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本书由北京市高校优秀乒乓球教练员专业写作，采用DVD视频教学以及高清连拍技术动作相配合的方式，图解了乒乓球基础动作和基本技术。根据动作需要，使用了多角度照片、局部细节特写照片、正确和错误动作对比照片、步法示意图等丰富的视觉表达形式讲解技术，并使用球台的侧视和俯视示意图的形式描述球的运动轨迹和来球、回球路线，帮助使用者直观地了解技术在实战中的应用。无论是基础的握拍、发球站位，还是正手和反手的发球、击球动作，本书都有细致的动作讲解，对于乒乓球入门学员和乒乓球教练都有参考价值。

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那铎，男，1984年出生，北京人，华北电力大学体育教学部讲师

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书籍介绍

本书由北京市高校优秀乒乓球教练员专业写作，采用DVD视频教学以及高清连拍技术动作相配合的方式，图解了乒乓球基础动作和基本技术。根据动作需要，使用了多角度照片、局部细节特写照片、正确和错误动作对比照片、步法示意图等丰富的视觉表达形式讲解技术，并使用球台的侧视和俯视示意图的形式描述球的运动轨迹和来球、回球路线，帮助使用者直观地了解技术在实战中的应用。无论是基础的握拍、发球站位，还是正手和反手的发球、击球动作，本书都有细致的动作讲解，对于乒乓球入门学员和乒乓球教练都有参考价值。

• 作者：净源 发布时间：2024-05-02 08:02:59

  没有另一本好

• 作者：金大宝 发布时间：2018-04-24 10:55:28

  这小女主真是个讨人厌的家伙。

• 作者：小野猫 发布时间：2011-08-26 14:02:51

  已阅，没看完，我们没温州人那样的头脑和冲劲儿

• 作者：jdxyw 发布时间：2017-11-16 16:19:11

  呵呵呵！李笑来也出来骗钱了

• 作者：Fal Conde 发布时间：2015-01-02 22:03:56

  文笔好 叙述引人入胜 不过论点较散 类似升级版的房龙

• 作者：Mark Quinn 发布时间：2016-11-05 13:43:22

  生命之轻就是对绝对爱情和绝对性爱的幻想毁灭。男人把脱离灵魂的单纯肉体之爱看作是享乐轻松，女人试图出卖身体以寻求灵魂独立，托马斯和特蕾莎都怀着难以忍受的痛楚割裂爱与性以致不能承受，但最终在田园牧歌中找到幸福。昆德拉还说幸福是对重复的渴望，就像动物，人所以不幸福是时间的直线性。其野心也不止于此，反射到国家民族的层面，他说一次就是没有，假如时间不可以重复，导致没有修正的机会，就等于没有机会选择，没有活过，没有存在过。

• 很实用

  作者：吾味 发布时间：2007-12-09 12:50:08

  自利性推理

  人们相信,自己获得比别人更多的资源是绝对公正的。

  两个学校的学生球迷观看两个学校之间的足球比赛短片。虽然双方看的都是同一部片子，但是双方都认为对方球队不公平，好斗和做出违背体育精神的事情。

  一次军控谈判中，冷战双方都认为是对方的强硬态度才使得谈判失败。

  受到“优待”分配的接受者认为，把这样的优待给自己比给对方更公平。

  如果人们是基于部门或者家庭的需要，而不是基于个人的需要做出有偏差的判断，人们会觉得提出自利的要求更为合理。

  自利性方式选择证据标准：当我们想相信一个论点的时候，倾向于问：“我可以相信这个论点吗？”如果我们不想相信一个论点的时候，我们会问“我必须相信这个论点吗？”

    

  情感对决策的影响—赋予效应

  当人们拥有一件物品时，对它赋予的价值更高。

    

  积极错觉

  1. 对于自我不现实的积极看法

  2. 不现实的乐观

  3. 控制错觉

  4. 自利归因

  决策中的公平问题

  人们并不总接受供求关系：下雨天卖伞案例

  最后通牒效应：人们通常愿意得到他们认为公平合理的结果，因此如果对方贪得无厌，他们宁愿付出代价，也要惩罚对方

  在意他人收益：人们喜欢拿自己的收入与别人做比较；人们是在公司内部以及同一行业的其它公司进行比较，而不是跨行业比较。

  如果我们一次评价一个选项，社会比较会迅速产生情感反应，这会显著影响到选项的可接受性。

    

