季羡林全传 季羡林先生逝世十周年纪念版(2册) 华中科技大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

季羡林（1911～2009年)。山东临清人。当代著名学者，北京大学终身教授。本书由季羡林的弟子胡光利、梁志刚撰写。他们遵循季羡林先生“既不夸大，也不缩小，实事求是”的要求，述而不论。以时间为序，将季羡林的一生的主要经历进行了客观全面的介绍，同时深入浅出地叙述了传主的主要学术成就和学术观点。全书七十余万字，分上下两册。上册讲述传主在山东度过的少年时期，上世纪30年代在清华大学学习，其后赴德国留学十年的经历。回国后受聘为北京大学教授，组建北大东方语文学系，开启我国东方学学术研究和教学，在印度学、佛教学等方面的成就以及出访印度、缅甸，中亚、西亚，非洲一些国家开展文化交流，以及遭遇挫折，走入人生低谷，在逆境中翻译印度古代史诗《罗摩衍那》的曲折经历。一言以蔽之，就是上下求索。下册是讲述中共十一届三中全会以后，传主人生后30年这个时期。季羡林登上了学术的*峰。他在南亚研究，敦煌吐鲁番学，东方文化研究，古籍整理诠释，《中国大百科全书》的编纂，比较文学学科的重建等方面做出了巨大的贡献。在耄耋之年，他完成了科学巨著《糖史》和吐火罗文A《弥勒会见记剧本》的译释。他的关于东方文化和西方文化30年河东30年河西的论述，“天人合一”的新解，关于和谐的论述，受到中央领导的高度重视，被同志誉为“人中麟凤”。总之，这30年用一个词来概括，就是一览众山小。书的结尾对季羡林一生的优秀品质进行了总结，就是：爱国，孝亲，尊师，重友；敬业，博学，求实，创新。本书由全国政协第十一届文史和学习委员会副主任，原中央档案馆馆长国家档案局局长毛福民写序推荐。

