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• 作者：老沙住在芬达海 发布时间：2024-02-15 10:41:44

  补档

• 作者：lqr021213 发布时间：2012-04-09 16:36:58

  出去旅游做功课用~

• 作者：金月十 发布时间：2020-01-26 03:46:29

  作者您可太优秀了，“让杀人犯去打仗，让敲诈勒索和诈骗犯做警察的线人，让道德犯去卖淫，让流浪汉去尚未有有人定居的地方殖民。” 这不就是资源回收么

• 作者：酸图图 发布时间：2023-08-26 15:24:56

  书的合集。

• 作者：宝木笑 发布时间：2019-08-27 21:12:10

  自从当年《拆掉思维的墙》之后，就很少看此类的书了，今天遇见这本，更多的是感受一种类型书的发展趋势。古典当年为什么一书火遍网络，很重要的一点是他明白人们需要的往往不会是纯鸡汤，汤中必须要有吸引人和滋养人的干货。显然，谢春霖也懂得，心理学+贴近现实事例+操作指南+人生哲学，非常标准的当代实用心理类书籍格式，全书的基本面完成度很高。然而，能够恒久流传和适合所有人、所有年龄段的书几乎没有，这类书最悲哀的地方在内容之外，年龄越长，此类书的市场便越小。不是说书本身不好，而是人生是个很微妙的东西，少年锦时自然鲜衣怒马，但人不可能永远豆蔻年华二月初。所以，这类书越早看越好，待到饮冰十年，血仍未冷的时候，你也许就会进入到另一层的人生体验：固执地骄傲于自己的缺点，永远不去触碰任何红利……

• 作者：读书点亮生活 发布时间：2023-12-09 16:56:53

  生物

• 卑微的人。。。

  作者：痞老板 发布时间：2014-05-14 17:13:32

      个人的命运是多么的卑微……如同一江春水中飘洒的几滴泪。

      张忠良来到上海的时候，踌躇满志，觉得自己能够出人头地。即使没有饭吃，他也不在路边擦鞋，觉得枉费他读的那几年书。素芬觉得自己干什么都行，她擦鞋。看到这里的时候，我对张忠良产生了怀疑：这个男人行不行啊到底。因为按照我的逻辑，一个有本事的真正对女人好的男人，不应该是这样的。

      结果后来他以为自己等来了机会，兴冲冲地帮老大运棺材，结果被查出棺材里边的鸦片，蹲了大牢。素芬这样一个柔弱女子为了救他，去当舞女赚钱。

      张忠良不乐意自己喜欢的女人被别人搂着跳舞，以死明志。结果差点死在监狱里。

      最后他还是接受了自己的女人当舞女。

      出狱后，他去舞厅当侍者，因为客人调戏素芬，他打了客人。两个人又没了工作。

      看到这里，我虽然觉得张忠良这个男人太次了，冲动，自以为自己很牛逼，却处处让别人擦屁股。

      但是他的每次冲动似乎都有着那种血性汉子的味道，我以为作者会把他写成一个血性汉子呢，觉得会是个正面人物呢。所以继续往下看。

      啧啧啧，到最后，他果然变成了个狼心狗肺的人。

      吴家祺死的时候像个诗人。他躺在素芬的怀里，说“你是我心中的一盏明灯，一直照亮我的心灵，照着我走到生命的劲头，我感到非常非常幸福，谢谢你。”他的一生，是凄凉却诗意的一生。他的爱素芬，帮她。而他索取的仅仅是远远的看她一眼。他靠着心中的爱活着，坦坦荡荡，无愧天地。

      这个三少爷多情而善良，他的多情来自于他的悲天悯人，来自于他心中的爱。张忠良跟好几个女人滚床单，但他那个真的不是多情……

      这个三少爷懂得放弃，他放弃了上流社会的灯红酒绿和大好前程。宁愿拉黄包车也不愿跟日本人和汉奸有任何瓜葛。他活得纯粹，像个人。

      素芬……这个人物也太悲苦了……想说她死心眼，可是又不忍心。她的坚守与善良实在是太让人动容了。所以她是座丰碑，她是盏明灯。她的存在，本身就温暖了人心。

      可是又能怎么样呢？

      最后大家都死掉了。

      生命多么短暂。稍微死得早一点就显得更加戛然而止。张忠良这个想改变命运的人似乎快活过一阵子。那些承受命运的人，也有些许的幸福感。可最终他们都如东流的江水，匆匆就去了。

• 方晓读书笔记：孔子诛少正卯•思想言论罪

  作者：方晓 发布时间：2009-06-01 15:19:13

  鲁定公九年（公元前501年），五十一岁的孔子出任鲁国中都宰，一年之间，四方效法。不久升司空，再升大司寇，职掌司法，之后又以大司寇行摄相事，代理执政。

  执政的第七天，孔子就诛杀鲁国大夫少正卯于东观之下。东西两观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门。在这种政治意味浓重的地方杀人，说明杀少正卯是一个重要的政治事件。

  少正卯，少正是官名，以官为氏，以卯为名。他与孔子同时在鲁国创办私学，两人争夺学生极为激烈，孔子门下，“三盈三虚”，三次坐满而三次跑空，如此反复，只有颜渊意志坚定，一直跟着孔子。

  杀少正卯之后，学生们都不敢说话，只有子贡问孔子说：“少正卯是鲁国的名人，老师你初当政就先杀了他，该没有弄错吧？”

