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• 作者：Stefason 发布时间：2015-11-03 12:24:54

  认真读，不如随意走。

• 作者：暖暖鱼 发布时间：2019-02-20 23:57:52

  20181104－20190220 南非旅行工具书，拖拖拉拉从还没出发一直看到出行结束。LP惯常的优点是实用性很强，但对于旅行者来说，陌生的土地上最吸引人的文化风俗和当地风物介绍的不够充分。尤其是南非的彩虹文化交织情况，特有的气候条件酝酿出的独特植被，介绍的深度实在不够，推荐的书籍也不够全面。不过对书中关于海鲜食用的提示印象深刻，确保自己不食用珍稀海产品，营造可持续发展的未来，是每一个人的责任和义务。以这本书的总体内容来说，还是可以手持LP走遍南非的，所以给四星评价。

• 作者：Lax 发布时间：2023-12-22 16:16:42

  # “自1911年昂内斯发现超导电性至回顾这超导发展的历史，大体可以分为三个阶段…第一阶段：自1911年到1957 年超导微观理论（即BCS理论）问世，这是人类对超导电性的基本探索和认识阶段。第二阶段：自1958年到1986年属于人类对超导技术应用的准备阶段。第三阶段：自1985年发现超导转变温度高于30K的超导材料后，人类将逐步转入超导技术开发时代。当然，以超导技术开发为这历史时期的总特点，它也包括人类对超导的认识及理论上的进步。”

• 作者：_張張張張三瘋_ 发布时间：2021-01-24 21:29:17

• 作者：gslzym 发布时间：2010-04-04 22:45:32

  同类性价比最优！

• 作者：lily 发布时间：2012-09-20 23:13:38

  整個故事與我以前看過的某篇軍婚文極為相似，男豬與女主各種蜜裡調油，一開始看還覺得挺不錯，到後面就膩味了。尤其是男女主還是無所不能，各種優秀的人，能吃苦，能耐勞，還會各種流利的外語……太假了點。其實，如果作者不把故事寫的這麼長我可能還會給高點分，但現在來看，這書只能算是又長又臭了吧

• “雏菊、甜奶油和阳光，把这只傻乎乎的肥老鼠变黄！”

  作者：新星出版社 发布时间：2020-11-04 11:10:14

• 神隐和残秽

  作者：金山夜戏 发布时间：2019-08-28 10:54:33

  看完这本书，晚上梦见了一个满脸血丝，尖尖下巴，眼睛漆黑的小孩，他目不转睛地盯着我，我立刻就醒过来了。醒来才反应过来那是梦，又联想到白天看的书，才感觉到作者书尾的恐吓还真是对我起作用了。关于这本书，还是有很多点可以说说的。下面有剧透。

  一、下落不明的人——神隐传统

  这个故事从生活中的寻常之物——录音带讲起，颇有点《ring》里的录像带诅咒的感觉，看过贞子录像带的人，最后都会死于非命，而听完了自杀录音带的作家吉柳，再也没有出现在众人眼前。这些介质是灵异本身。

  下落不明的还有登山故事中的学长。学长被山中的独眼独脚妖怪缠上，没有再从山中回来，反而妖怪又盯上了学长的三个朋友，于是化身为学长的登山朋友，将三人引至山中。由于主角的警惕，妖怪不得不显露真身，图穷匕见的那一幕，还是很恐怖的，妖怪一只眼只有黑色，另一只几乎没有黑色，这种对于独眼的特殊描写，让读者有一种陌生感和诡异感。

  而妖怪的目的却不得而知，是用几个人作为祭品，还是单纯为恶呢？这种悬念，虽然让作者有偷懒之嫌，也给了读者很多遐想空间。

  而吉柳和学长因为遇到灵异之物而从人类社会消失，就是神隐的一种。在《百鬼夜行抄》中出现过，主角的舅舅因为天生第六感惊人，遇到神隐，迷失了十几年后才得以返家。灵异之物为了自己取乐而带走活人，爱手艺先生说，未知就是最大的恐怖。神隐背后的神秘之感就是恐怖的源泉，并吸引着人们去探究。

  二、难以摆脱的怨念——残秽传统

  漂洋过海去杀你，大概可以概括残秽的顽固。伽椰子从日本杀到美国，只要进过她家的都会死于非命。而这好像也是日本怨灵的特点。小说《残秽》中，一个地方发生过的不幸之事不断叠加，最早的可以追溯到很多年前，于是那附近的人都沾染“残秽”——可以说是残留怨念的集合体，遇到了各种不幸。伽椰子是残秽的一种，录音带也可以算是一种。寄存了自杀之人负面情绪的录音带是残秽的载体。

  与神隐不同，残秽可以算是人变成的。黄雨女也可以算是一种残秽的具象。她不断骚扰着和她有眼神接触的人，直到让这些人遭遇不幸，或许就是她带走了这些人。

  而残秽选择对象从不分善恶，不像泰国的恐怖故事，往往有因果报应的背景。这种无选择无目的的邪恶，反而很难被称为“恶”，对残秽来说，它们真的知道自己在作恶吗？

  总之，日本人好像信奉，灵异之物来自与我们并行不悖的另一个世界，与我们在同一空间，又被我们视而不见。它们时常突破障碍，在人类社会制造恐怖事件。