大限度抹灭个性，再将其完美融于群体的文化体中。你就得在觉察别人似有感冒迹象时，适时如专家般送上甘草建议“多喝水、早吃药”；就得在听闻丧事时条件反射般表示悲切，更得在自己亲人的葬礼上哭天抢地；就得忍受可畏人言，屈从无形却不可小视的习俗，在适当的时候上学、恋爱、结婚、生子，顺大流找符合世俗的好工作，跟风投入商家陷阱，买房买车……

  如果你能做到这些，恭喜你，你成功地成为了这个社会的标准人，可以游刃有余地周旋于各类世故人情。与此同时，你又已不再是人，而仅仅是文化这台机器上可任意组合、随时替换的小零件——你成功地将自己变成了“非人”！

  在看完加缪《局外人》的那刻，朋友当时那落寞而无可奈何的神情再次浮现在眼前。

  “我什么也没说，他又问我愿不愿做他的朋友，我说怎么都行”

  “由于我什么也没说，他就问我是不是马上写信不方便，我说不”

  “做不做他的朋友，怎么都行”

  “我说对，但实际上怎么都行。老板于是问我是否对于改变生活不感兴趣，我回答说生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这的生活并不使我不高兴”

  在与人的交往中，书中主角默而索用的最多的即是“怎么都行”，虽然他并非性情温良的Yes man。去养老院安葬母亲的过程中，后来在海边度假时，在被预审官讯问时，以及最终“旁听”自己的审判时，他都反复提到闷热和犯困。对于一个像油一样漂浮在自己的生活之上，却被更大的虚无囚禁在如蒸笼般日子里的人来说，以某种方式生活，也可能以另一种方式生活；做过一件事，没有做过这件事；干了一件事而没有干另一件事，究竟有多大的区别呢？这个决定与另一个人的决定无关痛痒，何尝不是“怎么样都行”？在这样一个看透生命的虚无，而不愿伪装积极向上的人面前，因他不信仰基督而暴跳如雷的预审官；因他未在母亲葬礼上痛哭流涕而愤懑，最终言之凿凿得出“这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲”结论的检察官；还有在最后时刻尝试用Cliché的温情和劝导，让其忏悔与皈依的神甫，他们那种盲目的“正义感”和笃信，显得多么滑稽可笑！这也许即默而索为何在海滩噬人的热浪中枪杀那位阿拉伯人，并随即补上四枪的原因。“我知道我打破了这一天的平衡，打破了海滩上不寻常的寂静”，总得有所行动，在这如死水般停滞不前而摄人心魄的生活之潭里击起一丝涟漪，才能切肤感到生活的存在，感到自己是可以为自己做主的，一切都在自己的掌控中，而非麻木不仁地奔流向前。

  小说结尾，大众以情代法的审判如愿将默而索送上死路。讽刺的是，这打着“伸张正义”旗号的判决最终却实现了“非正义”，甚至让默而索的甘心赴死带上了一丝殉道的神秘和涅槃的欣喜。作为文章隐线，三次死亡贯穿全篇。如果说开篇母亲的死代表“自然”，作为转折的阿拉伯人的死象征“荒诞”，文末默而索的死则代表着“真理”。世人粗糙而表面化的愤怒和迫不及待表示自己拥护正义的急切，定是坚定了默而索对自己选择的确信，相信自己有真理相伴，自己的死不是虚无，而是通向终极的自由。因此，对于这个荒诞世界为他荒诞一生选择的结局，他甘之如饴。面对着充满信息和星斗的夜，他“第一次向这个世界动人的冷漠敞开了心扉”，他“体会到这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的”。最后，“为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声”。被“正义的”民众以“冷漠”为由草草决定命运的默而索，在赴死前夜宽恕了这个世界，也解脱了自己。在他生命的最后，冷血的杀手留给他深爱的世界的是温情的微笑。

  也许这就是文学存在的目的，主人公们承载着我们的希望与幻想，代我们受苦，代我们勇敢。汲汲于生的世人，从他们身上得到慰藉和短暂的休憩，然后戴上面具，继续在笑泪中前行。