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One of the most adored characters in childrenÕs literature is the eccentric, forceful, bighearted Grandma Dowdel, star of the Newbery AwardÐwinning A Year Down Yonder and Newbery HonorÐwinning A Long Way from Chicago . And it turns out that her story isnÕt over. ItÕs now 1958, and a new family has moved in next door to Mrs. Dowdel: a minister and his wife and kids. Soon Mrs. Dowdel will work her particular brand of charm on all of them, and they will quickly discover that the last house in town might also be the most vital.

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书籍介绍

One of the most adored characters in childrenÕs literature is the eccentric, forceful, bighearted Grandma Dowdel, star of the Newbery AwardÐwinning A Year Down Yonder and Newbery HonorÐwinning A Long Way from Chicago . And it turns out that her story isnÕt over. ItÕs now 1958, and a new family has moved in next door to Mrs. Dowdel: a minister and his wife and kids. Soon Mrs. Dowdel will work her particular brand of charm on all of them, and they will quickly discover that the last house in town might also be the most vital.

• 作者：阳光灿烂 发布时间：2022-11-24 11:46:49

  唯一的缺点就是字太小，内容很棒。

• 作者：熊小柒月 发布时间：2009-11-09 22:04:18

  老师的书

• 作者：Luna 发布时间：2022-04-05 16:54:01

  是书架上必不可少的绘本。

• 作者：HH〇o● 发布时间：2023-04-18 22:25:47

  被分成三个大派别的复仇者，偏执的老美队，虚无空间里邪气十足的奇异，被关着的白铁罐，暗地里在搞事的杜姆。

  好多有意思的新人物都是之前复仇者世界，清华版新复联等等出过的人物，虚无之主的卵里孵化出来的茧和确认者，还有之前别的多元宇宙过来的略邪恶复联留下的可控版布鲁斯班纳。

  但是有些台词和设定还是故作深沉地让人看不懂，象牙诸王和大毁灭者到底是谁？

• 作者：差不多小姐 发布时间：2020-02-29 19:47:46

  不仅适合给孩子；也适合给想要教会孩子们时间管理的家长们和老师们。本书从一个三年级男孩的家庭为例，讲述了爸爸妈妈还有老师是如何在一步步引导小男孩学习管理时间。从日计划、周计划、月计划、年计划再到学习计划。从方法到理念点点渗透，还提供了许多好看的计划表，可以帮助小朋友快速上手。

• 作者：祝羽捷 发布时间：2021-03-01 10:07:01

  第一章的故事反复出现男性对女性的规训，看到了不同样貌的金智英的故事。爱情的摧毁者不是女性主义，而且父权制，一味地要求女性，压制女性，让女性屈服或牺牲，两性都不可能获得真正的幸福。不如赋予彼此自由和尊重。第二章终于脱离了日常的范畴，作家们仿佛在通过笔下的女性人物战胜某种东西，没有了顾影自怜，甚至不去想自己的性别，不受限于既定形象。我更喜欢第二章，以全新的方式去书写女性故事。

• 白鹿原是我的命运

  作者：更深的白色 发布时间：2011-06-23 15:40:53

• 天涯看到的，翻译得很有趣

  作者：平手友朵奈 发布时间：2013-11-19 18:16:35

  以下为转帖↓↓↓↓↓

  起初《了凡四训》在我看来是一本神神叨叨的书，神马算卦修心的，无凭无据。但是懂了一点算卦后，发现作者所言不虚啊，而且情节说理什么的都很紧凑，尤其贵在篇幅短小。于是就想翻译一下与大家共赏，不说佛啊不说道，就因为作者说的是真事儿。。。。。。

  《了凡四训》作者袁了凡，69岁写的（此翁早被人算定53岁必死）。书分四章，分别是：

  　　1.立命之学；

  　　2.改过之法；

  　　3.积善之方；

  　　4.谦德之效。

  　　目录上已经简单明了了，合起来说就是先懂命，然后通过改过和积善来改命，完了最后一章举栗子说明效果。我翻的慢，文言文也差，大家边看边聊哈。

  　　第一章 立命之学

  　　我爹死得早，我娘说别念书了，学医去吧，不仅可以养生，还可以救人，学的精了还能红，你爸也一直这么想。后来我在慈云寺，遇到一道骨仙风的

  　　大爷，他跟我说：“你当官的相啊，明年就中秀才了，咋不念书哩？”

  　　我说大爷您贵姓，爹妈让我学医。

  　　大爷说：“姓孔，云南人。介四缘分，得教你点儿神通，邵子皇极数！”

  　　虽然听不懂他在说什么，但是好像很厉害的样子，于是就把他领家来了，我妈识货，说跟人好好学。

  　　试了几卦，还挺灵的，我那想念书的心又蠢蠢欲动了，就跟表哥商量。

  　　表哥介绍说，我认识一位校长，送你去当个插班生吧。

  　　孔先生为我算了一卦学业是这么说的：小考14名，中考71名，高考第9名。次年一考，还真是那样，赶紧又算一卦身命，说：哪年考第几，哪年廪生，哪年贡生，哪年成为四川大尹，任期三年半就卸任，53岁那年8月14日凌晨两三点的时候寿终正寝，遗憾的是没留后。我全记下来了。

