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内容简介:
骑兵作为世界上古老的兵种,曾是陆军的主要作战力量。在17世纪30年代的战争中,各国军队中一般有四到五成的士兵是骑兵。20世纪60年代以来,世界各国陆续撤销骑兵的建制后,骑兵渐渐在军事舞台上消失。骑兵,已成为一种历史标本,骑兵部队也开始成为一种神秘与传奇的象征。《骑兵论》一书着眼于骑兵集团冲锋与战术越来越重要的近代骑兵发展时期。作者以骑兵的发展形式为主要脉络,详细介绍了从英国内战到普法战争时期的骑兵战争形态。此外,与一般历史学家不同的是,弗雷德里克·纳图施·莫德毕业于英国的军事学院,后进入工兵队,有在骑兵部队工作的丰富经验,军事战略、战术的研究是他的专业,在大多数历史撰写者没有经历过战争,对军事不甚了解的情况下,他提供的观察视点具有特别的价值。
书籍目录:
译序
前言
章 绪论
章 克伦威尔的治军
第三章 克伦威尔的用兵
第四章 从克伦威尔到腓特烈大帝
第五章 腓特烈大帝的骑兵
第六章 塞德利茨与普鲁士骑兵
第七章 法国大
第八章 法国骑兵的衰落
第九章 普鲁士骑兵的复兴
第十章 1815—1870 年的英国骑兵
第十一章 普法战争
第十二章 从维翁维尔会战到战争结束
第十三章 评论与建议(上)
第十四章 评论与建议(下)
第十五章 骑兵与骑马步兵之争
第十六章 长途骑马
附录 一些军事条例及注释
作者介绍:
弗雷德里克·纳图施·莫德 (Frederic Natusch Maude),英国历史学家,1854年出生于英国的约克郡,著有《从18世纪到当代的战略演化》《耶拿战役》《莱比锡战役》《论战争》等。他曾在威灵顿学院与军事学院接受高等教育,并于1873年加入工兵队,后被擢升为上校。军人背景让莫德对军事历史产生了深入的思考,他以七年战争、英国内战与普法战争等题材发表过专著。莫德一直坚信欧洲大陆的战争不可避免,而骑兵将是这场战争中破敌致胜的关键。他对英军在印度和南非的表现有所研究,并考察了历史上有名的骑兵战役,其目的就是为了给英军的骑兵改革提出切实的思路。
周执中,军事作家、民间拿破仑历史研究者,著有《征服普鲁士——耶拿-奥尔施塔特战役》等,译有《1815:滑铁卢》(合译)。
张潜:外国历史译者、作家,民间拿破仑历史研究者,著有《莱比锡烽火——诸国会战》等。
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书摘插图
书籍介绍
骑兵作为世界上古老的兵种,曾是陆军的主要作战力量。在17世纪30年代的战争中,各国军队中一般有四到五成的士兵是骑兵。20世纪60年代以来,世界各国陆续撤销骑兵的建制后,骑兵渐渐在军事舞台上消失。骑兵,已成为一种历史标本,骑兵部队也开始成为一种神秘与传奇的象征。《骑兵论》一书着眼于骑兵集团冲锋与战术越来越重要的近代骑兵发展时期。作者以骑兵的发展形式为主要脉络,详细介绍了从英国内战到普法战争时期的骑兵战争形态。此外,与一般历史学家不同的是,弗雷德里克·纳图施·莫德毕业于英国的军事学院,后进入工兵队,有在骑兵部队工作的丰富经验,军事战略、战术的研究是他的专业,在大多数历史撰写者没有经历过战争,对军事不甚了解的情况下,他提供的观察视点具有特别的价值。
精彩短评:
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关于马鞍雀实有道理,马鞍是用来分散重量,减轻马匹负担的,但是用铝合金做马鞍的提议,确实有点离谱。
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试问有一种简便的方法,可以指导你大概率进入美语发音的大门,代价是有小概率读错音的可能,那么作为初学者,或是再学者,你愿不愿意尝试?当然,有人会说还是冲上去就选择那种百分百胜率的方法,但代价也有,就是学半天学不会,容易有挫败感。
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真的是情怀作品…
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作者非常强调骑术呀,而且作者强调由此引发的冲锋队形和战术
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“造价表的干净,就是工程的干净!”《理想之城》中的造价师苏筱,因为性格过于刚直,不愿曲意逢迎,处处被打压、受排挤,职业之路走得异常艰难。
在现实生活中,我们每个人又何尝不是苏筱呢?刚踏入社会时,天真、单纯,以为凭着自己的一腔热血,便会在社会上闯出一番名堂来。可是,直到吃了亏、碰了壁,才发现这个社会没有想象中那么美好。
错综复杂的人际关系,赤裸裸的利益诱惑……意志稍微薄弱一些,就很容易被同化;意志坚强的,譬如苏筱,虽然很有主见,但也免不了压抑、痛苦……看她躲在卫生间里痛哭的那场戏,相信很多人感同身受吧?