《季羡林全传.上册》

桑梓篇

第一章走出官庄

辛亥剧变002

穷人家的孩子007

“拾庄稼”007

三个小伙伴008

第一位老师010

第二章顽童读书

来到济南012

蝙蝠脸老人014

王妈017

上私塾020

一师附小021

三只兔子023

新育小学026

“造反”失败027

看热闹028

路经刑场030

蚂蚱进城032

读“闲书”033

开元寺秋游034

第三章少年英才

补习英文036

正谊中学037

父亲病逝040

山大附中041

状元公的褒奖046

失学一年050

省立高中052

打群架055

无爱的婚姻056

毕业旅行梦058

谋职失败059

清华园篇

第四章清华学子062

进京赶考062

在西洋文学系066

异彩纷呈选修课069

南下请愿072

课内课外074

“四剑客”076

结识文坛前辈079

秋妹出嫁082

永远的悔084

回乡偶遇087

想当作家089

中德学会092

荷尔德林095

杭州游097

第五章执教中学102

国文教员102

小小窍门105

自行车和手表106

饭碗堪忧107

留洋篇

第六章离乡去国110

天赐良机110

进入“满洲国”114

哈尔滨三日116

在国际列车上117

途经莫斯科119

波兰女孩120

柏林趣话122

第七章小城春秋125

哥廷根的魅力125

至关重要的抉择132

平静的留学生活138

机遇与挑战141

“博士父亲”的期望145

怀念两位母亲150

莫逆之交158

贵人相助165

第八章烽火岁月168

大轰炸下的逸闻168

饥饿地狱的煎熬172

家书抵亿金175

博士论文的轰动180

攻读吐火罗文186

博士后的辉煌193

异国慈母198

苦涩的恋情203

反希特勒的友人209

纳粹末日214

第九章归国之路220

泪别哥廷根220

初到瑞士223

弗里堡见闻226

与公使馆的斗争228

途经马赛229

船上生活230

西贡印象232

第十章回到祖国235

回到香港235

上海和南京237

北平和济南243

北大篇

第十一章红楼冷雨248

走进红楼248

翠花胡同256

来到胡适和汤用彤旗下259

虎落平川264

《浮屠与佛》及其他270

与师友在一起281

夜幕下的北平293

第十二章红楼暖意298

天亮了298

东语系初现辉煌305

工会主席313

出访印度和缅甸317

一级教授322

第十三章燕园风云（一）327

从红楼到燕园327

“原罪”的代价330

绝不出卖良心334

在“运动”的夹缝中做学问336

加入共产党342

第十四章燕园风云（二）348

躲了过去348

狂热的梦349

《春满燕园》…356

朗润园安家362

临深履薄的印度学研究366

第十五章十年一梦374

从“社教”到“”374

门房偷译史诗376

重执教鞭380

参观中国通史陈列381

插曲和闹剧384

官庄之行385

老朋友来访388

恢复党组织生活389

《季羡林全传.下册》

新生篇

第十六章时来运转002

公元1978年002

师生之间007

不薄西方爱东方009

学（协）会种种013

生存状态016

与胡乔木谈话019

中国文化书院021

论北大传统024

清塘季荷027

第十七章天竺情缘030

《罗摩衍那》研究030

四访天竺032

治印度史040

翻译《家庭中的泰戈尔》042

第十八章学者读佛046

佛教梵语研究046

佛学研究049

来到天山脚下054

把心留在敦煌056

重返哥廷根060

三下瀛洲064

冲刺篇

第十九章古卷生辉068

唐初西域068

一张残卷引出一部巨著070

《弥勒会见记剧本》译释074

编纂大百科全书076

推荐《中国纪行》078

古籍整理080

……

梁志刚，河北保定人。曾任中央档案馆，国家档案局司长。中国档案学会第四、五、六届理事会理事。主要著作有《中国档案文献遗产名录》《人中麟凤:季羡林》《我的老师季羡林》《季羡林的朋友圈》，主编《季羡林谈义理》《季羡林世界游记》《乐读国学》丛书。

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     第一章

走出官庄

辛亥剧变

公元1911年，旧历辛亥年，是中国历史上一个重要的年份。这一年资产阶级民主革命风起云涌，清朝封建专制统治风雨飘摇。10月10日武昌起义爆发，各省纷纷响应。及至次年2月12日，清朝最后一位皇帝溥仪被迫宣布退位，在中国大地上延续了两千多年的封建帝制宣告结束。

不过，辛亥革命的影响所及似乎只在南方，或者大城市；在北方的农村，人们对时局的变化了解甚少，农民们仍然怀着敬畏之心称皇帝为“朝廷”，仍然是日出而作、日落而息，一切似乎都没有什么变化，只是感觉日子越来越不好过了。

这一年的夏季特别长。在闰六月初八，即公历8月2日这一天，在山东鲁西平原上一个叫官庄的村子里，一户姓季的农民家中，诞生了一个男婴。小男孩儿的父亲叫季嗣廉，母亲娘家姓赵，婚后就成了季赵氏，自从有了这个孩子——这是他们的头一个孩子——就被称为“孩儿他娘’’了。这个男孩儿是季家久久盼望的，喜得贵子，乳名喜子。父亲为他起的大名叫季宝山，季宝山改成季羡林，那是6年以后的事了。

说起季羡林的生曰是怎么由8月2日变成8月6目的，原因是早年生日惯用阴历，季羡林去欧洲留学，填表时根据欧洲人先日后月的表达习惯，生日写为“8．6”，前面这个8表示（阴历）8日，后面这个6表示闰6月。岂料这个“8．6”被人误解为8月6日，以后将错就错，就把生日定为8月6日。这样，比实际时间晚了4天。因为当过宣统皇帝几个月的“臣民”，季羡林戏称自己是清朝“遗少”或者“遗小”。

官庄原属清平县康庄镇管辖。1956年清平县被撤销，改归临清县，即现在的临清市。古老的京杭大运河从北向南穿过临清全境。临清在山东省的最西端，属于鲁西平原。旱涝、风沙、盐碱这些平原常见的自然灾害，这里都有。农产品产量低而不稳。自从津浦铁路通车以来，运河淤塞，曾经繁华的临清迅速变得萧条。所以，季羡林说，自己的家乡是山东最穷的一个县，而他的家又是村里最穷的人家。临清往南不远就是有名的水泊梁山。不知道什么原因，也许受乡土文化的影响，季嗣廉的性格里颇有几分梁山好汉的遗风。他为人豪爽，虽然贫穷，但喜欢仗义疏财——当然只是在他有财可疏的时候。