  　　从那以后，凡是考试名次，全算准了。唯独说要吃一万斤大米才出贡的，结果七千斤就搞定，有点误差。后来上司欣赏我的才华，又补贴给我三千斤，合起来恰好万斤大米。这下我彻底跪了，对命数深信不疑，凡事淡定了。

  上面这一部分说的是算卦灰常准，导致作者都失去了生活的激情，为后来遇到云谷大师而觉悟悔改做铺垫。

  在帝都当贡生，整天就发呆，也不念书。一年后游学南京，还没去报名

  　　先去栖霞山面见云谷禅师，聊了三天三夜没睡觉。

  　　云谷问我：“凡人成不了圣人是因为有妄念纠缠。你坐了三天居然不起一点妄念，咋回事儿？”

  　　我说：“孔大爷跟我算过，什么都定好了，有妄念也没用。”

  　　云谷笑道：“我还真以为你是圣人呢，没想到也不过是个屌丝。”

  　　我说：“我招你啦？”

  　　云谷说：“人都有心念，而心念自有其阴阳规律，当然可以算定啦。只不过，也就是凡人才算得准，极善和极恶的人是算不准的。你二十年来被人家算的死死的，这凡大发了吧？”

  　　我弱弱的问：“难不成定数还可以改？”

  　　云谷说：“自己的命，自己求福，书上这么讲是对的。佛经上也说，求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。佛家最忌讳谎言，菩萨更不可能骗人啦。”

  　　我再问：“孟子说，想要就有，肯定了人的主动性。但是道德仁义可以自求，功名富贵是说有就有的哇？”

  作者和云谷的聊天记录是这书最核心的地方，可以说把佛道整合了一下，如果我们把他们论证的每一句都当做事实来看（而且也确实是事实），就会渐渐惊奇了。

  云谷说：“孟子没讲错，你理解错啦。你没见六祖说嘛，世界都在心中

  ，想要啥不行啊。我有所求，那不管仁义道德还是功名富贵都是我的。问题在于要内心先悟道，再向外求啊，否则净追逐那浮云去了，那不是命理说了算？对了，老孔怎么帮你算的身命？”

  　　我如实相告。

  　　云谷说：“那你自己赶脚自己该不该中科第，得儿子？”

  　　我想了很久，说：“不该。科第中人都有福相的，我福薄，还不懂得积德。脾气也差，容不下人。别人说我才智过人，心直口快，口无遮拦。这都是福薄的意思，咋中举去。生孩子的话我坏毛病更多。第一，地脏细菌多，水清鱼儿少，而我有洁癖。第二，和气才能万物生，我易怒；第三，博爱有福，忍耐不育，而我爱节操，常不能舍己救人；第四，话多泄气；第五，贪杯杀精；最后，喜欢熬夜，不懂得养生。

  　　云谷说：“何止科第啊，什么样的人得什么样的生活，天不过是因材降祸福，一碗水端平。拿生孩子来说，德行很重要，没孩子那是没德。你既然都知道了自己的过错，把那些过错改了不就完了嘛！过去的已经过去，就好像已经死了，未来的还没来，就好像从今天新生，这新生来自义理。血肉之身当然有命数，那义理之身就能感通天地。太甲说“天作孽犹可违，自作孽不可活”。诗曰“永言配命，自求多福”。老孔算你不登科第不生孩子，这是天定的，还可以违背一下，你从现在开始行善积德，自己多作福，干嘛不自己爽？易学是为了让君子趋吉避凶，如果啥都定好了，趋啥吉避啥凶？开章第一句就说“积善之家必有余庆”，你不信是怎么着。”

  他说的很对，我觉得很受教。于是乎把以前的种种过错全部在佛前忏悔，先求登科，再做善事三千而求子！

  　　云谷拿出功过格给我，让我把做的善事都记录下来，再加持准提咒强化，必有奇效！

  　　云谷跟我说：“符录派说‘不会书符，被鬼神笑’，画符有秘法，那就

  是不动念。画符的时候先把杂念放下，然后随意下笔，这叫做开天辟地。然后一挥而就，这样的符才灵哪。凡是要跟天沟通的，都要从无心之处感应。孟子的立命论认为‘夭寿不贰’。生死这事儿，其实是最不稳定的。人不动念的时候，什么是生，什么是死？再往细了说，丰歉不贰，贫富我说了算；穷通不贰，贵贱我说了算；夭寿不贰，生死我说了算！人生时间，生死大义，该生该死由它来呗！修身就是积德，向天祈祷。啥是修？有错改错撒，而且莫等待，马上行动。到那境界，算是上了天了，学到位了。你毕竟凡人一个，欲念总是有的，但是能加持准提咒的话，持得纯熟了，自然就会到无念的境界，那可就灵啦！

