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内容简介：

历来中华文化都是中华民族的灵魂，也是中华民族团结一心、不断进步、走向繁荣的精神支柱和智慧源泉。本书告诉我们，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和 平，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇德，君臣有义，朋友有信，真诚恭敬，淡泊节俭，谦虚守礼，责任智慧……凡是有益于他人的无私的品德，无一不是传统意义的中 国精神，而中国精神的核心是孝悌之道。

在党和政府的大力提倡和支持下，中华优秀传统文化迎来了复兴的春天。尤其是近几年来，海内外很多志士仁人，秉承着“为生民立命，为天地立心，为 往生继绝学，为万世开太平”的圣贤教诲，担负起承传和弘扬中华传统文化的一份责任和使命 。

本书汇集了钟茂森教授在恩师慈命下的五次演讲，分别是讲于

2009年9月北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》;2009年10月17日，上海首届“商亦载道精神启示论 坛”上的演讲《中华商业伦理世纪重建之路——道义拯救商业危机》;2006年6月讲于山西大同的《八荣八耻——明道德 知荣辱》;2008年8月讲于庐江文化教育中心的《百善孝为先》;2005年2月讲于澳洲昆士兰大学的《浅谈青少年应有的美德——孝与戒淫》。

在这些演讲文稿中，值得一提的是博士在北京友诚演讲后的精彩答疑，不仅解除了许多人心中的疑惑，睿智的博士还以了了数语，呈献了中国文化的内涵 和精髓;尤其在《百善孝为先》中，博士特别选取了与母亲往来的一些信件书稿，记载了博士成长的经历，是母与子相依相携的温馨回忆，散发着人伦至善至美的光 辉，细心研读品味，一定会给您很多的人生智慧与生命的启迪。

博士多次与大众共勉：“把孝心献给父母，把忠心献给祖国，把爱心献给人民，把信心留给自己!”

博士的母亲则如是说：“能孝敬自己的父母是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝;能成就圣贤，普利众生，使千秋万代人获益无穷 是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝。”

钟博士几十年来，言行一如，孝亲尊师，行为世范，力行圣贤教诲，讲演即为心声，所谓“诚于中，形于外”，亦为“修德有功，性德方显”。孔老夫子 说“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”;那么“圣贤远乎哉?我志在圣贤，圣贤庶乎近矣”。博士常常讲，天下只有一个匹夫就是自己，孟夫子也说：当今之世，舍我 其谁?这是真正的中国人所应具有的精神。

序言金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神道义拯救商业危机——中华商业伦理世纪重建之路八荣八耻——明道德知荣辱百善孝为先浅谈青年应有的美德——孝与戒淫为和谐世界培养君子儒后记

钟茂森博士，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位;1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕 士学位;1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年;2003年移居澳洲，在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年，担 任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是，他淡泊名利，立志走 上圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。钟茂森博士曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班，法国巴黎，印度尼西亚等地的关于教育与和平的 国际会议，介绍和推动中华传统圣贤教育。并在世界各地演讲《明道德、知荣辱》、《幸福成功的根基》、《青年应有的美德》、《和谐之道，以孝贯通》、《百善 孝为先》、《因果轮回的科学证明》、《为什么要学习因果教育》等近百场，推动传统文化道德教育，受到热烈欢迎，有的演讲听众人数高达三四千人。曾应邀参加 中国 2006年首届世界佛教论坛会，2007年国际道德经论坛和国际儒联会议，并在会议上演讲。钟茂森博士现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董 事。本书由谦德工作室根据钟茂森博士讲述整理。

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书籍介绍

内容简介：

历来中华文化都是中华民族的灵魂，也是中华民族团结一心、不断进步、走向繁荣的精神支柱和智慧源泉。本书告诉我们，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和 平，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇德，君臣有义，朋友有信，真诚恭敬，淡泊节俭，谦虚守礼，责任智慧……凡是有益于他人的无私的品德，无一不是传统意义的中 国精神，而中国精神的核心是孝悌之道。

在党和政府的大力提倡和支持下，中华优秀传统文化迎来了复兴的春天。尤其是近几年来，海内外很多志士仁人，秉承着“为生民立命，为天地立心，为 往生继绝学，为万世开太平”的圣贤教诲，担负起承传和弘扬中华传统文化的一份责任和使命 。

