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• 作者：Sonja 发布时间：2022-08-17 20:05:29

  很精致

• 作者：笑春风240 发布时间：2022-11-25 19:02:22

  挺不错的一本辅导书

• 作者：桃子 发布时间：2021-04-01 22:55:16

  2021第42本。有趣，但只是一般的有趣。我估计，平时越是推理读的多的越会觉得一般，甚至有点无聊。

• 作者：鲁智深 发布时间：2016-07-16 11:05:02

  本书从微生物的视角重新审视人体健康的许多议题，包括滥用抗生素及剖宫产的危害，微生物群系与人体健康（特别是母婴健康）的关系。关心科学进展与人类健康的各路人士不可不察焉！

• 作者：啊么吸溜 发布时间：2018-08-24 16:38:06

  这种书已经泛滥了……

• 作者：嗯 发布时间：2023-06-19 21:37:06

  词句精美瑰丽到极致，真是有千般袅娜，万般旖旎之姿。

• 像雾像云又像风

  作者：读书 发布时间：2013-08-18 07:22:11

  看书的简介，平淡无奇，于是意兴阑珊地翻开书， 顿觉自己是多么的浅显无知，书的内容简介又能反映出什么呢？

   读完楔子再读正文，正如坐过山车一样，在最高处兴奋到了极点，突然停电，内心跌倒了谷底，一瞬间经历了火与冰之间的转换。楔子诙谐幽默，典型的两个人在耍嘴皮子，看得自己是雀跃不已；转向正文，突感沉重压抑，让人心揪在一起，无法喘息。处处阴谋，梦境与现实无法分离，魔幻与现实在这里得到了最大程度的融合，难辨雌雄。

  沿着正文看去，却越来越困惑，这本书的作者黄孝阳难道是一个佛家弟子吗？随处可见的经文；亦或是作者是一个诗词大家，书中人物信手说来的诗词令我辈望尘莫及；亦或是作者是一个能工巧匠，能够将那么多扑朔迷离、头绪繁琐的事情串联在一起而不散……

  作者对语言能力的驾驭，非一般人所能比，平淡无奇的文字经作者漫不经意的组合后，却似有了鲜活的生命，如“初夏时节，这段山路竟是绿的不像话，像几百只野猫子的眼珠攒于一处。幽绿的光线穿过浓密树荫，又如同一根根跳动着的针”，这样的景色我们都曾见过，但是却很少能写的如作者这样透彻，只一句“绿的不像话”就将初夏山路的颜色道尽，可见作者驾驭语言的功力之深。除此之外，从书中的人物对话等来看，作者有着深厚的古文功底和诗词修养、佛学知识。随着情节的拓展，让我不知不觉学到了诸多知识，如果说书的标题是《乱世》，以便彰显此书的主题，那么窃以为，乱世这个词其实还蕴含了这本书中含有大量的知识，语言的、诗词的、佛教的、军统中统的、人心的等等，读来无一不让人惊异，能将如此众多的知识不着痕迹地嵌入书中，确是大大地不易！

  说实话，读这本书有些吃力，以为它的张力太大，其中每一个人物都需要我们细细去揣摩，但似乎并不得要领；看惯了一眼就能猜透结尾的中国式的作品，突然看这样一部千头万绪、人物难分正邪、结尾戛然而止的著作，确是让人伤脑筋，但恰恰是这样的书读起来才不会让人觉得味同嚼蜡，而是余音绕梁三日不绝！

  读久了千篇一律的描写乱世时的著作，不如换种口味，给自己的阅读生涯中填上厚重的一笔！

• 大师的悲剧 中国的悲剧

  作者：shouzhong 发布时间：2007-03-20 13:39:54

     我自小就爱看传记，到老了，旧习不改。小时侯专挑爱迪生、高尔基，从他们的豪言壮语中摘录座右铭，一来给自己“励志”，二来用以应付作文。老了，“志”是用不着“励”了，我的重点便倾斜到了两类人。一类是当代的政治家，另一类是当代最普通的老百姓。读前一类人的传记是为了尽可能弄清楚一些历史的谜团（在中国以及“共产世界”这样的识不了“真面目”的“庐山”是太多太多了）；读后一类传记则是给“我这一辈子”找一个比较的参数，以获得某种心理平衡。这次我读的是马龙写的《我的祖父马连良》。照理，马先生不属于我关照的那两类人，但是文艺界始终是时代的晴雨计，文人艺人的沉浮兴衰往往折射出一个时代的走向和气数，更何况是“四大须生”之首的马先生呢！