  我原来号学海，当天就改号了凡了，悟通了立命咋回事，决心不当凡夫。从今往后，整天谨慎小心，感觉确实与以往不同。以前吧只是打酱油，现在总觉得心里紧的慌，在屋子里老怕得罪天地鬼神，碰见恨我骂我的人，我也不暴怒了。

  　　次年礼部考科举，老孔算我第三，结果考了第一！但做事发念不纯洁，自省又多遗漏，有善行做却犹豫，救人时总有疑虑，总说为善，嘴却乱说，清醒的时候端正，醉后又乱来，功过互相抵消了，日子也虚度了。69年发的愿，到了79年才磕磕碰碰的做完三千件善事。

  那时刚和书法家李渐庵入关，还没有来得及跟大家分享心得。1580年回来的，才请了性空、慧空诸法师在东塔禅堂分享。遂起一念，求个儿子吧，条件也是做善事三千件，你猜怎么着？1581年还真生了个儿子，取名天启！

  　　我行一善就拿小本儿记上，我娘不识字啊，那就用鹅毛管在日历上画个圈儿。接济穷人，放生那样的事儿也常干，有时候一天十几次。1583年8月，善事三千算是完了。又请了法师们在我家分享。9月13日，再起一个中进士的愿望，这回我许诺做善事一万件！1586年真的登第啦，当了知县，呵呵~

  当了知县后，我用一个作文本儿，封面上写“治心篇”的题目，然后每天早上让家人属下们把善行都记上，大小不漏。到了晚上呢就在院子里摆桌子，学赵阅道跟上帝做汇报。

  　　我娘还担心善事做的慢了，老催我：“以前在家帮人行善，三千压力不大；你这一下许了一万件，衙门里能做的善事忒少，那啥时候才得圆满啊？”

  　　晚上做梦梦见个神人，跟我说了说善事难以完成的原因。他说：“减税嘛，万事秒完！”我心里一盘算，这宝坻县一亩田上税二分三厘七毫，我减税的减到一分四厘六毫，会不会太过分啊。恰好幻余禅师从五台山来看我，我就把这个梦跟他说了，问他减税这事靠谱嘛？禅师说：“真心行善，一行当万善，而且减税大家真的爽啊。”就这么办！我随即捐了工资，请五台山的一万和尚吃饭并分享佛法。

        老孔最缺德的是算我53岁要挂，我倒也不求长寿，到了53岁那年竟然没事，一不小心我现在都69了。书上说“天难谌，命靡常”，又说“惟命不于常”，都不是瞎掰的。于是我知道，凡是说福祸自己求的人，都是圣贤啊。如果说福祸有天命的，肯定俗人一个。

  　　那你不知道命会怎么样咋办？命里显贵，要有平常心；一时顺利，要有背时的准备；眼下够吃了，常念饿肚子的事儿；人之间相爱敬，要懂得珍惜；豪门之家，要谦卑；学问多，要谦逊。远的光宗耀祖，近的取悦父母，上的报国，下的齐家，外的帮人，里的内省。

  　　无比要天天反省+改过，一天不知道自己错了，一天就自以为是；一天没过可改，一天就没有进步；天下聪明才俊不少，但是不修德不加业，混吃等死一辈子也就过去了。

  　　云谷禅师传授的立命学说，至精至邃，至真至正，要好好体会啊！

  第二章 改过之法

  　　春秋战国时代就有那些个算命准的牛人，书上都有记载。一般来说吉凶之预兆，发自心而动于身，德厚常获福，德薄老倒霉。俗人眼拙，所以觉得未来难测，实际上看一个人善和不善就知道他来福来祸啦。想要近福远祸，不说行善的事儿，先要改过。

  　　咋改？

         第一，发耻心。想想古代的圣贤和我一样都是大老爷们儿，干嘛人家那么红而我默默无名？眷念俗世，行为不端，以为别人不知道还堂而皇之，日渐变成禽兽了都不自知啊，还有比这更丢人的事吗？孟子说：耻之于人大矣。知廉耻是区分人与兽的重要标准。知耻这是改过的关键点。

  　　第二，发畏心。人在做，天在看，虽然都是小过，不要以为鬼神不知道，我能不敬畏？粉饰掩盖看起来别人看不出来，实际上自欺欺人，能不惊悚？悔改啥前儿都不会太迟，做一辈子恶临死前悔悟而发善念的，也能得善终，就好像千年幽谷，一个灯就可以全部照亮（楼主最喜欢的一句不解释！），所以过错不论久近，能改就行。但是尘世无常，肉身脆弱，一不小心就去了，想改也来不及啊。这样的话就要永远担负恶名喽，孝子贤孙都翻不了案，圣贤菩萨都帮不了你！（毒舌啊）这下问你怕未？

  　　第三，发勇心。人不改过的原因多是退缩怕事，这个必须要振作起来，别迟疑，莫等待。小过当做肉里的刺，赶紧的剔掉；大过当做毒蛇咬了手，速度砍了！做事就是要雷厉风行，所以易经有卦名“风雷益”，办事快，有好处！