本书汇集了钟茂森教授在恩师慈命下的五次演讲，分别是讲于

2009年9月北京友成文化论坛的《金融危机的省思和出路——大变局下找寻中国精神》;2009年10月17日，上海首届“商亦载道精神启示论 坛”上的演讲《中华商业伦理世纪重建之路——道义拯救商业危机》;2006年6月讲于山西大同的《八荣八耻——明道德 知荣辱》;2008年8月讲于庐江文化教育中心的《百善孝为先》;2005年2月讲于澳洲昆士兰大学的《浅谈青少年应有的美德——孝与戒淫》。

在这些演讲文稿中，值得一提的是博士在北京友诚演讲后的精彩答疑，不仅解除了许多人心中的疑惑，睿智的博士还以了了数语，呈献了中国文化的内涵 和精髓;尤其在《百善孝为先》中，博士特别选取了与母亲往来的一些信件书稿，记载了博士成长的经历，是母与子相依相携的温馨回忆，散发着人伦至善至美的光 辉，细心研读品味，一定会给您很多的人生智慧与生命的启迪。

博士多次与大众共勉：“把孝心献给父母，把忠心献给祖国，把爱心献给人民，把信心留给自己!”

博士的母亲则如是说：“能孝敬自己的父母是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝;能成就圣贤，普利众生，使千秋万代人获益无穷 是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝。”

钟博士几十年来，言行一如，孝亲尊师，行为世范，力行圣贤教诲，讲演即为心声，所谓“诚于中，形于外”，亦为“修德有功，性德方显”。孔老夫子 说“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”;那么“圣贤远乎哉?我志在圣贤，圣贤庶乎近矣”。博士常常讲，天下只有一个匹夫就是自己，孟夫子也说：当今之世，舍我 其谁?这是真正的中国人所应具有的精神。

• 作者：黄一想 发布时间：2021-06-11 00:19:53

  入门实用工具。比较全，新手可对照相应节点步骤自查。

• 作者：朋歌PONGO 发布时间：2012-05-08 16:09:55

  李猿儿捐赠，更多精彩书籍请至朋歌书房：http://site.douban.com/pongo/room/529268/

• 作者：小草 发布时间：2020-06-08 06:18:01

  ”在孩子脑海中印上一些童年时与父母相处的温馨画面。这些画面能让他今后遇到困难时，心中拥有无穷的力量；能让他今后无论处于怎样的人生低谷，依然能够反弹起来。

  作为父亲即使工作再忙，依然要想办法让孩子感受到陪伴。例如：让他看到与家中不一样的你，做一些只有爸爸才能做的事，让孩子感受父爱和安全感。

  荣格说：每个人一生在追求两件事，归属感和价值感。无条件的爱，能给孩子带来归属感；在孩子做对事时赞美他并且说明为什么，能给孩子带来价值感。

  一个人的幸福程度，与他的好奇心和探索精神有很大关系。所以，保护好孩子的好奇心非常重要。”

• 作者：卷子乐子八子 发布时间：2009-09-13 11:12:08

  韩国 过于仓促，照搬电影

• 作者：婺州海东青 发布时间：2011-03-27 19:01:18

  内容就是钟茂森的《找寻中国精神》

• 作者：JOKO 发布时间：2023-08-09 20:55:38

  有趣是有趣，脑回路有意思……（就是也挺下流）

• 真相难白

  作者：shouzhong 发布时间：2008-02-25 16:10:02

         

     文革时写大批判稿件，用得最多的一句毛泽东语录是：“假的就是假的，伪装应该剥去”。读了傅光明先生写的《口述历史下的老舍之死》方知道这句话倒是应该倒过来读：“假的还是真的，伪装难以剥去”。真相大白，实在是难之以难的事！

     比如老舍先生的去世，唯一确凿的就是1966年8月23日，先生在市文联遭批斗，当晚即自沉于太平湖。但其他细节便是众说纷纭了。拿遗体的打捞来说，有四位亲身参与或目睹、旁证的人，他们的叙说就不一样，甚至相差极大。说法一：“一双白千层底的黑鞋和袜子，一点污泥也没有”；说法二：“大片大片青紫色的淤血，遍体鳞伤”；说法三：“没发现血迹，身上没有伤，衣服是完整的，身体不浮肿”；说法四：“瞪着双眼不肯瞑目，我给老舍合上眼”。先生有没有遗物，说法也不一，有说“孤零零，什么都没有”；有说“散落一些诗词的稿纸，还有两本书《燕山夜话》和《三家村札记》”；有说“带去《毛主席诗词》漂在水里”；还有说“一件黑色上衣，衣服上放着钱包、眼镜、一捆书、一张名片、一根手杖”。都是目击，都是亲历，你说信谁？我想历史自然是客观的，可是叙说历史的人却有意无意带着主观色彩。为尊者讳，自己的道德升华，受迫害的模式都会影响到叙说的真实性，乃至把想象中的、有可能发生的当作了已经发生的，言之凿凿。

