犯罪预防学 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本教材从厘清犯罪预防的内涵、类型和制约因素，以及犯罪预防的流程和原则等开始，根据时间线纵向按照专题论述了中国古代犯罪预防的思想和举措、现代西方犯罪预防理论，以及当代中国犯罪预防的综治战略；按照三级预防的分析框架论述犯罪预防的基本措施和理论依据，横向论述了初级预防、次级预防和三级预防；最后论述了犯罪预防评估的基本概念和方法，以及犯罪预防评估中出现的犯罪转移和犯罪预防利益扩散等问题。 本教材力求体现以下特色：一是知识系统、体例简明，注重实用性。本教材除了基本的犯罪预防知识外，还要明确每一章的学习目标、案例、思考题、参考文献及扩展资源索引，供学生预习或其他时间自学参考。二是注重我国犯罪预防传统。传统文化对理解当下具有非常重要的意义。对我国犯罪预防传统的全面认识，有利于理解和改善当前的预防工作，发展新的犯罪预防理论。三是注重吸收当前犯罪预防的新知识，如网络犯罪的预防、新经济形态领域的犯罪预防，以及犯罪预防的新理论、新路径。四是注重法学特色。在犯罪预防学中重视突出犯罪预防法学内容，促进依法预防、科学预防的意识，而非仅仅关注犯罪控制结果。

第一章 绪论

第一节 犯罪预防的定义与特征

第二节 犯罪预防的类型

第三节 犯罪预防的原则和步骤

第二章 古代中国的犯罪预防

第一节 古代中国的社会预防

第二节 古代中国社会的情境预防

第三节 古代中国家庭的犯罪预防

第三章 现代西方犯罪预防思想

第一节 古典学派：刑罚威慑

第二节 实证学派：矫治、隔离及刑罚替代措施

第三节 犯罪的社会学理论：反贫困与社会改造

第四节 环境犯罪学：抑制犯罪机会

第四章 当代中国犯罪预防的综治战略

第一节 社会治安综合治理的内涵及其发展

第二节 社会治安综合治理的构成与工作范围

第三节 社会治安综合治理的运行机制和原则

第五章 初级预防策略

第一节 一般威慑

第二节 环境设计以预防犯罪

第三节 邻里预防

第六章 次级预防策略

第一节 情境预防

第二节 发展式预防

第七章 三级预防策略

第一节 特别威慑

第二节 剥夺犯罪能力

第三节 罪犯矫正

第八章 犯罪预测

第一节 犯罪预测的特征、类型和流程

第二节 个体的犯罪预测与重复被害

第三节 犯罪热点

第九章 犯罪预防的评估

第一节 犯罪预防评估的类型与方法

第二节 犯罪转移和预防利益扩散

主要参考文献

后记

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书籍介绍

本教材从厘清犯罪预防的内涵、类型和制约因素，以及犯罪预防的流程和原则等开始，根据时间线纵向按照专题论述了中国古代犯罪预防的思想和举措、现代西方犯罪预防理论，以及当代中国犯罪预防的综治战略；按照三级预防的分析框架论述犯罪预防的基本措施和理论依据，横向论述了初级预防、次级预防和三级预防；最后论述了犯罪预防评估的基本概念和方法，以及犯罪预防评估中出现的犯罪转移和犯罪预防利益扩散等问题。 本教材力求体现以下特色：一是知识系统、体例简明，注重实用性。本教材除了基本的犯罪预防知识外，还要明确每一章的学习目标、案例、思考题、参考文献及扩展资源索引，供学生预习或其他时间自学参考。二是注重我国犯罪预防传统。传统文化对理解当下具有非常重要的意义。对我国犯罪预防传统的全面认识，有利于理解和改善当前的预防工作，发展新的犯罪预防理论。三是注重吸收当前犯罪预防的新知识，如网络犯罪的预防、新经济形态领域的犯罪预防，以及犯罪预防的新理论、新路径。四是注重法学特色。在犯罪预防学中重视突出犯罪预防法学内容，促进依法预防、科学预防的意识，而非仅仅关注犯罪控制结果。