想要做自己,又不想同流合污,那么,在这举步艰辛的丛林社会里,难道真的就找不到我们自己的生存法则吗?
时常陷于混沌的我,企图在书中找到答案。直到最近读《王阳明图传》,才觉得深思明朗,王阳明先生所推荐的“良知”学,不正是自己苦苦寻求的答案吗?
王阳明先生的一生,可以说是波澜壮阔、大起大落的一生,虽然几经波折、屡遭陷害,但是他却心存光明,在困顿与绝境中大彻大悟,不仅成为了以“立德、立功、立言”真三不朽著称的“一代圣贤”,而且“破山贼、平藩乱”……他完全是凭着自己的意志和智慧把自己活成了一个光耀千古的传奇。
“知善知恶是良知”,朱熹将“良”解释为“本然之善也”,也即是先天本然的东西。王阳明先生提出的“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一。
王阳明先生认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。事实上,王阳明先生提出的“致良知”,正是他在坎坷磨砺的一生中找到的依托和路径。
其实,对于我们平常人来说,在遇到不可忍受、无法苟同的事情时,虽然无力改变他人,但是我们可以用更高的标准要求自己,就像苏筱一样,宁愿自己被误解、被辱骂,也要顶着压力为他人寻求办法,她是在用“良知”做事,这也是她最终能够成功的原因。
“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”。
愿每个人都能熬过那些异常艰难的时光,用“致良知”的方式,过好自己独一无二的一生。
骑兵过时了吗?
作者:狼人 发布时间:2020-01-09 17:17:43
作者大力强调了骑兵的作用。并驳斥了“骑兵不能冲破列阵整齐的步兵方阵”的观点。
然而,作者口中骑兵需要满足很多苛刻条件才能对着枪林弹雨冲破步兵方阵,训练时长,驯马方法,军费投入,指挥水平,作战环境都有要求。而在现实中,很难面面俱到。拉一堆步兵炮灰出来轻松愉快,而训练作者笔下的骑兵耗时耗力且很可能在战损中供不应求。
之所以作者还强调骑兵,是因为一战前飞机坦克还没发明,机动力量还是得靠骑兵,所以哪怕培养优质骑兵再困难也得想办法。
实际上人总不能被尿憋死,当要求不断提高,骑兵培养越来越困难时,就会技术革新找替代品了。作者依靠升级骑兵的想法还是受时代局限。
有些地方论证有些含糊,比如射程更远的新式步枪的火网不如老式步枪这节,我有点没看懂。
插图配的还不错,很丰富。比指文的另外一本《皇帝的刺刀》的插图要好,有彩色插图。内容上引用战例较多,不是单单对比军队配置数量以及列队方法。
有一些论证比较有趣,比如近现代的动保组织还有一些滥情的人道主义者要求“使用人道的子弹”“训练马长途跋涉会把累死,所以战马行军训练应该废止”。作者写到死一个人总比死一堆人好,死一匹马总比死一个人好。打了白左的脸。
尽管诸多结论有争议,但这本书的思想还有史料还是很有价值的。
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还不错啊,挺好
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不错,用着很方便
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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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挺好的,书籍丰富
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可以就是有些书搜不到
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不错,支持的格式很多
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下载方式特简单,一直点就好了。
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:5分
主题深度:8分
文字风格:9分
语言运用:5分
文笔流畅:5分
思想传递:4分
知识深度:6分
知识广度:4分
实用性:8分
章节划分:3分
结构布局:4分
新颖与独特:3分
情感共鸣:9分
引人入胜:3分
现实相关:8分
沉浸感:5分
事实准确性:7分
文化贡献:5分