     搞不清先生去世的细节，那么探讨一下自沉的原因。又有了多种说法。一为“抗争说”，以死抗议文革；二为“绝望说”，对世界没有丝毫留恋，只有死路一条；三为“脆弱说”，先生解放后一帆风顺，无法承受文革这样巨大的政治漩涡。这些说法各有道理，都能自圆其说。你信谁？

     而对于老舍先生本人，也绝非“人民艺术家”那么简单。他回国后，一面写文章骂美国，却同意加入美国作协，定期交纳会费；57年1月还提倡创作自由，反右开始马上狠批一样提倡创作自由的吴祖光；一面写非“主流”的《正红旗下》，一面不得不以“劳模”姿态深入人民公社体验生活，写《养猪快板》。哪一位是真实的老舍，老舍的真相又是什么呢？

     作者深感我们头脑中的历史是何等幼稚和残缺不全，“它只不过是按照自身需要组合起来的拼图游戏，或者是仅供人们饭后谈资的随意杜撰”。人性的弱点会不经意甚至刻意渗透进历史，人写的历史由此带上了人性的弱点。

    然而，老舍先生毕竟是“非正常死亡”了，抗争也好，脆弱也好，他毕竟用脚在责问：“新中国，我是那么爱你；你为什么抛弃我？”所以细节模糊，但历史的主线还在;老舍先生浓缩了中国一代的知识分子的命运，包含了他们的弱点，这意义还在。老舍之死将具有恒定持久的思想文化价值，这是毫无疑问的。

     其实何止是“生死大事”，日常生活中，一件事，有时间、地点、人物、背景，你以为确凿无误；可是另一个人，同样有时间、地点、人物、背景，他的说法却跟你完全两样。从前总觉得对方有误，现在不会争啦，因为一句话——

       真相难白。

  文革时写大批判稿件，用得最多的一句毛泽东语录是：“假的就是假的，伪装应该剥去”。读了傅光明先生写的《口述历史下的老舍之死》方知道这句话倒是应该倒过来读：“假的还是真的，伪装难以剥去”。真相大白，实在是难之以难的事！

  比如老舍先生的去世，唯一确凿的就是1966年8月23日，先生在市文联遭批斗，当晚即自沉于太平湖。但其他细节便是众说纷纭了。拿遗体的打捞来说，有四位亲身参与或目睹、旁证的人，他们的叙说就不一样，甚至相差极大。说法一：“一双白千层底的黑鞋和袜子，一点污泥也没有”；说法二：“大片大片青紫色的淤血，遍体鳞伤”；说法三：“没发现血迹，身上没有伤，衣服是完整的，身体不浮肿”；说法四：“瞪着双眼不肯瞑目，我给老舍合上眼”。先生有没有遗物，说法也不一，有说“孤零零，什么都没有”；有说“散落一些诗词的稿纸，还有两本书《燕山夜话》和《三家村札记》”；有说“带去《毛主席诗词》漂在水里”；还有说“一件黑色上衣，衣服上放着钱包、眼镜、一捆书、一张名片、一根手杖”。都是目击，都是亲历，你说信谁？我想历史自然是客观的，可是叙说历史的人却有意无意带着主观色彩。为尊者讳，自己的道德升华，受迫害的模式都会影响到叙说的真实性，乃至把想象中的、有可能发生的当作了已经发生的，言之凿凿。

  搞不清先生去世的细节，那么探讨一下自沉的原因。又有了多种说法。一为“抗争说”，以死抗议文革；二为“绝望说”，对世界没有丝毫留恋，只有死路一条；三为“脆弱说”，先生解放后一帆风顺，无法承受文革这样巨大的政治漩涡。这些说法各有道理，都能自圆其说。你信谁？