• 作者：盛夏 发布时间：2024-03-11 12:14:04

  以三级预防为框架对犯罪预防做了整体的介绍，适合作为犯罪预防的入门读物。对结果威慑、过程威慑的区分很好。

• 作者：东山 发布时间：2014-11-12 23:43:01

  本书部分内容也可称得上是真实的清代官场现形记。

• 作者：楠国微雨 发布时间：2014-06-02 23:14:06

  值得一读。弄明白了很多神祗的关系和身份。文笔通俗。

• 作者：诶有月亮耶 发布时间：2021-03-18 18:05:22

  梦来自过去。

• 作者：仙人刺猬球 发布时间：2019-11-21 11:09:02

  很晦涩，很绕口。磕磕绊绊的读了。实际上可能并不适合现在读书状态很差的我。开篇就很经验。假以时日希望能有重读之时。

• 作者：无限 发布时间：2007-10-27 23:40:44

  好书，本学科的基础读物。

• 对本书的提炼和思考

  作者：嘻嘻wency 发布时间：2020-11-20 12:00:36

  一、为什么要阅读拉康

  1、因为语言学转向已经是文学研究中无法逃避的问题。（米勒《当前文学理论的功用》）

  2、研究语言及其与复杂世界的关系是这个时代的主题。“入流”

  3、但是这不是一种粗浅的回归，而是一种“症候式阅读”的强调。（其实就是类似释梦那样，用换喻、暗喻的方式去思考语言的意义，揭露背后的意识形态蕴涵)（米勒的观点）

  二、从弗洛伊德到拉康

  1、两人共享“无意识”和“欲望”这两个重要概念。

  ①弗洛伊德认为无意识是若干初等的过程；拉康认为无意识是他者的话语

  ②后人认为，拉康是从生物主义的精神分析走向了结构主义语言学的精神分析。

  2、从弗洛伊德的本我、自我、超我走向了实在界（being in itself）、想象界(being for itself)、象征界（being for others）

  3、拉康之后，精神分析学说正式从一个医学学科走向了人文学科的中心。发挥了越来越大的影响力。

  三、拉康的知识背景

  1、索绪尔的语言学——能指的概念

  2、经科耶夫改造过的黑格尔的精神现象学——欲望辩证法

  ①黑格尔:自我是对承认的欲望。(主奴辩证法)

  3、斯特劳斯等人类学家——完善了自己的无意识和象征学说

  四、拉康思想的构成

  1、镜像认同和俄狄浦斯认同

  在镜子阶段，他认同的是一个镜像，在俄狄浦斯阶段，他认同的是父亲的法律。无论在哪个阶段，主体都是一种异化和误认。

  2、费勒斯

  男性阴JIN的象征义——所有能指的能指，也就是欲望中最出类拔萃的一个能指，它没有固定的所指。（但感觉往往是权力的象征？）

  3、主体（subject）

  有陈述的主体/也有言说的主体。 但注意，拉康从未把无意识当成是某种具有主体性的代理。无意识并不具有主体性，它依旧是他者的话语。它只是一种打破建立在虚假自我意识基础上的自我的话。无论何时，在精神分析中，主体只有认同于他人才能够形成自己的自我，从而在象征的世界里获得主体性。

  4、无意识

  无意识就是他者的话语；意识具有语言的结构

  5、欲望辩证法（欲望总是与追求他人的承认相关）

  斯宾诺莎说欲望是人的中心。而欲望也是精神分析的中心。

  ①必须区分需要、要求、和欲望之间的区别。

  ②欲望之因a：一方面是剩余快感，另一方面又可从凝视的角度去思考。（凝视欲是一种渴望，一种让他者客体化的渴望。）【这一段描绘可与希区柯克饿《后窗》相对应】

  6、想象-象征-实在（这里非常难懂）

  想像界十分重要，这帮助我们形成一个对自我的整体认识。

  总而言之，拉康认为，精神分析的终点是消除主体、承认症状，穿越幻象。

• 世俗的气息和历史真实

  作者：二环驱魔人 发布时间：2011-06-10 10:40:01

  “俗世威尔”这个译名和《莎翁情史》有异曲同工之妙——都把一个近乎神明的莎翁拉到了喧嚣扰攘的尘世，和贩夫走卒之类的民众发生了审美趣味上的同一性。这反倒贴切：斯蒂芬•格林布拉特并没有把莎士比亚奉若神明，也不想给他写一本福音书。虽然格氏对莎士比亚之独钟，使得他经常用莎翁来做他理论体系中的基石。例如他的《文艺复兴的自我造型：从莫尔到莎士比亚》（以下简称“造型”），就把莎翁作为他考察“自我塑造”这一的六位作家之一。这本书当然也是奠定他莎学专家地位的著作之一；《俗世威尔》中展开的许多史料和思路，在此书的相关部分都有雏形。

  格氏在该书中宣称：“文学批评必须意识到自己作为阐释者的身份，同时有目的地把文学理解为构成某一特定文化的符号系统的一部分……一种文化诗学。”在发明“新历史主义”这一脍炙人口的名词后，格林布拉特很快又把“文化诗学”作为新的追求。