  　　有了以上三心盖世，则有过马上改，好像骄阳化冰，还怕冰不消？但是人的过错呢，有改事的，有改理的，有改心的，工夫不同啊，效果也不一样。

         比方说前日杀生了，从此不杀呗；前日发怒，再也不怒了；这算是就事改事。这样的改过方法呢治标不治本，病根始终都在，不是好办法。

  　　改过厉害的人啊，先不管那事是如何，先要明事理。如果杀生了，就想啊：上帝好生，生物都怕死，杀生来填肚子，心里好过啊？而且动物多可怜，又挨刀，还挨煮，那该有多痛啊！山珍海味吃完就拉了，蔬菜水果一样可以饱肚子，何必杀生而自损呢！又想想生物都有灵性，和人是一个种类，就算不能让它修行而尊敬我，也别让它被砍了来抱怨我吧？每次想到这儿我都吃不下肉哇！

  　　再说发怒的事儿，就这么想：人无完人，他一时不懂事，和我有什么关系呢？没啥好生气的。又想别人骂人也是个锻炼，谢谢都来不及呢，生啥气。而且气而伤身，有害无益，这么想是不是就顺啦？道理一通啊，自然就不会再犯错啦。

         什么叫做从心上改过？无论什么过错，其实都是心造的。我不动心，哪会犯错呢？好色的、好名的、好货的、好怒的，不必挨个的改，一心为善，正念总纲，邪念自然污染不上。就好像太阳当空照，鬼魅到处逃，真理不？过由心造，也由心改，就好像砍毒树直接断根就得了，何必一片一片的摘叶子呢？所以最好的办法是改心，立马见效！

  　　下决心改过的话，明着要良朋提醒，暗着要有鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，坚持一周，两周，乃至一个月，两个月，三个月，必有奇效！

  　　怎么个奇效？你会感受到一下一项或几项：心旷神怡；智慧顿开；触念皆通；被人骂反而高兴；梦见圣贤；梦见飞身太虚；梦见幻境奇景……等等，都是过被改了的表现。但是呢不要躺在成绩上睡大觉，要继续前进！

  　　古时候有个人20岁的时候，觉得自己好像改号了；到21岁，又发现没改完；到了22岁再回顾21岁，就跟做梦似的，如此年复一年，改到了50岁，而且还在说自己49岁时的不对，你看看人家！

  　　我们凡人，过错太多，回首往事时如果看不到过错，就是瞎了狗眼。但是就算罪孽深重的人，也有效果哦，他会：心神恍惚、健忘；没事瞎烦恼；见不得别人好；闻正道却不高兴；做好事就是帮倒忙；夜梦颠倒瞎说话；这些都是作孽之相，更要奋发舍旧图新，可千万别耽搁了！

  第三章 积善之方

  　　本章就是各种小段子小故事被作者拿来当做证据了，先给个开头，再慢慢说故事吧。

  　　易经说“积善之家必有余庆”。以前颜氏想把女儿嫁给叔梁纥（He二声），就卖广告说自己祖上怎么个积德，意思就是说现在我的女儿肯定好啊。孔子说舜帝孝顺，说‘宗庙飨之，子孙保之’，讲的真对。接下来呢，我就要举栗子证明了。

  栗子1：

  　　杨少师，建宁人。世代靠撑渡船为生。雨大河涨，冲毁了不少民居，淹死的人顺流而下，其他的渡船都忙着捞钱捞物，就杨少师曾祖和祖父捞人，人家都骂傻叉。到了杨少师父辈的时候，家境渐渐宽裕了，有神人化成道者跟说：“你祖上有阴功，后辈要显贵，最好葬在XX地。”于是就按道者说的办，也就是今天白兔坟那个地方埋了祖坟。后来杨少师出生了，小小年纪就登第，位至三公，子孙又多又贤贵。

  栗子2：

  　　鄞（YIN二声）人杨自惩，开始是个县吏，宅心仁厚，守法公平。当时他老大蛮严厉的，打的一个嫌犯内牛满面都还不息解气，杨自惩跪下来求情。老大说：“这人不听话，气死我了！”杨自惩说：“民心散了队伍不好带啊，大伙正愁着呢，你还搁这儿发飙！”老大给跪了。

  　　杨家特穷，但是犯人没粮他还是救济。一天有大把新犯人没饭吃，给了他自己家就没得吃了，就跟老婆商量。老说：“哪来的犯人？”

  　　杨自惩说：“杭州来的。一路挨着饿过来的，脸色赶上大白菜了。”

  　　老婆懂事，真帮犯人煮粥。后来生了俩孩子，为南北吏部侍郎；长孙是刑部侍郎；次孙为四川廉宪；到如今楚亭、德政俩人也是他的后裔。

  栗子3：

  　　正统年间，福建闹贼，士民都干这个行当。朝廷派鄞县张都宪南征，后来委托布政司谢都事搜杀东路贼党。谢都事要党的花名册，凡是不想做贼了的，偷偷给块白布小旗，到时候白旗套脑袋上的都留了活口，万人得以幸免。后来谢的孩子中了状元，孙子中了探花。