  而对于老舍先生本人，也绝非“人民艺术家”那么简单。他回国后，一面写文章骂美国，却同意加入美国作协，定期交纳会费；57年1月还提倡创作自由，反右开始马上狠批一样提倡创作自由的吴祖光；一面写非“主流”的《正红旗下》，一面不得不以“劳模”姿态深入人民公社体验生活，写《养猪快板》。哪一位是真实的老舍，老舍的真相又是什么呢？

  作者深感我们头脑中的历史是何等幼稚和残缺不全，“它只不过是按照自身需要组合起来的拼图游戏，或者是仅供人们饭后谈资的随意杜撰”。人性的弱点会不经意甚至刻意渗透进历史，人写的历史由此带上了人性的弱点。

  然而，老舍先生毕竟是“非正常死亡”了，抗争也好，脆弱也好，他毕竟用脚在责问：“新中国，我是那么爱你；你为什么抛弃我？”所以细节模糊，但历史的主线还在，老舍先生浓缩了中国一代的知识分子的命运，包含了他们的弱点，这意义还在。老舍之死将具有恒定持久的思想文化价值，这是毫无疑问的。

  其实何止是“生死大事”，日常生活中，一件事，有时间、地点、人物、背景，你以为确凿无误；可是另一个人，同样有时间、地点、人物、背景，他的说法却跟你完全两样。从前总觉得对方有误，现在不会争啦，因为一句话——

       真相难白。

• 营销很简单，其实就是那几个关键词

  作者：荣振环 发布时间：2014-01-15 08:28:02

  营销很简单，其实就是那几个关键词

  作者：荣振环

  叶老师是我最为欣赏的智业人士。在中国做策划和咨询的，叶老师永远是我心中的NO.1。

  我对叶茂中的佩服不仅是在才智上，更是在品德上。

  记得2010年，我的《花小钱办大市，低成本营销术》出版，我找了国内一些策划和咨询界的同行朋友帮我写读后感和推荐语。

  叶老师是其中之一，因为当时叶老师在上海，我把书寄给他。天公不作美，第一本书赶上上海下雨，被圆通快递弄脏了。于是我又重新寄送一本。结果虽然是最晚到，但叶老师是第一个给我回馈的。

  “振环的《花小钱办大市》,填补了营销学的一个研究空白。看完,我很振奋也很敬佩,相信此书会给中国企业带来新的启发。”——叶茂中

  当时，我就想，叶老师之所以能够常青，一直处在中国智业的巅峰，绝对有他存在的原因，这个原因都是“厚德”。易经里面讲，厚德载物，高尚的道德能够承载一切，自然吸引更好的事物汇聚。

  在此之后，我在多种场合、见多个朋友甚至在文章中、培训课堂上对叶茂中老师推崇备至，甘当他的义务宣传员，让更多朋友对叶老师从不熟悉到敬仰。

  从我身上这个个例，可以直接联想，好的市场口碑从何而来，可能就是因为你的厚德，让更多人愿意替你说话，讲你好话，最终就是天下美名扬。

  好了，闲言少叙。

  下面开始今天的好书推荐。

  叶茂中的书我都看过，自然也不能错过最新的一本。《营销的16个关键词》。

  十六个太多，我今天只跟大家分享两个。

  关键词一：洞察。

  营销的目的是为了卖货，因此，卖给谁，怎么卖，为什么卖，都是需要在营销之前要了解的——找到问题所在，才是解决问题的关键所在。

  而要解决问题，就需要洞察。

  洞察不是发现表面，而是深入理解本质。

  汽车大王福特有句很经典的传世语录：“要是我去问消费者需要什么，答案肯定是一匹跑的更快的马。”

  其实，消费者需要更快的交通工具，这就是福特洞察到的机会，于是才有了汽车。

  在洞察的世界里，心智认知很重要。

  产品本身是什么并不重要，消费者认为你的产品是什么，或你给消费者的感觉印象是什么才起决定作用。洞察的本质即消费者认知——消费者只承认他们认为的事实。

  消费者潜意识中对品牌形象是有感知与联想的，与其对消费者进行说教，不如符合他们原本的认知，从而带动他们的情感。

  比如，我们很多人听到过“春天的故事”：当乞讨的木板上写着“我是瞎子”时，没人同情他；而写上“现在是春天，而我是个瞎子”时，大家都十分的同情他，“春天”就是洞察力，是激发出同情的洞察力。品牌要与你的消费群体产生关联，就是需要找到春天这样犀利的洞察力。