  如果说新历史主义力图揭示“历史的文本性”，如格氏曰“历史不能脱离文本性，一切文本都不得不面对文学文本所揭示的不确定性的危机。”（《莎士比亚的驱魔师》）及其与文本的历史性间的交错，那么文化诗学则更侧重于人类学式的思考，把文学现象放到一个完整的文化符号系统中研究。“较多地关心某一社会中的成员在经验中所应用的阐释性构造，而不是去研究习俗与机构的制动关系。”也就是在文学的本质论倾向和社会文化阐释间，寻找一个微妙的平衡点。

  在环境与作品间，关键的环节还是作者。格林布拉特对文学作家所投的关注和热情是否出自他对这个走钢丝式的理论体系微妙平衡的热爱呢？盯紧作者，在他所处的时代环境、社会经济的流通和商讨中，似乎可以投射出一切在作品文本上的影子。格氏在《造型》中说，“我们所探问应答的是一种个人气质。”我们可以看到，《俗世威尔》依然走着这条道路，从连篇累牍的史料——看看书尾长达11页的参考文献说明——中钩沉锱铢，拼贴出莎翁禀赋与气质来源的一幅幅图像。

  为什么是“拼贴”？在传统史家的眼里，史实应当是确凿不疑的。也许《俗世威尔》中太多的“也许”，招致了许多饱学之士的怀疑。《莎士比亚通讯》编辑托马斯•彭德尔顿称，该书“表面是谨慎的学术成果和经过慎重思考所做出的评价，实则几乎都是无根据的推测”。的确，类似“也许他已逐渐厌倦了自己的走红，或是开始追问它的价值”等语，放在传记里既不可靠，又近乎废话。然则，在格林布拉特看来，或许这才接近历史真实。

  在《造型》一书中，格氏力图勾勒传奇一生的莫尔大法官之“个人气质”。但他的开端，却和莫尔相去甚远。他详细描写了小霍尔拜因的名画《外交家》，其中隐藏着一个反面的视角，从这个视角可以看见两位外交家桌上一个清晰的骷髅。由此，他揭示英国彼时一种深刻的时代性悖论，并引导到莫尔的性格、他的乌托邦与英格兰之关系。其实史料是现成的，经过格氏的拼贴连缀，另一种“真实”得以呈现出来。

  “如果莎士比亚确实在兰开夏……他肯定吸取了关于危险以及谨慎、隐藏和谎言之必要的深刻教训。”这一推测性的结论，是在详细描写了伦敦桥上的恐怖风光后得出来的。桥上的柱子钉着异教和叛逆犯的首级，有30多个；莎士比亚的远亲爱德华•阿登和阿登的女婿约翰•萨默维尔的首级“在相对的柱子上裂口而笑。”格氏魔鬼般的笔法绘声绘色地把伊丽莎白时期英国高压统治的气氛献给读者。由此，对于莎翁抒情诗中宗教、道德、政治等观点的表达，何以犹抱琵琶，读者一定有了感同身受的了解。而天主教和英国新教间，关于仪式所引起的冲突和力禁，也为老哈姆莱特的“甚至于不给我一个忏罪的机会，使我在没有领到圣餐，也没有受过临终涂膏礼之前就一无准备地负着我的全部罪恶去对簿阴曹”之恨恨作了绝佳的注解。

  当然，这些并非格林布拉特的独自发现。他只是用生花妙笔把当时的社会尽可能铺陈而已。书中并没有太出尘脱俗的、如同《造型》中对莫尔所作的天才式解读，但文本的组合连缀仍揭示出许多历史的可能。

  《俗世威尔》可以看作格林布拉特文化诗学的又一实践，也是他钻研莎学数十年的集成之作。不止这些，格氏的文学才华也使本书有些才子书的性质。笔法跌宕起伏，叙述惟妙惟肖，可以说他在撰写一部人间正剧。然则，和大部分的莎翁传记不大一样，剧中主角莎士比亚只是一根时隐时现的暗线。虽然所有叙述其实都围绕他展开，但格氏时时宕出数笔，去精雕细刻他的时代，扰攘喧嚣、乌烟瘴气的伦敦城。对于大学才子这个和莎翁紧密相关的团体，格氏毫不吝惜笔墨，把马洛、纳什、格林等几个才华横溢又飞扬跳脱的家伙，写得穷形尽相。这里有些像黄仁宇的《万历十五年》；非但所写的内容，与主题有着莫大关系，而且这些内容本身，也足以飨读者之目。