      “认认真真唱戏，清清白白做人”，这句最早出现在电影《舞台姐妹》中的台词是我们绝大多数艺人的行事为人的准则。可是要做到，谈何容易！你想“认认真真”，在艺术道路上有所建树，可没有那么容易。不说解放前了，新老军阀和日本侵略军把艺人当成“戏子”压迫欺凌；就是在解放后，你别看马先生是什么“团长”“委员”，一个支部书记就能在他的头上吆三喝四；剧团排练新编历史剧《官渡之战》，这将是马派的代表性力作，可是京剧团全被下放到了顺义头，生产队长玩命使唤这些不要钱的劳动力，饭食就是一筐煮白薯！马派的代表作《借东风》《一捧雪》《四进士》《苏武牧羊》《打鱼杀家》……无一不被打成封资修的大毒草。马先生在他最后的演出生涯中，已经被赶出了舞台中心，只能在《年年有余》一类小戏中扮个农民老汉。一代全才，一代奇才呀！他擅长的，不给演；他外行的，赶着鸭子上架，叫他怎么来“认真”？至于“清清白白”，那更是马先生们的一相情愿了。他是周总理亲自从香港请回北京的，可是没用，被指摘为“拜金主义”、“金钱挂帅”，文革中更是被戴上了“戏霸”、“汉奸”、“反动学术权威”、“漏网大右派”等大帽子。马先生如何忍受得了这等污辱，他是含冤而去的呀！

       我有一个感觉，按比例来说，中国的文人艺人在解放后的各种运动中“非正常死亡”的人是最多的了。我记性不好，粗粗想一下，跳进脑袋里的就有这些名字：周信芳、石挥、上官云珠、顾也鲁、老舍、傅雷、罗荪、闻捷……按理说，这些人写了演了那么多不同类型不同身份的“角色”，尝尽了人生的况味，什么世态炎凉不看穿呀；偏偏就是他们“看不开，想不穿”，动不动以死相争，他们以为“螳臂”能“挡车”呀？唉，可爱得傻，傻得可叹！

      书里对马先生这样的艺人的心态分析得很到位，说“这些人在政治方面几近‘白痴’。既不能审时度势，又不会见风使舵，除了戏以外，对任何事物都不太关心，对政治运动的意义向来知之甚少，更不能主动积极地参与其内”，他们成天琢磨的是唱腔，是身段，是发展自己的流派，是永不疲倦地攀登艺术高峰。他们把生活和舞台搅混了。他们以为“昏君”和“奸臣”只是戏里才有，解放区的天是明朗的天，他们是一根肚肠向着党呀。于是，当风暴来临的时候，他们不知所措，最后只能用死来证明自己的清白——因为此时，他们除了生命以外什么都没有了！而其中有人还不忘说一句：皇恩浩荡……

       我一直在想，解放了，文人艺人的物质生活都有了保障，照理该是佳作不断了。可是事实恰恰相反。郭沫若、茅盾、巴金，他们的最佳作品都出现在解放前；梅兰芳、程砚秋、周信芳，包括马先生在内，他们的流派后来也没有多大长进，究竟是什么原因呢？从这本书里似乎能找到答案。

     马先生的悲剧是一个时代的悲剧。所幸的是，2001年，在他诞辰100周年之际，在朱总理的关怀下，他的新墓修葺了。一边就是梅兰芳先生的墓地。附近还有言少朋多位著名艺术家的墓地。人们说：这几位唱一出，真是“此曲只应天上有”。

  地上再不会有了。

  还会有吗？