  栗子4：

  　　林氏，莆田人。他老娘好人，经常供应免费馒头，要就来拿，毫无倦怠。一仙人化成道人，每天早上都来要六七个。老娘每次都给，三年如一日，终于知道了她的诚心。于是跟老娘说：“我吃了你三年的免费馒头，怎么报答你呢？这样吧，你家后院有块地，死了埋那儿，子孙当官的有一升麻子那么多！”

  　　她儿子照办，当世就有九人登第，历代高中者无数，福建当地有个说法：无林不开榜。霸气侧漏。

  栗子5：

  　　冯太史他爹，是个秀才。大冬天早上起来上学碰见一人，倒卧雪中，已经冰好一半了。于是就把自己的羽绒服给那人穿，把人救醒了。梦神又来了：“你救人一命，我要派韩琦当你的儿子！”完了冯太史降生，起名叫琦。（注：韩琦北宋名将，躺枪）

  栗子6：

  　　台州应尚书，壮年时在山中学习。晚上鬼哭狼嚎，吓死个人，但是他不怕。有一天晚上听见鬼说：“有个女人的老公出去了就没回来过，家里逼她改嫁。预计明天晚上要来这里上吊自杀，到时候我就可以借尸还魂喽！”尚书听了，偷偷卖了自己的田地，得银四两，然后伪造女子老公书信，寄银还家。家里见了书信，认为笔迹相差很大，很怀疑。

  　　尚书就说：“书是假的，钱可是真的啊，怎么说她老公应该是没事的。”于是女人就没改嫁。后来人老公果然回来了，俩人感情还不错。

  　　尚书又听鬼说话了：“这孙子坏我好事啊！”

  　　鬼友说：“削他！”

  　　鬼说：“上帝欣赏这人心善，命他作阴德尚书，削不了哇！”

  　　应尚书因此更加努力了，饥荒赈粮，江湖救急样样精通。子孙登科第的大把。

  栗子7：

  　　徐凤竹，常熟富二代。年荒的时候就捐租赈灾，晚上听见有鬼搁门口唱歌：“千不诓，万不诓，徐家秀才做到了举人郎。”一声接一声的这么唱，连夜不断，乡人心中皆暗想他妈再也不用担心他的学习了。当年，凤竹果然中举，他爹更加拼命的做好事。完了鬼唱团又来了：“千不诓，万不诓，徐家巨人做到了都堂。”后来凤竹真的当了两浙的巡抚。

  栗子8：

  　　僖公，嘉兴的。开始是刑部主事，睡监狱里，与犯人交流案情。纠正了不少冤假错案，一时被冠以咸颂尚书之名。

  　　僖公奏报：“我这儿都这么多冤案，那全国就更多了。最好每五年派个减刑官，专纠冤案。”

  　　尚书同意了他的提议，僖公自己也成为一名减刑官。梦神又来了：“你命里本来没孩子，但是你提的这个奏章很是给力，上帝决定赐你三个儿子，全部都是大富大贵款的哦！”当晚夫人就中招了，后来生的三个儿子果然显官达贵。

  栗子9：

  　　嘉兴的包凭，字信之，老爹是池阳太守，生了七个儿子，他是老幺，当了平湖袁氏的女婿，跟我爸爸关系不错，才高八斗却老中不了举。一天游湖，偶然跑到一村寺中，看到观音像有点寒碜，就拿钱给方丈说您给修一修。方丈说钱太少，干不了那么大的工程。于是把自己的衣服都扒了说这是新款的，也值俩钱儿。包凭说：“只要圣像没事，我裸奔怕什么？”

  　　方丈泪奔：“给钱脱衣不难，但是有这份心太不容易了！”

  　　修好后和老爸再游，睡寺里。包凭梦见迦兰来答谢：“你的后代要享福喽。”后来他的儿子孙子都登第做了大官。

  　　栗子10：

  　　也在嘉善，支立的爸爸，是刑房吏，有个犯人特冤枉，老头儿挺可怜他的。犯人就跟自己老婆说：“支公的恩情我无以为报，明天延之下乡，你嫁给他吧，如果他答应了，那我也有救了。”他老婆哭着答应了。那天，老婆把这事告诉了支公，支公不听，竭力为犯人平反，终于昭雪了。夫妻二人登门叩谢，说：“恩公啊，我膝下无子，有小女一个，送给您当小妾吧！”支公还真纳了这妾（倒是不客气），此妾生下了支立，弱冠中魁，官至翰林孔目，后辈也都登第了。

  以上这十个故事，做的事都不同，但都可以归为善行。往细了说，可以看到善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；都要给分清楚了。瞎做善事却不通事理，反而容易造孽，枉费了苦心。