  做出最理性的决策的关键是明确定义你的最终目标。

  有限道德

  人们觉得，就产生危害所承担的责任而言，不作为比作为责任更轻。

  有限道德的5种情形：

  不自觉的沽名钓誉：一个团体的组员在评价自己的贡献的时候，个人评价之和总是超过100%

  内隐态度：种族歧视态度测试

  内群体互惠：人们倾向与帮助内群体成员，而无法意识到这种行为可能对外群体成员造成损害。

  漠视未来：人们从不管可持续发展。

  利益冲突：人们无意间倾向于有利于自己的结果，因此在审计工作中，存在偏差。

• 英伦的曾国藩家书 ——查斯特菲尔德《一生的忠告》读后

  作者：愚公 发布时间：2014-04-15 14:48:48

  查斯特菲尔德生于1694年，卒于1773年，是英国著名的政治家、外交家，他出身于贵族世家，青年时代在剑桥三一学院就读，毕业后曾游历欧洲大陆，回国后成为英国下议院议员。从三十二岁继承爵位，到三十六岁进入枢密院工作，并担任荷兰海牙大使。五年后回国，此后曾担任爱尔兰总督，国务院大臣等要职。其在海牙任职期间，曾与一名家庭教师生下私生子，但这个孩子从小跟母亲生活在一起，难得与父亲见面，鉴于这种情况，查斯特菲尔德从孩子六岁开始，就开始坚持不懈地给他写信，教他为人处世之道，希望他能够做一个绅士。这些书信，在查斯菲尔德去世后，才被人整理后公之于众。人们从其中，不难看出勋爵对于青年的谆谆教导。

  由于这部书是由一百九十余封信件组成，其中包含了对珍惜时光、培养道德、努力学习、注意仪表、交流表达等多方面素养的教诲。这很容易让人们想到中国也有这样一位兄长、父亲曾国藩，对自己在湖南的子弟进行训导的书札。这在很多方面有着相似之处，都是希望通过书信对青年子弟进行教育，而且教育的内容还有很多相通之处。如果，能够将这两本作品加以对比，也许能够有更深的认识。但正是由于这本书，是一本书信集，所以很难归纳出一些结论，其中倒是有很多名言警句，值得人们思考。

  1. 随着年龄的增长，知识将成为你休息的场所和避风的港湾。要是我们年轻的时候没有播下知识的种子，等到我们老了，就不会有知识的树荫为我们挡风避雨。

  2. 两年以后你将踏足社会，届时必然会接触到各种社交圈，难免不被烦琐的事务缠住，到那个时候你就没有时间和精力学习新知识了。尽管你可以合理地安排时间，留出一部分用来继续积累知识，可是已经没有充足的时间让你重新奠定基础了。

  3. 一个才华出众、判断力优秀的人，知道究竟什么才是自己的目标，并根据目标的大小来分配时间和精力。

  4. 无论你走到哪里，你都要仔细观察他人的表现，把那些教养良好的人视作现成的榜样，努力提升自己。

  5. 对任何事情郊怀着一颗好奇的心，全心全意地做好每件事。

  6. 许多人都认为自己能够充分利用每天时间，可是到了晚上，把这些时间加起来，就会发现其实什么事都没做成。他们虽然花了两三个小时看书，可是看的时候不动脑筋，非常机械，结果什么都得不到。

  7. 年轻的撒谎者会变得更加老练，年轻的流氓则会变得更加无耻。

  8. 你的品性必须建立在牢固的基石上，否则很快就会坍誓，砸得你头破血流。

  9. 处于15至25岁这个年龄段的人，可以通过教育和社会交往采完善自己。今后的八九年时间正是你的黄金时期，你的将来就取决于这段宝贵的时间，所以一定要好好加以利用。