清平季氏家族，到季嗣廉这一代是第九代。原来住在王里长屯，在他的父辈那一代搬到附近的官庄。官庄又叫“大官庄”，“大官”指何人？或者有没有和“大官庄”相对应的“小官庄”？笔者没有考证，不敢乱说。季家不算名门望族，甚至说不上是书香门第，却也是耕读传家。季羡林的祖父名叫季秀吉，号老苔。季秀吉夫妇有三个儿子，季嗣廉是老大，老二叫季嗣诚，因为家里穷，老三生下还没来得及起名，就送给一户刁姓人家做养子。三个儿子还没有成年，季秀吉夫妇就都故去了。季秀吉这一辈兄弟三人，老大季汝吉曾经考中举人，在一个县里做过教谕，是方圆数十里最有学问的人。季嗣廉和季嗣诚小的时候，跟他们的伯父读过书，有些文化。季汝吉兄弟共有子侄十一人。季嗣廉在堂兄弟中行七，季嗣诚行九，季羡林称他九叔，那个送了人的小弟弟行十一，季羡林称他一叔。随着举人去世，家道中落，遭遇灾荒，无法维持生计，十一个兄弟中有六人去闯关东，只有老八曾经返回山东探亲祭祖，其余都杳无音信。举人家有两个儿子家境较好，每家有几十亩地。季嗣廉和季嗣诚兄弟在父母死后，成了孤儿，只好投奔到伯父门下，过着寄人篱下的生活。伯父母很可怜小哥儿俩，可是家里人多，是非也多。兄弟二人过着饥一顿饱一顿的日子，有时候饿得实在不行，就到村边枣树林里去捡拾掉下来的烂枣子充饥。P1－4

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• 作者：王千斤 发布时间：2019-02-15 16:20:47

  有些描写挺恶心，有些前言不搭后语，但是消磨时间的好东西。

• 作者：酸奶 发布时间：2020-04-13 15:00:48

  抛出前面一小部分对于wiki的摘抄，这本书还是多角度证实了很多原理，让人对科技领域的原则性有进一步的思考，总体来说不错，前提是最好对一些法则有所了解，配上本书服用佳。

• 作者：老羊 发布时间：2024-01-17 23:52:43

  23年11月读的，叹为观止。以前真不知道季老如此经历，如此坦荡，如此透彻！

• 作者：太阳独坐 发布时间：2010-01-12 16:28:26

  入门级紫砂常识，对名人钤印有很详细的撰述，可以感受到徐秀堂本人为善之心。

• 作者：天心 发布时间：2020-06-06 10:38:30

  案例研究总是让人读起来更有体会

• 作者：影人 发布时间：2023-04-22 00:25:12

  怎么是第一个？

  在图书馆偶然看到的，由于留德十年感兴趣，断断续续看完了，几件大事还是蛮有有趣的，后面很多对季羡林先生学术和品德的赞扬写的较为繁多，可以看出笔者对老师的真挚怀念，中规中矩的著作吧，可以一读

  感受下中国著名学者的克己为国，一段艰难的求学之路，一生难以忘却的母亲遗憾，十年难忘的留德回忆，一位没有文化却忠贞不渝的妻子，一生勤勤恳恳投身于学业，社会以及中国，人类发展的季羡林先生的生平

• 20多年前，读《鲁滨逊漂流记》，感觉是真的很好玩，一个人竟然可以在荒岛上面做国王；现在重读此书，感悟完全不一样，欣赏更多的是人在逆境时候迸发出的那种精神和力量

  作者：轻松读书会 发布时间：2013-09-14 11:11:19

  　　《鲁滨逊漂流记》的故事简单、朴实而又非常打动人。一个水手鲁滨逊因船沉了而流落到了无人的荒岛，度过了28年。在进退无路的情况下，他开始想办法自救----做木筏、造房子、种粮食、养牲畜，竭力投入到与大自然的抗争中去。他靠自己的双手，凭着自己的智慧，花了几十年的时间把这个荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了一个土著人“星期五”，和他共同生活。而在他已经准备长住荒岛时，偶然获得了一个机会，最终返回了英国。

  　　读这本书，我们很容易感动于鲁滨逊自强不息、坚苦奋斗、勇于创造的精神。但是为什么鲁滨逊能有这种精神？为什么能够一个人坚持下去？今天，我想透过书中的一些片段为大家来分享鲁滨逊的心路历程和自身感悟。

  　　1、刚刚海难后的心理独白

  　　的确，你目前形单影只，孑然一身，这是事实。可是，你不想想，你的那些同伴呢？他们到哪儿去了？你们一同上船时，不是有十一个人吗？那么，其他十个人到哪儿去了呢？为什么他们死了，唯独留下你一个人还活着呢？是在这孤岛上强呢，还是到他们那儿去好呢？