  　　那么什么是真善什么是假善呢？从前有一票儒生，拜谒中峰和尚，问说：“佛家说善恶报应，如影随形。现在有的人善，但是子孙糟糕；有的人恶，却混的不错。坑爹不？”

  　　中峰和尚回答说：“不能用凡人的标准来评判善恶，否则容易善恶不分。不说自己不识是非，反而说天瞎了眼，像话么？”

  　　众人说：“善恶怎么会相反呢？”

  　　中峰卖关子：“你们怎么看？”

  　　有人说：“骂人打人是恶，敬人礼人是善。”

  　　中峰说：“未必。”

  　　又有人说：“贪婪是恶，廉洁是善。”

  　　中峰说：“也未必。”

  　　大家又举了很多例子，中峰都说不对。那么就请您讲一讲吧。

  　　中峰说了：“利人是善；利己是恶。对别人有利的，打是亲骂是爱；对自己有利的，敬人礼人也是恶啊。所以说人行善呢，利人为公，公即是真；利己为私，私就是假！另外发自肺腑的真，抄袭别人的假，无为而为的真，有为而为的假。可要分辨清楚啊！”

         善分端曲，怎么说？善行要发自内心最深处，纯粹的济世救人，这是正善；哪怕有一丝一毫的媚俗之心，即是扭曲了。纯爱为端，愤世为曲；纯敬是端，玩世为曲。要分清楚啊。

  　　善还分阴阳？是的。做好事被人知道，就是阳善；不留名就是阴德。阴德的话，天会给报酬；阳善则享受世俗名分。出名也是福啊。一般那些特别有名其实又名不副实者，往往招祸害；而人没干坏事儿却背了骂名的，子孙往往混的不错，阴阳难辨哦。

  　　善的是非之分？鲁国法律规定臣民跟别国买当奴隶的老乡是可以报销的，就子贡光花钱买人却不报销。孔子听了很鄙视：“傻孩子，圣人做事对百姓影响很大的，一言一行都要考虑到别人也许会跟着学，不能光自己痛快了就爽了。现在鲁国穷人多富人少，都跟你这样行所谓善举，而实际上渐渐的就没人愿意买老乡回来了，因为耻于报销！这不是变相告诉大家从今以后都别在买人了？！”

  　　子路救一落水同胞，人家答谢送了头牛，子路接受了。孔子那个高兴啊：“以后鲁国救人的就会更多啦！”咱们俗人看来，救人是少先队员应该做的嘛，怎么可以收钱呢，多俗啊！但是你们瞧瞧人家孔圣人的想法多么富有大局观啊。所以说人的善行效果要放远了看，放大了看，有的看起来蛮善的，实际上害人，有的好像不大对啊，实际上是救了更多的人。这只是其中一例，其他的非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈什么的，都要懂得辨别。

         

        什么是偏善正善？以前的吕文懿，辞了宰相回老家，体现了高风亮节。有一老乡喝高了骂他，吕公不鸟他，跟下人说：“别跟醉酒的一般见识。”过了几年，醉汉做了坏事进了监狱。吕公后悔莫及：“如果当时跟他计较一下，送去派出所管教管教，长点心就好了，我当时一时的仁慈，反而纵容了他，才搞成现在这个样子。”这就是好心办了坏事的例子。

  　　也有坏心办了好事的。比方说某富人，闹饥荒的时候穷人大白天的大街上抢粮食，告官人家也不理，穷人更嚣张了，这位富人就自己执法，把抢匪抓起来了，换得了短暂安定。否则，可能会发生动乱。所以善人为正，恶人为偏，大家都知道。以善心办坏事，是正里的偏，坏心办好事，是偏里有正，不可不知啊。

  半善满善怎么区分？易经说‘善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身’，书上说‘商罪贯盈，如贮物于器’。积善勤快点儿，就满；懈怠磨洋工，就不满。这是一说。

  　　从前有一女的跑去寺庙，想要施舍浑身上下就两文钱，全部捐了，主持亲自答谢啊。后来有一富贵往里捐了一大笔钱，主持只是派个徒弟沟通了下。有人就问了：“这差别也太大了吧？”

  　　主持说了：“女的虽然钱少，但是心诚啊，我必须亲自答谢否则不足报答；后面那位属于炫富，无所谓啦。”这么说来呢，千金是半，二文则是满了。

  　　汉钟离给了吕洞宾一颗仙丹，吃了可以点铁成金，在通货膨胀可控范围内可以帮帮穷人。

  　　吕洞宾说：“毕竟是假币啊，会不会露馅？”

  　　汉钟离：“有五百年保质期。”

  　　吕洞宾又说：“那五百年后的人不是被坑了吗，我不要这样做。”

  　　汉钟离说：“修仙要积善三千，你这一句话，三千功德秒满啊！”这又是一说。

  　　不为善之名而做善事，容易圆满，总想着所谓心善，拼死了行善也撑死了才半善。比如说以财济人，没有自我，也没有受接济的人，也没有施舍的财物，这叫做三轮体空，一心清净，那么一斗粟也可以换无涯的福分，一文钱也可以消解极大罪恶，但是如果这心里不放下，就算捐了黄金万贯，福都不会满。这又是一说。