  要知道：犀利的眼睛只能发现问题，只有睿智的头脑才能洞察真相

  打个极其不恰当的比喻：观察就好像2B青年遇见心仪的女子对他笑了笑，就说：我想和你一起睡觉，得到的自然是一记耳光，你只看到表面的微笑，却没有认知到内在的尊严；而洞察就好像文艺青年，同样遇见了心仪的女子冲着自己微笑，于是文艺青年也笑语：我想和你一起起床（徐志摩），得到的自然是抱得美人归。为什么？因为，文艺青年洞察到的是女人天性的浪漫倾向。这就是洞察的威力。

  关键词二：冲突

  营销首先要——洞察需求；

  洞察需求的目的是——帮助消费者解决问题；

  解决问题的目的是——获取利益；

  问题是什么？问题就是冲突！

  冲突意味着能吸引更多客源。

  比如，有人评价刘强东就是网络的好战分子，总是凭借发动“冲突”而吸引眼球，每当京东需要扩充什么品类时，刘强东总是向最厉害的那个高手挑起事端，发动冲突。

  但是结果呢？暴力引发的冲突，挑衅者占了大便宜，“受害者”也没吃亏。

  类似的高手，还有IT界有名的刺头周鸿祎，就像评论家对他的评论： “周哪里是什么无目标的逮谁咬谁啊，他的思路极其清楚。周的战略就是柿子绝不捡软的捏，要揍就揍最大只的，一开始打金山、然后硬抗腾讯、现在又左手扇小米右手打百度，全是比他更重量级的大佬。

  冲突意味着新的市场机会：

  对于女人而言，既想成为出得厅堂，进得厨房，成为儿子，老公不可或缺的贤妻良母；同时，也希望在事业沙场上巾帼不让须眉，成就一番风云变化——这两者之间一定是存在冲突的。

  而DeBeers，正是利用了这个冲突，为自己的产品谋得了再一次购买的机会——“左手轻摇摇篮，右手驾驭世界。”左手宣告的是承诺，右手代表的是独立；左手为爱情而活，右手为精彩而活；左手渴望为爱人相牵，右手渴望为事业抬起。世上的女性们，举起右手吧！广告恰如其分的化解了女性在工作和家庭之间的冲突，让女人既要对家庭负责的自己奖励钻戒，也要对事业成功的自己奖励钻戒，靠这句话，“右手之戒”就给戴比尔斯（DeBeers）的钻戒赚来了40亿美元的市场份额。

  说到解决女人的冲突，这里面就存在无穷无尽的创意。比如有商家为解决以老婆为主的家庭矛盾，为各位抱怨多多的老婆大人们提供一个解决方案——撒娇营销。

  案例：

  2011年5月，日本的黛安芬（Triumph）在自己的电子商务网站上推出了突破性的营销活动——“撒娇模式”。

   

  黛安芬就在网站内设置了一个所谓“撒娇模式”。女性选好要买的内衣之后，可以选择跟以往一样自己付钱，但也可以选择“撒娇模式”，女性在网站上挑选喜欢的商品放入“撒娇购物车”，填好收货地址，网络系统会发送到订货人指定的邮箱。对方选择付款或拒绝。据统计，有八成人会付款。这就是撒娇订单。

  而这个模式绝对是让女人尖叫不断，让男人也尖叫不断的创新。

  支付宝将此模式改良——用户在进入付款页面时选择“代付”，交易平台会随即自动生成一串链接，用户将该链接通过邮箱、旺旺、QQ、MSN等方式发送给其他人比如男友、老公后，则由后者来付款。

  　2012年6月，支付宝的最新数据显示，这项业务同比增加约六成，可见她多受女性的欢迎。

  最后，我要和大家讲的是，找准冲突往往是解决问题的关键。

  作为男士，我们很多人谁都看过小便池上写的文明标语：“往前一小步，文明一大步”，但很多人看过也就一笑而过，行为上一点没有改变。

  这句话里隐含了一个冲突，就是方便与文明之间的冲突，只不过这个冲突不够强烈到，让人的行为有所改变。

      有的地方换了标语，地面从此干净无痕。

  这个标语是：“尿不到池里说明你短；尿到池外说明你软”！

  怎么样，正确的抓住冲突能够一劳永逸地解决问题。

  好的，今天就和大家分享到这里。

  最后，很大家分享书中的一句话： 有个名人曾经说过，人的成功关键在于你8点以后干什么？如果你在看电视，那只会离成功越来越远，如果你在看书，则表明你多少有点成功的可能。

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