  　　2、流落后的心态平衡

  　　我把当前的祸福利害一一加以比较，以使自己知足安命。我按照商业簿记的格式，分"借方"和"贷方"，把我的幸运和不幸，好处和坏处公允地排列出来。

  　　祸：我流落荒岛，摆脱困境已属无望； 福：唯我独生，船上同伴皆葬身海底

  　　祸：我没有衣服穿； 福：我地处热带，即使有衣服也穿不着 。。。

  　　3、开始相信信仰

  　　我这个人不信教，从不以宗教诫律约束自己的行为，认为一切出于偶然，或简单地归之于天意，从不去追问造物主的意愿及其支配世间万物的原则。但当我看到，尽管这儿气候不宜种谷类，却长出了大麦；何况我对这些大麦是怎么长出来的一无所知，自然吃惊不校于是我想到，这只能是上帝显示的奇迹--没有人播种，居然能长出庄稼来。我还想到，这是上帝为了能让我在这荒无人烟的孤岛上活下去才这么做的。

  　　4、生病时的感悟

  　　可是现在，我生病了，死亡的悲惨境遇渐渐在我面前呈现。我罪大恶极，冒犯了上帝，所以现在上帝来惩罚我，给我以非同寻常的打击，用这种报应的手段来对待我。

  　　想到这里，我又大喊大叫：“上帝啊，救救我吧！我已走投无路了啊！"

  　　5、病后的感悟

  　　我时时想到《圣经》上的这句话："我就必拯救你。"但我深深感到，获救是绝不可能的，所以我不敢对此存有任何奢望。正当我为这种念头而感到灰心失望时，忽然醒悟到：我一心只想上帝把我从目前的困境中拯救出来，却没有想到自己已经获得了拯救。于是，我扪心自问：我不是从疾病中被拯救出来了吗？难道这不是一个奇迹？

  　　6、一周年的感悟

  　　九月十三日到今天我正好来到荒岛一周年。这是一个不幸的日子。我计算了一下柱子上的刻痕，发现我已上岸３６５天了。我把这天定为斋戒日，并举行了宗教仪式，以极端虔诚谦卑的心情跪伏在地上，问上帝忏悔我的罪行，接受他对我公正的惩罚，求他通过耶稣基督可怜我，饶恕我。

  　　7、对于财富的思考

  　　事理和经验使我懂得，世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。

  　　8、对于感恩的思考

  　　我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度使我内心感到的由衷安慰，实难言表。在这儿，我写下这些话，就是希望那些不知满足的人能有所觉醒：他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是因为他们老是在期望和贪求他们还没有得到的东西。我感到，我们老是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。

  　　9、对于现实的思考

  　　我开始责备自己身在福中不知福的脾气，责备自己不应该抱怨孤独的生活。现在，我愿意付出任何代价，只要能让我重新回到岸上！可是，我们一般凡人，不亲自经历更恶劣的环境，就永远看不到自己原来所处环境的优越性；不落到山穷水尽的地步，就不懂得珍惜自己原来享受的一切。

  　　10、营救了星期五之后

  　　上帝对世事的安排，自有其天意，在其对自己所创造的万物的治理中，一方面他剥夺了世界上许多生物的才干和良知，另一方面，他照样赋予他们与我们文明人同样的能力，同样的理性，同样的感情，同样的善心和责任感，也赋予他们同样的嫉恶如仇的心理；他们与我们一样知道感恩图报，诚恳待人，忠贞不渝，相互为善。

  　　11、和星期五讨论上帝和魔鬼

  　　星期五问，"既然上帝比魔鬼更强大、更有力，为什么上帝不把魔鬼杀死，免得他再作恶事呢？"

  　　我回答：上帝最终将严惩魔鬼，魔鬼必定受到审判，并将被投入无底的深渊，经受地狱之火的熬炼，永世不得翻身。"

  　　他再问我："最终、必定，我不懂。但是，为什么不现在就把魔鬼杀掉？为什么不老早就把魔鬼杀掉？"

  　　我回答："你这样问我，就等于问为什么上帝不把你和我杀掉，因为，我们也犯了罪，得罪了上帝。上帝留着我们，是让我们自己有机会忏悔，有机会获得赦免。

  　　鲁滨逊在荒岛上二十八年的生活，其实是在思索自己的生活意义，思索上帝对他的生活安排。28年，让他建立了一种信仰，而正是这种信仰，让他得以支撑下去，活得越发充实和幸福。

  　　我个人不信教，但是我觉得人需要信仰。信仰并不是狭义地去相信上帝、相信主，而是要为自己的人生和生活设定一个目标，为自己的内心寻找一个归宿。

  　　中国人，普遍没有信仰。大多数人，不是因为物质太少而活得辛苦，而是由于没有追求、没有理想而获得迷茫。也许解决之道，是从小事出发，去一点点找到我们对生活的追求，探寻生活的意义，逐步建立我们的信仰。

  　　读《鲁滨逊漂流记》，寻找信仰的力量。

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  作者：悦己读书 发布时间：2023-05-15 21:34:46