  啥事大善小善？从前，卫仲达挂了去阴间，判官说把他的善恶记录拿来瞧瞧。结果，恶的记录堆满了屋子，善的记录呢就像筷子那么粗的一卷而已。拿秤来一秤，善录反而要重一些。

  　　仲达说：“我才四十不到，怎么可能干过那么些坏事啊！”

  　　“一念不正就算作恶了，根本不用等真的犯事。”

  　　仲达一想，那善录上是怎么说我的呢？

  　　“朝廷干大工程，要在三座山上修桥，这是你反对此事的奏章。”

  　　仲达惭愧：“我倒是有那么一说，但是朝廷不听我的呀，于事无补不是。”

  　　人家说：“朝廷是没听你的建议，但是你的心念念及万民，朝廷听了的话，善的更给力些罢了。”

  　　所以说心存天下苍生，善少但是力道大，只是心系一身，再多也嫌少。

  难善易善怎么说？先贤说克己要从最难处克起。孔夫子论仁也是先难的来。拿江西的舒大爷来说吧，拿自己两年的工资去成全别人夫妇二人；邯郸的张大爷，花十年的积蓄救别人老婆，这都是难舍而能舍得。镇江靳大爷，虽说年老无子，但是不忍心纳幼女为妾，还给了别人，这属于难忍而忍下来了。所以这些人都福报蛮多的。凡是有钱的人，立德更容易，却不去为善，这是自暴自弃；穷人要积德更难，却能去为善，多么可贵啊！

  　　接济众生的方法有很多，简单讲分十类：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

  一、与人为善。从前，舜帝发现渔翁都挑水深鱼多的地方捕鱼，而老者弱者在浅滩急流的地方打渔，舜帝心生哀悯，就自己也去那里打渔，看到争抢者就不鸟他，碰到礼让的就大肆表扬。过了几年，大家都把肥水相让了。舜帝那么聪明的人，为什么不直接说说让大家礼让就完了呗，干嘛还得亲自上啊。实则是舜帝不言传而身教的用心良苦啊。

  　　我们做人呢，别有点长处就得瑟。收敛自己的才智，虚怀若谷，看到有人犯错的，就多包涵。一来可以让他改，二来可以让他有所顾忌而不敢乱来，看到有人稍微干点什么善事了，就赶紧的配合一下。日常生活中，说话办事全然不为自己起念而是考虑整个天下，这就是天下为公的度量啊！

  二、爱敬存心。君子和小人在外表上很难分辨的出来，唯一一点就是看心地，马上善恶立辩，像钢琴黑白键一样。所以说君子跟普通人不同，是因为心境不同。君子装着的是爱人敬人之心。所以人有贵贱，有聪明有傻的，参差不齐，但是大家都是人嘛，同胞来的，谁不值得敬重呢？爱众人就是爱圣贤，理解普通人的意志也就通了圣贤的意志。为啥？圣贤的志向在于这个世界和这个世界里的人各得其所，我如果合爱合敬的过一辈子，就是帮圣贤做事啊。

  三、成人之美。拿玉来说吧，扔了就是垃圾，好好雕琢就是艺术品。所以凡是看到做好人好事的，或者蛮有前途的样子的，就能帮则帮。

  　　大概人都不喜欢和自己不一样的人，物以类聚嘛，所以乡下人善人少，恶人多。善人在世俗里身不由己，也很难做。所以做善事有很多挫败感的，吃亏还不讨好。有仁人长者能帮上一把的话，那真的功德无量咯。

  四、劝人为善。人心都是肉长的，凡与人相处，就多行方便，做个好朋友，多开导别人的迷惑。做噩梦的把他拍醒，烦恼多的让他开心，功德大着呢。韩愈说：一时劝人以口，百世劝人以书。跟与人为善比起来，劝人为善虽然无形，但是更有奇效。说错话而失去朋友的，要反省了。

  　　五、救人危急。谁都有需要帮助的时候。碰到了就好像自己身上有病一样，速度帮别人解救。帮人伸张冤屈啊，接济穷困潦倒的人啊什么的。崔子说：恩惠不论大小，江湖救急神马的最感人了。崔子能讲这话出来明显他自己也是个仁人。

  　　六、兴建大利。小至乡里，大到城市，凡是有利于广大群众的，都得干。开渠导水啊，筑堤防患啊，修桥修路啊，给茶给饭啊，有机会就劝别人干这事，自己能亲力亲为最好，别害羞啊，别抱怨，多大点事儿啊。

  七、舍财作福。善举很多，以布施为最先，布施很简单，就一个字，舍得。牛人自己内能舍六根，外能舍六尘，所有的东西都可以舍掉。如果自己觉得做不到那么牛，就先舍点钱财啦。世人以衣食为命，所以舍财最亮。我肯舍财，那么内心可以破除私欲，外在可以帮助他人。开始还真的挺为难的，渐渐的会习惯的哈，舍得在修行来说是很给力的。