  10. 你这个年龄段的人，一般都精力充沛，思维敏捷，意气风发，你们之间的区别就在于，有才华的年轻人会把上面提到的这些资本用于追求合理的目标上，努力成为出类拔萃的人，在人生的舞台上大展宏图，而自鸣得意的愚蠢的年轻人则肆挥霍自己的青春，为了追求享乐，把那些资本都用在歪门邪道上。

  11. 贪婪是一种吝啬、卑鄙的习气，我从没听说哪个守财奴有着某种突出的品质：而野心也是一种卑劣的习气，只不过为绅士所独有，与其他品质并不冲突。

  12. 暴君和征服者为了满足自己的野心，任意破坏这个世界，随意践踏人类的权利，搞得民不聊生，他们是世上最邪恶、最危险的罪犯。

  13. 与人交往的时候，千万不要自夸或是自责，就让你的品质自己说话吧。

  14. 不经大脑思考、一时鲁莽冲动去迫害或嘲笑他人，都是极不公正、极其荒谬的行为，说谎、欺诈的人才真正有罪，而天真地相信谎言的人则是清白无辜的。

  15. 不要紧盯着一个榜样不放，而要博采众长，就像阿佩利斯或者普拉克希特勒斯，我忘了是其中的哪一位，为了完成他那著名的维纳斯塑像而做的那样——不单单模仿一种美，而是从众多对象中挑选出量好的特征并把它们融合为一体。

  16. 唯一获得知识的途径就是，无论学什么都要全神贯注、孜孜不倦。不论具备多大的决心和意志，一个人都不可能同时做两件事情或思考两个问题。

  17. 学识（我是指古希腊古罗马的学问）是非常有用和必要的装饰品，你应该为无知而感到羞耻。

  18. 社会是一本大书，我希望你从现在起就开始翻阅它，从中获得的知识将远胜于你以前读过的所有书籍。

  19. 当你围绕某个主题有选择地看书时，可能会发现不同的书讲述的内容并不一致，阐释的观点也互相矛盾，这时你得赶紧求助其他书本加以考证。如此一来，反而会加深你的印象。

  20. 所说的读书方法可以简要地概括为三点：第一，踏进社会之后，没必要看太多的书；第二，不要把时间浪费在毫无意义的书上；第三，选定某个特定的主题，然后集中阅读相关的书籍。若是依照此种方法读书，那么只要每天花上半个小时就会令你终身受益。

  21. 最简单易懂的书籍往往是其中最优秀的作品，因为一个作家用自己的语言进行创作的时候，如果他把书写得艰深晦涩，那只能说明他的思维不清楚。

  22. 莫要把作者的观点视为权威，不加判断就轻易相信；应该经过自己的大脑重新思考，判断书中的观点和史实是否准确。在求证过程中，你可以翻阅不同作者就同一个问题发表的不同见解，以此形成你对这一问题的总体印象。

  23. 你应该学会倾听和了解其他人的看法，然后彬彬有礼地接受，冷静地思考，批判地吸收，以形成自己的想法并以温和的方式表达出来。

  24. 懒惰和心思散漫是求知的两大敌人。有两种人：一种不愿博学多才，一种不可能博学多才，那么他们之间有什么区别呢？唯一的区别在于，前者遭人唾弃，后者只会引入同情。

  25. 我常常对你说，一个人要想发挥自己的才能并靠它增光添彩的话，就需要有良好的教养、迷人的举止和优雅的风范来润色，因为它们可以使人在第一眼就对你心存好感。

  26. 外表的严肃与行为的庄重容易获得人们的尊敬，但这并不排斥风趣和幽默，因为风趣和幽默在本质上是严肃的。

  27. 处处留心、专心致志可以培养斯文从容的举止风度；粗心大意、心不在焉终将一事无成。

  28. 言行举止是知识的装饰，可以为你铺平通向世界的大道。就像一颗非常珍贵但表面粗糙的钻石，它会因为内在的价值而被小心存放，但是如果不进行抛光，它就一直这样下去，永远不会被佩戴，也不会熠熠生辉。