  孔子说：“人有五种罪恶，而盗、窃不在其中：

  一是心达而险，知识通达而心怀险恶；二是行僻而坚，行为邪僻而不知悔改；三是言伪而辩，言语不合正道而善于狡辩煽动；四是记丑而博，博闻强识，宣扬邪恶的思想；五是顺非而泽，赞赏错误的观点，加以文饰。

  这五宗罪，任何一条都该杀，而少正卯同时具有这五宗罪。他的居所足以聚集门徒成群，他的言论足以掩饰邪恶，蛊惑人心，他的刚强足以与正确的见解分庭抗礼，小人中的雄杰，不可以不杀。

  因此商汤杀尹谐，周文王杀潘止，周公旦杀管叔，姜太公杀华仕，管仲杀付里乙，子产杀邓析、史付，这七个人，虽然时代不同，险恶的用心却一样，是不能不杀的。”

  以思想、言论入罪，孔子绝不是第一个，商汤、周文王、周公旦，那都是上古的贤人，该杀的时候决不手软。但杀人的理论，的确由此完备。

  心达而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，从这些罪名来看，其实只有一条，就是思想反动，和官方意见不保持一致。南辕北辙，因为思想反动，所以知识广博、善于辩论、坚韧刚强都只会助长反动思想的传播，所以这样的人越是知识广博、越是善于辩论、越是坚韧刚强对社会破坏就越大，就越是该杀。

  盗、奸之属，为害一时，却不会扰乱为政的根本，而且罪恶彰显，人人明白，思想上的问题比较隐蔽，才是大问题，必须要首先解决，所以称为“先诛”。太公望至齐而诛华士，是为先例。刘向强调：“自古明圣，未有无诛而治者也”，杀人，是保证太平的手段。司马迁也是用后来的鲁国大治为孔子背书，据他说：“孔子执政三月，商贾不欺童叟、男女分路而行，路不拾遗，四方之客，宾至如归。齐国恐怕鲁国称霸，甚至考虑把土地送给鲁国以求和好。”（《史记•孔子世家》）言下之意，只要天下太平，就证明杀得对，杀得有理。诛于东观，就是要以儆效尤，后来曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，颇得其中杀鸡儆猴的帝王之术真谛。

  有人误会孔子妒贤嫉能，有点太小看至圣先师了。如果孔子只是一个这么简单的人物，也不足以创立儒学流传二千年了。孔子借《诗经•邶风•柏舟》感叹“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁之心多凄楚，被群小人所怨怒。

  其实孔子杀少正卯杀得名正言顺、理直气壮，到了不可不杀的地步，这才是最可怕的事。这就意味着，只要思想、言论与我不一样，就是异端邪说，就该杀而后快。

  这个故事最早见于《荀子•宥坐》，荀子本来是儒法兼修，外儒内法第一人，对此大唱赞歌不稀奇。

  从朱熹开始，一些学者对孔子诛少正卯的故事持怀疑态度，其论据包括史料证据、制度沿革、孔子治国理念等，至今两派争讼不休。

  历史是一种印象，真实早已掩埋于尘土之下，流传下来的未必是历史的真相。然而，流传下来的历史印象对后世造成的影响，可能比实实在在的历史真相来得更大。

  孔子诛没诛少正卯不重要，这个故事得以正面形象流传，说明党同伐异在中国有很大的市场。因为这个故事很好用，所以后世儒生争相效法，五条罪名越用越熟练，无论是清誉名士，还是贪赃枉法之徒，都可能被加上了“少正卯”的罪名。

  东汉末年，杜乔上书指斥梁冀兄弟“有正卯之恶，未被两观之诛”（公元147年）；李膺（公元166年）初任河南尹就以残暴无道、杀死孕妇之罪杀死宦官张让的弟弟张舆，面对汉桓帝的指责，意正严词的说：“孔子七日而诛少正卯，我到任已有十天，我只担心动作拖拉而受指责，哪想到因办案迅速而获罪。”

  这两个故事比较正面，可越往后越负面。魏晋之际（公元263年），钟会劝司马昭杀嵇康的时候就引用了这个故事，认为嵇康言论放荡、诋毁经典、祸害时局、扰乱名教，帝王所不应该容忍，嵇康被诛于市。

  到了北宋之际，政敌之间常常互相指责对方是“少正卯”：何郯弹劾夏竦（公元1048年），欧阳修、刘敞等弹劾刘昌期（公元1059年），李定弹劾苏轼（公元1079年），苏辙等弹劾吕惠卿（公元1086年），要不就是引用“学非而博”、“行伪而坚”、“言伪而辩”的罪名，要不就是直指对方是“异端害道”、“鲁之少正卯”。

  为此苏轼发过一通调侃，大意说孔子七日而诛少正卯，正为自知相位不久，所以不得不乘还在位时速行其事，否则迟疑两三日，只怕少正卯所图。（《东坡志林•卷四》）借孔子的酒杯，浇自家的心事，一语道破自古党争之烈，孔子不杀少正卯，少正卯就要杀孔子，无论是路线斗争、阶级斗争，还是民族斗争，都是你死我活的斗争，哪里有宽容可以藏身？

  后来又发生了两起“少正卯”，更令人惊诧莫名。一起在南宋（公元1195年），儒学大师朱熹遭沈继祖参奏六大罪，并说“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。”另一起在明季（公元1627年），无耻文人陆万龄竟称“孔子作《春秋》，（魏）忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊”，比魏忠贤为孔子，比东林党人为少正卯。

  一个是将来配享孔庙的先贤，被诬为少正卯，一个是遗臭万年的竖阉，被比为诛杀少正卯的孔子，可见谬种一旦流传，不由你考证它是真是伪，它自有它的生命力在。