  　　八、护持正法。法是万物生灵的眼睛，眼里看不正，怎么认识大千世界啊？怎么利用万物啊？怎么脱离尘世啊？怎么超凡脱俗啊？所以只要看到圣贤的庙宇啊祠堂啊，都要敬重，帮着修缮。至于宣传佛道正法的，更要鼓励鼓励。

  　　九、敬重尊长。家有父兄，国有君长，凡是年高、德高、位高、识高的，都要放尊重点。在家服侍父母，语言温柔些，做个乖乖儿乖乖女，很有感觉的。出去做人，别老以为别人不知道就乱来。把国君当天一样敬重，这事儿跟阴德关系蛮重要的。你瞧瞧人忠孝之家，子孙后代都混的不错。

  　　十、爱惜物命。人之所以为人，是因为有同情心；求仁求得其实就是求这么个东西。周礼上说，一月份的时候祭祀就别拿小牛开刀了。孟子让君子离厨房远点儿，这都是同情心的表现。所以前辈有戒律四种东西是不吃的，听说是杀的不吃，看到杀了的不吃，自己养的不吃，专门杀来请我吃的也不吃。如果嘴贱非要吃肉的人啊，就按这四条先戒着。

  渐渐增进，心里越来越慈悲，不光是不杀生了，毛毛虫都爱惜。求丝煮茧，锄地杀虫，穿衣吃饭都得这么干，都是杀别人来满足自己。所以浪费就是杀生！至于误伤的，不小心踩死的，不晓得脚底多少阴魂了，从今后都要小心着点儿。古诗说，爱怜老鼠就老留点饭给人吃，爱怜飞蛾的连灯都不点。仁大发了啊！

  　　善行无穷，不胜枚举。这里就简单的分了下类方便推广，有福德哦！

  第四章 谦德之效，今儿周末就不出门了，为大家翻完

  　　易经有云，天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。所以六十四卦里的地山谦挂，六个爻的爻辞都吉。

  　　书上说：满招损，谦受益。我阅人无数，那些看起来会很有出息的寒士，一般都是蛮谦虚的人。

  　　1571年会试，我嘉善的同事十几个人里，就只有丁敬宇同学最年轻，却极其谦虚。

  　　我对费锦坡讲：这孩子今年必高中。

  　　费说：怎么地。

  　　我说：谦虚招福啊。你看这十人当中，谁比的上敬宇恭谦礼让啊？人谦虚到这份儿上，天地鬼神都保佑他，想不发都难啊。

  　　结果一开榜，丁果然中了。

  1577年我在北京和冯开之开房，看到他虚心低调，和年轻的时候完全不一样了。李霁岩当面说他的不是，他却安然接受，完全不对骂。我跟他说：福祸都有因，你这么谦逊，老天绝对看好你，你今年会登第。不出所言。

  　　赵裕峰，山东冠县人。童年时乡试考科举总是不中。他爹是嘉善的秘书。他很仰慕钱明吾，就写信给人家，结果别人不鸟他，他不仅不生气，而是不断改善自己。次年就登第了。

  　　1592年，我去见了见夏建所，看到他简直是谦光逼人，回来跟我跟朋友说：上天要让你发达，不是直接给你福分，而是先给你智慧。智慧一高，轻浮的人会收敛，放肆的人会安静。夏建所这么温文尔雅，老天肯定帮忙。一开榜，又中江阴的张畏岩，才学挺高，业内小有名气。1594年到南京乡试，住在一间寺庙里，揭榜的时候发现没中，大骂考官瞎了狗眼。有一位道人在旁边笑他，张畏岩说你笑你大爷啊。

  　　道人说：这位相公的文章肯定很差。

  　　张畏岩说：你看过我的文章吗你就说我差啊！

  　　道人说：听说写文章要心平气和，今天听您骂街，心中甚有不平，那文章能好的了嘛！

  　　张畏岩还是不服气，就说那你说怎么办。

  　　道人说：中不中举有天命，命不该中的，文章写的好也没用。需要自己做个转变。

  　　张畏岩说：都说是命了，还转你妹啊！

  　　道人说：上天造命，人来立命嘛。多做善事，广积阴德，啥福求不到啊。

  　　张畏岩：我穷屌丝，能干嘛？

  　　道人说：善事阴功全是心造的，常有善心，功德无量。比如人要谦虚，谦虚又不花钱，你不自己反省还骂考官干啥？

  　　张畏岩从此做出了改变，德行越来越多。1597年，梦见自己到一高楼中，得到一个名册，里面很多空白。问旁边人，人家说，这是今年的皇榜。

  　　张畏岩问：怎么这么多空白的。

  　　人说：阴间里的科第名次，需要积德不犯错的人才上的了。那些空白的是本来该中，却因干了坏事被删掉了的。那人又指着后面那行说：你这三年来表现还可以，这名次应该给你。当年果然中了第150名。

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