  29. 粗俗的言谈举止和平庸的思维方式，不仅反映了一个人缺乏教养，而且也表明他交往的朋友素质不高。

  30. 庸俗的人往往吹毛求疵，猜忌心强，对小事耿耿于怀，在群体中，他总是怀疑自己受人轻视，猜测别人说的每件事都在针对他。要是周围的人突然大笑起来，他就认为是在嘲笑自己，于是变得怒不可遏，并且粗鲁、莽撞地回击对方。他时常炫耀自己的个性、特点，希望给人留下良好的印象，结果往往适得其反，令自己陷入尷尬的境地。

  31. 所有的主题都需要言语的修饰。还有什么比西赛罗、柏拉图的哲学著作更注重修辞呢？他们的哲学著作之所以流芳百世，靠的是精妙的修辞而不是可怜的哲学思想和逻辑推理。

  32. 虽然在大多数情况下，我们不可能做到尽善尽美，但是那些锲而不舍地朝着这个目标前进的人，总是那些觉得这个目标遥不可及就半途而废的人更加接近完美。

  33. 智慧就像正午的艳阳，过于耀眼炫目，还可能灼伤万物，因而让人产生畏惧惑。而早晨和傍晚柔和的光线与舒适的气温则能抚慰我们的心灵。唯有良好的判断力、文雅的举止、体贴和优雅，才能使心灵获得持久的安宁。

  34. 善意的嘲讽隐含了嘲讽者内心潜在的优越感，可是没有谁喜欢被人看做愚笨、可笑之人，尽管他可能同样也对嘲讽别人乐此不疲。虽然善意的嘲讽一开始并没有恶意，可是最后难免不以伤人伤己告终，这完全取决于被嘲讽者的表现。

  35. 一个愚蠢的人任意挥霍，不会给自己带来任何的声誉和好处，而一个明智的人不但不挥霍，还能给自己带来声誉和好处。后者对待金钱的态度就像对待时间一样，从不浪费一先令，正如从不虚度一分钟，只把钱花在有用的地方，或者能够给自己、他人带来理性的快乐的地方。

  36. 观赏景点只是旅行最基本的目的，而倾听和了解各地的风俗民情才是旅行的重点。

  37. 优秀的化学家能从每种物质中提取精华，而有才干的人，凭着自身的机敏和技巧，能从每位交谈者身上找到有用的东西。

  38. 如果你能够好好利用每天的时间，那么就足够做好每一件事情了。你可以用一半的时间学习和锻炼，让自己头脑充实、身体健康；用剩下的一半时间与良师益友交往，提高自己的修养，完善自己的品格。

  39. 我希望你记住，一定要把同伴和朋友区分开来。志趣相投的同伴不一定适合交朋友，甚至还可能是你潜在的危险。

  40. 尽你所能好好对待他人，那么对方也会以同样的方式对待你，这是我所知道的博取他人好感最有效的方法。仔细观察别人身上什么样的特征令你着迷，同样的，要是你身上也具备这样的特征，用人也会喜欢你。

  41. 绝对不要轻易地散播谣言，也不要轻信别人的诽谤。对他人的诽谤只能满足一时的虚荣心，冷静下来细想之后就会发现对我们有百害而无一利。其实诽谤跟抢劫差不多，听信诽谤的人就像强盗一样可耻。

  42. 一个具有良好教养的人，遇到地位比自己低的人，不会傲慢无礼，遇到地位比自己高的人，恭敬从容。他跟国王说话的时候，能够无拘无束；跟贵妇名媛闲聊的时候，能够表现得随和、愉快且不失尊重；跟地位相等的人交谈的时候，无论相识与否，都能够畅所欲言，而不会忧虑不安或者行为笨拙。一个人若能轻松地做到这些，就会受用无尽。

  43. 为生活的快乐应该与学习、事业很好地融合在一起，只有这样，才会有更好的收获。一个不能够将事业和消遣结合在一起的人，要么是蠢人一个，要么是动物性情。

  44. 千万不要设想持续不断地把时间都花在严肃的学习上。不要这么想！适当的时候也要放松娱乐一下。学习和娱乐都是必不可少、缺一不可的。它们可以培养你的品性，把你塑造成适应社会的人。

  从上述材料中，我们不难看出一位父亲是如此迫切地希望自己的孩子能够学有所成，能够立志成才。如果，我们善于从中找到鞭策自己成长的箴言，也许阅读这本书也就有了价值。